杜甫的有关于关注国家命运，民间疾苦的诗句！
春望 国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。 兵车行 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。 道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。 君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 三吏三别 新安吏 客行新安道，喧呼闻点兵。借问新安吏，县小更无丁。 府帖昨夜下，次选中男行。中男绝短小，何以守王城。 肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。 莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。 我军取相州，日夕望其平。岂意贼难料，归军星散营。 就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，牧马役亦轻。 况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。 潼关吏 士卒何草草，筑城潼关道。大城铁不如，小城万丈馀。 借问潼关吏，修关还备胡。要我下马行，为我指山隅。 连云列战格，飞鸟不能逾。胡来但自守，岂复忧西都。 丈人视要处，窄狭容单车。艰难奋长戟，万古用一夫。 哀哉桃林战，百万化为鱼。请嘱防关将，慎勿学哥舒。 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 新婚别 兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。 结发为妻子，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。 君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜。 父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。 君今往死地，沈痛迫中肠。誓欲随君去，形势反苍黄。 勿为新婚念，努力事戎行。妇人在军中，兵气恐不扬。 自嗟贫家女，久致罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。 仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望。 垂老别 四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完。 投杖出门去，同行为辛酸。幸有牙齿存，所悲骨髓干。 男儿既介胄，长揖别上官。老妻卧路啼，岁暮衣裳单。 孰知是死别，且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐。 土门壁甚坚，杏园度亦难。势异邺城下，纵死时犹宽。 人生有离合，岂择衰老端。忆昔少壮日，迟回竟长叹。 万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。 何乡为乐土，安敢尚盘桓。弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。 无家别 寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百馀家，世乱各东西。 存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。 人行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。 四邻何所有，一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。 方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鞞. 虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。 家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪. 生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为烝黎。
杜甫中关注国家命运专注民众疾苦的诗句
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。朱门酒肉臭，路有冻死骨。
个人价值与国家命运关系为话题的800字作文
上帝待人是公平的：它给了拿破仑一米五的小个子，却给了他非凡的才智；它让梵高一生困苦，却赋予他绘画的热情和天才；它给史铁生残缺的肢体，却赠予他一支生花妙笔。所以，我们不能抱怨上帝，抱怨生活，应多从自身找原因。 请以“上帝公平待人”为话题写一篇文章，题目自拟，文体自定，主题不限，不少于800字。 [审题与构思] 1、上帝是什么？ 其实上帝就是命运的代名词，指人不可选择、不可预料、不可改变的一切，比如家庭出身、容貌等等。 2、上帝真的公平吗？ 公平是相对而言的，不公平是绝对的。可以说上帝从来就不是公平的，因为上帝决定的一定都不是我们自己能选择的，不能自由选择而只能接受命运的随意安排，就是不公平，比如每个人的起点都是不一样的、成长的环境也是不一样的。 3、那题目和材料中为何又说上帝是公平的呢？（公平待人） 有些东西我们无法改变，无法选择，但有些东西我们是可以改变，可以选择的，这就是相对而言的公平。上帝虽然赐予每个人的命运和机遇各不相同，但每个人都有奋斗、努力的权利和自由，而通过我们的努力往往可以改变不公平的命运，可以让命运紧紧地掌握在自己的手中，我们每一个人都可以选择做自己的主人，成为自己命运的主宰，改变被安排的一切。人们常说“天道酬勤”、“勤能补拙”、“笨鸟先飞早归林”，就是这个道理。每个人都可以发挥自己的主观能动性，靠自己的心血和汗水，“扬长避短”或“扬长补短”，最终肯定能在某个领域取得令人瞩目的成就，实现自我的人生价值。 4、分析材料 拿破仑、凡高、史铁生 上帝对他们公平吗？ 不公平：个子不高、生活穷困、残废 那又为何说公平对待他们？ 公平：在自己的领域里取得了非凡的成就 这成就是上帝给他们的吗？ 不是，是自己靠后天的努力得来的 他们取得成就的领域是什么领域？ 不是自己不足的领域，扬长避短。拿破仑没有去打篮球，凡高没有去做生意，史铁生没有去搞运动。 “所以，我们不能抱怨上帝，抱怨生活，应多从自身找原因。”－关键语句 [写作] 1、立意（紧扣题目，力求准确；主题要鲜明，中心要明确） 主要偏题有： 人没有十全十美，有这个就没那个，有那个就没这个。 每个人都有缺陷、不足。 世界是矛盾的，对立统一的。 什么人有什么样的痛苦，人都一样。 2、选材 ①自己的生活（更好写，更容易得高分） ②自己的阅读（谨慎处理，合理利用材料，不能落入俗套） 注意：编造故事 3、结构合理，语言流畅
个人价值与国家命运关系为话题的800字作文
上帝待人是公平的：它给了拿破仑一米五的小个子，却给了他非凡的才智；它让梵高一生困苦，却赋予他绘画的热情和天才；它给史铁生残缺的肢体，却赠予他一支生花妙笔。所以，我们不能抱怨上帝，抱怨生活，应多从自身找原因。 请以“上帝公平待人”为话题写一篇文章，题目自拟，文体自定，主题不限，不少于800字。 [审题与构思] 1、上帝是什么？ 其实上帝就是命运的代名词，指人不可选择、不可预料、不可改变的一切，比如家庭出身、容貌等等。 2、上帝真的公平吗？ 公平是相对而言的，不公平是绝对的。可以说上帝从来就不是公平的，因为上帝决定的一定都不是我们自己能选择的，不能自由选择而只能接受命运的随意安排，就是不公平，比如每个人的起点都是不一样的、成长的环境也是不一样的。 3、那题目和材料中为何又说上帝是公平的呢？（公平待人） 有些东西我们无法改变，无法选择，但有些东西我们是可以改变，可以选择的，这就是相对而言的公平。上帝虽然赐予每个人的命运和机遇各不相同，但每个人都有奋斗、努力的权利和自由，而通过我们的努力往往可以改变不公平的命运，可以让命运紧紧地掌握在自己的手中，我们每一个人都可以选择做自己的主人，成为自己命运的主宰，改变被安排的一切。人们常说“天道酬勤”、“勤能补拙”、“笨鸟先飞早归林”，就是这个道理。每个人都可以发挥自己的主观能动性，靠自己的心血和汗水，“扬长避短”或“扬长补短”，最终肯定能在某个领域取得令人瞩目的成就，实现自我的人生价值。 4、分析材料 拿破仑、凡高、史铁生 上帝对他们公平吗？ 不公平：个子不高、生活穷困、残废 那又为何说公平对待他们？ 公平：在自己的领域里取得了非凡的成就 这成就是上帝给他们的吗？ 不是，是自己靠后天的努力得来的 他们取得成就的领域是什么领域？ 不是自己不足的领域，扬长避短。拿破仑没有去打篮球，凡高没有去做生意，史铁生没有去搞运动。 “所以，我们不能抱怨上帝，抱怨生活，应多从自身找原因。”－关键语句 [写作] 1、立意（紧扣题目，力求准确；主题要鲜明，中心要明确） 主要偏题有： 人没有十全十美，有这个就没那个，有那个就没这个。 每个人都有缺陷、不足。 世界是矛盾的，对立统一的。 什么人有什么样的痛苦，人都一样。 2、选材 ①自己的生活（更好写，更容易得高分） ②自己的阅读（谨慎处理，合理利用材料，不能落入俗套） 注意：编造故事 3、结构合理，语言流畅
个人的生存发展，奋斗志向与国家民族的前途命运有什么关系
我认为群众的生存发展，奋斗志向与国家民族的前途命运有重大联系！
杜甫的诗名字
《登高》 《登楼》 《蜀相》 《兵车行》 《望岳》 《春望》 《登岳阳楼》 《天末怀李白》 《佳人》 《旅夜书怀》 《咏怀古迹·其一》《咏怀古迹·其二》《咏怀古迹·其三》《咏怀古迹·其四》《咏怀古迹·其五》 《兵车行》 《春夜喜雨》 《闻官军收河南河北》 《茅屋为秋风所破歌》 《三吏》（《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》） 《三别 》（《垂老别》《无家别》《新婚别》）
国家命运与我紧密相连辩论
歌曲中有句话“无论我在哪里，我是中国人。无论我在何处誓做中国魂”身居海外的作者为什么会有这样的一个思想 个人与国家的命运息息相通，紧密相连，没有祖国的兴旺发达就没有个人的美好前途，所以“国运兴衰动我心”鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。有的报纸就公开宣称：“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。”因此，鲁迅在这个时候去日本留学，便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。他走在东京的大街上，就常常遭受少年人的辱骂。你不但生活在陌生人中间，而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间，请想一想，一个自尊自重的中国人，怎么能忍受这样的处境？ 鲁迅见到的许多留学生，偏偏又是那样不争气，非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力，反而以自己的种种乖行，不断地证明那轻蔑的正当。就以与鲁迅同住的留学生来说吧，有整天把地板踏得咚咚作响，尘土飞扬地学跳舞的，也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例，抢先钻近洗澡间，把水泼得四溅的。在这样的日常小事上都如此令人讨厌，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的轻蔑眼光，一面是这些同胞的不成器的丑态，难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书，便立刻跑到偏僻的仙台去。 仙台又怎样呢？在仙台医学专科学校里，只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞的嘴脸，自然是可以免见的了，但是，日本人那股鄙视中国人的风气，在仙台同样很盛。仙台报纸上的辱骂中国人的言论， 一点都不比其他地方温和，鲁迅所在的那个班的学生中，也同样有对他白眼相加，毫不掩饰的人。他学习成绩中等，便有同学以为是得了老师的暗中帮助，于是托词去检查他的笔记，甚至写信向他发出威胁。课间放电影，映到日本军人挥刀砍杀中国人，而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同学大声地议论：“只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡……”当然，并不是所有的日本人都这样傲慢，鲁迅初到仙台，就有教员热心地张罗食住，任课的教授当中，更有藤野严九郎那样满怀善心的人，就是同班同学中，也有好几位不满意那些傲慢者的粗暴，特别站出来替鲁迅辩护。但是，尽管如此，这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激…… 得出结论，揭示答案：藤野先生的品质是：在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重。这，是比“认真负责”之类更难能可贵、也更使鲁迅感激和终生怀念的品质。“认真负责”之类，失之浅陋。因此，方才的表格应改成（投影）： 简介1840年开始，中国一步一步走向半殖民地半封建社会和国人受到的屈辱。 宋儒张载倡言：“为天地立心”，就是要求一切有抱负、负责任的仁人志士，能顺应宇宙万事万物向上进化的要求，去自觉推动社会历史合乎规律地向前发展。敢为天地立心者，也必能为民众立言。中国历史上为民请命的志士仁人不绝如缕。鲁迅称他们为“民族脊梁”。人有智力，人类探索宇宙奥秘、追求社会真理。一个知识分子要坚持真正的人文精神，绝不能以个人功利唯上，依傍世俗标准，人云亦云。
求一部国家命运电视剧
了解国家命运，还是推荐看纪录片，比如国家记忆，一带一路，了不起我的国。 电视剧的话，有同名电视剧《国家命运》，有《人民的名义》。
电视剧《国家命运》的主题曲是什么？听起来耳熟
一般人听到这个曲子应该是从电影《2001太空漫游》（2001: A Space Odyssey）里，不过这个片子没有原创音乐，而是拼接了许多经典音乐的片段。其中被《国家命运》再次使用的那个片段确实来自德国作曲家理查德施特劳斯的交响诗《查拉图斯特拉如是说》（百度 "Also Sprach Zarathustra" 可以找到这首曲子，听一下验证对不对）
爱国诗人杜甫晚年命运坎坷,他最终死于何因?
百病缠身，贫困潦倒，意志抑郁，家破人亡，怎么会不死？ 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。 政治上不得志是一种不幸，但杜甫悲惨境遇的根源是他生活的潦倒，他后半生最大的敌人竟然是饥饿。 初到长安不久，父亲去世使杜甫失去了经济来源，很快生活就陷于困窘。他曾采草药出售以糊口，曾经去买救济灾民而低价出售的粮食。但这些都救不了穷，十来天没米下锅的情形也不少见，他不得不奔走于豪门和亲友之间，乞求一点援助。 杜甫在长安有一个晚辈，为了蹭一顿饭，杜甫时时到那里走动。这个晚辈混得也一般，杜甫去得多了，他虽然表面上不便说什么，给人气受的事情难免做点出来。偶尔运气好了，有人同情杜甫的处境，热情招待他一次，就足以让杜甫感激不尽了。 这种生活状态，杜甫在长安坚持了10年。等杜甫弄到一个小官的职位时，已经有点太晚了。他上任不久回家探亲，进门听到的是小儿子活活饿死的噩耗。一代“诗圣”流落到这步惨状，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”原来不只是眼见，还是切身之痛。 安史之乱时，“饿”依然是杜甫挥之不去的阴影。在流离失所的岁月里，他拾过橡栗、挖过野芋，辗转挣扎到四川时，已经一身是病。在杜甫的诗中，流露出对贫苦民众那么真切的同情哀怜，又何尝不是他本人的付出太过沉重了？ 杜甫的死也和饥饿有着斩不断的联系。离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天。当地县令用小船把杜甫救了回来，以牛肉白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫当晚就因为醉饱过度而辞世了。 杰出诗人却落得如此下场，大概令后人感到不安，于是人们对杜甫的死因做了种种解释，并推断出溺死、病死等各种说法。然而，纵然真是这样，对诗人本身的痛苦也没有任何补益。他以他的颠沛痛楚见证了盛世唐朝的没落，他那些伟大诗篇，就是他一生悲苦的哀鸣。
