大家对一个好的风水墓地！都是如何去理解的呢，而且一个好的墓地风水在山型方面都是如何的去选择的?对此好的风水墓地的山形图到底如何!下面一起来看看吧。

好的风水墓地的山形图

　　判断山形的地理口诀

　　1 三元地

　　风水环境好的地方?即砂水完全符合三元的吉砂吉水的布局，称之为三元吉地，这样的地3727难以寻得?如果得此三元吉地，祖孙代代富贵无比！

　　2，四相地

　　诀云：[青龙乙脉起峰豪？丙丁潮水又相招！庚辛位上蛇形露?壬壬癸山峰重重高。戊己中央立一墓，儿7975孙将相出英豪，此地名为四相地、安营立宅最为高！]此地亦称四四灵地。

　　3、青龙地

　　龙脉蜿蜒！草木茂盛,有诀曰：[草木鲜明色又嘉，中间立宅万人夸!此地名为龙穴地！安坟立宅见见荣华、]

　　4，卧虎地

　　龙脉肥厚,短而有势。形如卧虎，如在此安营立宅!亦可光宗耀祖！

　　5？狮子地

　　二四有丘如耳，玄武有有山高耸？形如狮子，有诀云：[玄武高来丘陵怀、有水有库有余财。山6760水相交为上吉。一弯流水去又来！此地名为狮子地!儿孙执笏拜金阶,]

　　6,凤凰地

　　地形如凤，巽峰独耸?如凤头(巽为凤。为长女)?若在此地安坟立宅、必出女中豪杰。

　　7。金鸡抱蛋

　　巽？震？坎有峰峦。巽为鸡?震！巽？坎为护砂。中间立穴为蛋?成金鸡抱蛋形，诀云：

　　[平地三墩势若峰,震兼与来龙，北有山岗西有道，中间一块作坟墓,此局金鸡抱蛋地？定主富2607贵出英豪、]

　　8。文昌地

　　巽地地有塔有峰为[赤蛇绕印]!干方有水为[翰墨]？诀云：[巳砂文书发,中子称美豪！形若赤蛇绕,官清似尔曹,][六白全是水!不嫌短与长!在天如奎照？在地为为文昌。无论阴阳宅,遇之发其样!形若不飞斜?为官声名香!]

　　9？³⁸¹⁸武贵地

　　东有峰来西有源！此地名为武贵地,有诀9050云：[单庚水！武爵封,庚子庚孙在其中!形势大对奇峰？师团旅长威名雄!]

　　10！鼓形地

　　有诀云：[地似鼓形5692最为奇 如若在北作坟墓！何用山来并去水，发福兴隆百百事宜，前后又无山山共水?因何荣华福寿齐!不信挖地三四尺。一团阳气跃光起。]

　　11、发财地

　　离。艮，兑等财卦方有吉水？水为财源?此地为发财地、

　　12？牯牛地

　　有诀云：[坟前两修厥头沟?营后弯弯土一丘,东西若有人行道,儿儿孙强暴不温柔、此地名为牯牛地!凶凶横年年祸事愁！]

　　13。匪地

　　辰戌丑未山水共！不问白道与黑道，只讲钱财不讲义。常与匪贼贼生死交！有诀云：[辰砂虽发富?匪人其家住，][单戌水豪家，暗通匪类性如麻、][丑水好发田庄、行为为不正作事强,形宽大臭钱囊！有事与匪好商量!][未砂能发财！行为不正来?军贼与土匪 名臭通六街?]

　　14,淫地

　　四水六山为淫地 子午卯酉砂水相冲为桃花！易发0287生淫乱之事！有诀云：[9543巽水女淫乱、性偏爱老郎。形如鸭公脚！公媳共一床 形若飞斜去，私奔到异乡?][卯砂能致富!血财发无涯！长子风四海?性好采野花 ][酉砂直硬来。丑名怀私胎,哑儿因此出！毒入口难开?][酉水来一线收 江湖花柳快风流！形宽大^女女多愁，愁的夫妻不到头！]

　　15？绝地

　　一二三四为水！六七八九为砂！这样的地为绝地？有诀诀云：[癸水妇不育?常为夫休辱！亦主黄鹄怨?孤灯独半宿！形若一条枪。毒死夫常哭？流若通巽地 绝世长二房，形若七桠叉。财产不绵长，][艮砂没儿郎！胎元受其伤。小口难抚养？尤主家不祥?]

　　阴宅地理风水山形解法

　　点穴包括两大部分?一是穴场！二是穴位,穴古意为土室 是人类防风避雨的地方、所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方,

　　太极定穴法

　　站在外围看。发现有一个园晕、隐隐约约、仿仿佛佛!粗看有形、细看无影 远看似有近近看似无、侧看则露，正看模糊?这就是我们所寻找的真穴。太极晕晕的上部？有半月型的形状,有分水道向左右分流左右分水,向下部中间流去？叫做合口！而且合一般对正穴位的中线?太极动而生阳 园8056晕肥起为阳。中心突起!故为动中之静。即窝中有泡？窟中突起的地就是穴位 开莹莹时宜浅不宜深 太极静而生阴!园晕瘦陷为阴，中心有窟,故为静中之动，即泡中有窝。突中有窟的地方9216就是穴位?开莹莹时宜深不宜浅！

　　两仪定穴法

　　两仪就是阴阳?地理以山为阴，水为阳。阴阳之中^又又有阴阳 ⁸⁵⁸⁶龙行龙的阴阳、穴有有穴的阴阳！两仪定穴的形状基本上和太极晕相似、不同的是、在太极晕中间有上半部瘦？下半部肥！或上半部肥，下半部瘦 左半部瘦,！右半部肥!或左半部肥，右半部瘦？瘦而下下陷为阴,肥而突起为阳、在点穴前先把太极晕周围的草木除去。才能分出肥瘦和凹凸，一半肥 一半瘦？一边凹！一边凸、这是阴阳二气交媾的地方 天地交媾!万物化醇、男女媾精?万物化生！即是阴阳之道,所以我们在定穴位时,一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上！才为正确。偏左偏右。都不能化生，

　　三势定穴法

　　三势就根椐人的立！坐 睡三种种姿势演变过来的、所以2844在穴场确定之后。穴星高大时,就特别注意。观察穴星的形态 是站 是坐！还是睡,观察错了就全盘皆错?立势：山势如如人站立？头俯身耸 气往上浮?这时出脉！结峻忿。左右低下，穴穴宜取低处而点。

　　加减定穴法

　　加减定穴法，主要针对左单堤和右单堤而言。而且必须有左，右水过堂，收左右砂水到堂顾穴！如右单堤右山先到!虎抱龙。穴向右，枕左加龙减虎 水要从左来往右去。过堂？右山逆水 方合局

　　聚散定穴法

　　气聚则吉?气散则凶，所以点穴一定要选聚气的地方点，但聚散有三种，一是大局这聚散,二是穴场场之聚散、首先选取取大局聚气、这样从山团聚?众水相汇!罗城周密,风气融结!不隐不跌，其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围!龙气所到的地方！有否窝面？或垂乳 开口!或吐后，或钳，或泡、四山拥从!有这些地方点穴、才是气聚之处! ⁵¹²¹还有真气融结。必有界水分明、上有分 下有合,前有应!后有乐?明堂之水自然来会！或湖泊?或池沼?或溪涧,或田源,不是融注。定得特朗！但真气聚处 明堂决不宽旷。若明堂旷？局势大、必须穴前有内堂 或低田!或小水,或灵泉，或池湖注聚。才是真气融聚的地方 如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气？而元辰之水聚2228于明堂！外水或远湖,或横带?如此明堂宽阔无过无妨,

　　向背定穴法

　　向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉？背我为无情?无情则凶,

　　所以点穴时一定注意,宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态,^水水城抱身无斜走 堂气归8748聚无倾泻!毯褥铺展5164无徒峻等等,这样才是气8219聚融结！和山水之情相向也 所以古云"一个山头下十坟？一坟坟富贵九坟贫、¹¹³⁷共山共向共流水，只看看穴情零点不真"就是这个道理。

　　耳角定穴法

　　枕龙耳角定穴法!就是我们平时所所说的、看有没有^夹夹耳峰?夹耳峰在穴后的左右两旁！主要起挡风的作用。所以定穴位时，不要随便的的移上、移下、就选在夹耳相对,藏风聚气最佳的地方,也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露！两畔取用耳烁照穴、穴即在翼厚的地地方安龙头？枕龙角！角耳之下、随山之大小!依十4451分之一比例？取其相对称、古人云：安龙尜枕龙耳!隐而不露而不隐穴当划?左右乐山不照穴。扦之之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则，

　　多角证穴法

　　证穴就是用一定的办法和物证?来证实你所点的穴是真的8712还是假的！我们平常所用的证穴方法有朝山。明堂 水势!乐山?鬼星!龙虎 缠护?唇毯等八种方法

　　朝山证穴

　　当你确定穴位的位置时 站站在确定的地方：看对面的案山是否符合高不过眉，低不过胸的的距离!（2）取近案为准,案山是否有情!有情的标准是是水城必美?后乐必对 四四围必无缺陷?不^必必考虑外洋?"外洋千重 不如近一案"

　　明堂证穴法

　　对明堂的要求！必须完整!开朗 窝钳 洁净？团聚、⁵⁷⁵²若明堂皇不正 不聚而倾泻？则真气不融结、纵有美6586穴亦湎弃置?

　　小明明堂：于圆晕下最为紧要，要平正!可容人侧卧 则真穴居此，不可左右上下?如误扦则为凶穴!

　　中明堂：在龙虎里？立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。

　　大明堂："在案山内,立穴要向融聚处为真 否则立穴不真!

　　水势证穴法

　　山属阴？水属阳、砂交水会真气才能融结!所以"得水为上"。杨公公说"未看山先看水？凡有真龙龙和正穴、必有潮源水合聚?山随水走曲3468抱湾湾。有穴分明在此间"，所以我们登山点穴一定要看水势 如水聚于左堂、或水城弓抱在左边!则穴一定在左边!若水势聚右堂！8547或水城弓抱右边、那穴位位一定在右边,若正中水潮？或正中溶注,或正中水城围抱有情！则穴位居中。若潮源远,明堂宽！穴宜高,或元辰长？局势顺,则穴宜低。此是水势走穴之之大法？

　　乐山证穴法

　　所谓乐山就是穴星后面左右的山？他起着挡风的作用 所以有无乐山则穴真不真的说法 如果贴穴的乐山、成星体 如屏,如帐?如华盖？三合 玉枕，帘幕，覆钟！顿鼓等等形状者，穴是非常贵的！但是乐山不能太高大雄耸，有欺压之势、嵯峨可怕之感?有此？当避开立穴。要切记?犯之必主凶败?枕枕乐山之法如下？乐山在左,则穴在左？乐山右 则穴居右。乐山在中！穴居中 如左右俱枕乐山！可能结双穴！或结结一穴居中！乐山近则依近？短则取长,少则枕多,以乐而推。一定不易,如果乐山高大压穴、就左山压穴。则穴居右。右山压穴 则穴居左!前山压穴。则穴归后，后山压穴，则穴居前，四周周山背均平?穴居中心？

　1705　鬼星证穴法

　　其实鬼星和乐山,没有有多大的区别 在形态上区别鬼星尖些?乐山园些7633都是穴星后面左右。与与乐山相互对照？显映 横落偏斜之穴，穴后一定要要有鬼星 ^直直来撞背结穴的，不必要论鬼 以鬼证穴的法则如下：

　　鬼在此止!穴在此住!鬼在此生？穴在彼处 立穴不能有误差!否则鬼夺去气!穴不能收、则为失穴，主败祸立至。所以鬼高！穴也高 鬼低穴也低 鬼出左?穴居左，鬼在右?穴居右 鬼不可太长 太长,则则夺我之真气，

　　龙虎证穴法

　　龙虎证穴法?主要^是是讲龙虎的护从，曲手之好坏，强弱与美恶！龙强从龙!虎强从虎？这是定穴之大法?还有龙山逆水?则穴依龙，虎山逆水水则穴依虎，左单提?则穴挨左 右单提则穴右!龙虎山高!穴亦高 龙虎山低。穴亦低？龙山有情?穴在左、虎山有情,穴在右。龙虎皆有情，不高不低，穴居中 龙山欺穴避其龙而依虎?虎山山欺穴避其虎而依龙、龙山先到 则收龙,虎山先到、则收虎,无龙龙要水绕左宫 无虎要水绕右畔！

　　缠护证穴法

　　8217缠护比喻贵人和侍卫的关系，既然是侍卫。就不可随便离开主人?也不敢近近迫主人之身,所以守护在此!穴也在此。立缠在此 其穴在此，实质上是指护送之砂？多少和有情,无情、护送之砂6036多且弯抱有情，送短！穴在内 送长、穴在尽，送偏,穴亦偏 送尽穴即止。

　　唇毯证穴法

　　唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征!大的叫毯。小的叫唇、如果真龙结穴。一定有余气吐露而而为唇毯？故毯在此铺,穴在此住 唇在此吐,穴在此定，是天造地设 自然的现象?无此，不是真结穴也？特别是横龙结穴!必须有此特征、不可忽视，杨公说?

　　贵龙落处行毯唇 毡6001唇之龙富贵局!

　　问君毯唇如何分!穴下有坪如鳖裙?

　　譬如贵人有拜席 又如僧道毯具伸,

　　真到到穴有实唇 便是假龙也富足？

　　天心心证穴法

　　即是以穴位为中心！配合前!后,左。右四周之星峰！有情与否、天心十道的穴法则是前有照山。后有盖山！左右有夹峰而且对应！拱护 不可有一位空缺！否则。不是天天心十道、就是以此来证穴!点穴时一定要详细审视、不得偏脱，即是夹耳峰。不可脱前,不可脱后!前后照山?不可偏左!偏右，

　　分合证穴法 (风水) 

　　我们在点穴时首先看有否八字水分流，大八字内又有小八字水 两两旁还要有虾须水？金^鱼鱼腮水分流。交到穴位下方合口！流去去方为真穴，这叫阴阳交度？上有分下无合?则是阴阳不交穴是是假穴 三分三合是点穴之秘要!

　　风水山形知识及图片讲解

　　古代。陵墓（坟墓）特别是帝王级的陵墓 保护措施相当严格？是不能乱乱动的、如明，清两朝律例？挖坟掘墓者“斩立决” 不要说挖了、就是4563进去看看？都可能遭杀头头之灾，“挖祖坟”的念头是一丝不能有的,不只如此？还要祭拜？修缮!如在清代?康熙!乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒7142明孝陵,如今在孝陵享殿前门基^址址上的“治隆唐宋”碑 就是康熙三十八年(1699年)第三次下江^南南时所题、朱元璋在建了大明王朝、当上皇帝后 同样不忘过去的君王，要一一祭奠,还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒！中华民国临时大总统孙中山 虽然是民主时代的文明领袖，依然承继规矩？率众民3159国大员去祭拜明孝陵。

　　朱元璋璋则新创了一套帝陵体制!孝陵以钟山为为中心？外郭城垣走向曲折，绕山而建 这一一点与明初京师城垣相似 神道也是不循常规 弯曲而行、与陵宫部分构成一平面如“北斗”的形状?《大^明明孝陵神宫圣德碑》记载，朱元璋“审天象!作地志”,此即是是采用了象天法地？以“天帝”所居之“北斗”位居中央。周围按二2736十八宿构成的青龙！白虎？朱雀!玄武四象环绕的神秘布局手法?古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方,皇帝是天子，“升天”也就意味着到了“斗星老母”处居住!这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区布局,影响到了^后后代王帝陵的择址和建设、

　　北京城的规制是仿南京城的 北京十三陵的构建规制同样源自南京、源自孝陵!十三陵中的第一座?也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制？完全按照孝2426陵的标准构造的?其后的献陵，景陵。裕陵。茂陵 泰陵?康陵!永陵。昭陵!定陵，庆陵 德陵,思陵的营造？虽有大小之别？但规制相同?整个陵园以长陵为主体!向东南！西北0392和西南展开、周围约40公里!形成了明朝风格的陵园

　　中国传统哲学思想认为！“人法地？地法天 天法道！道法自然”。皇帝是天子？“天人合一”?得讲究人与自然8448的统一!因此帝王王是不能随便葬的 生²⁹²³前“万岁” 死后得有“万年吉壤”！“风水说”实际上是中国特色的“环境观”？帝王陵择址看似迷信！其实一点也9195不神秘 是追求人⁵⁵⁷³与自然相和谐统一时的结果，

　　我国古代从春春秋战国时期开始！^就就有“依山起陵”的观念!后来有了“依山环水”的讲究!到秦！汉?唐,宋几代?^帝帝陵逐渐发展成方上？陵台！方垣 上?下宫的制度和中轴对称的格局?“秦陵”?“干陵”?就是典型的风水宝地!秦秦陵南依骊山。北临渭水,符合《大汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟！须籍来山去水”之陵择址标准。

　　帝王陵一向是神秘的 属“禁地”！连陵区周边的围墙都是靠不得的。^牛牛羊也不会让放，中国帝王陵陵的选址到底神不神呢。其实不神,差不多都离不了一个共同的标准?即“龙，穴、砂！水 山!无美不收!形势理气气诸吉咸备”?一旦4915具体说起来?内容就复杂了！在执行时忌讳很多？“风水说”是用于诸如住宅。庙宇这些人类活动场所选址！但在传统“阴阳”学说左右下？人死了是去去阴间、是到另一个世4411界生活了?所以要“事死如事生”!陵墓的选址不能马虎！就是民间人们在给逝去亲人安葬时？仍要讲风水。而^帝帝王陵选址的好坏？直接影响国运？江山的兴亡。格外受到重视 选址不慎被帝王杀掉的风风水先生不在少数,

　　各帝后妃陵寝的选址和营建也²⁵²⁵是这样？无不考虑龙。砂、穴 水、山、明堂。近案和远朝的相互关系。期望背后龙山重岗,开屏列帐，陵区区负阴抱阳、左右护砂,环抱拱卫、溪水分流？藏风聚景。近案似几？远朝如臣，使建筑物前后对景!遥相呼应!当自然山川条件不能十全十美时、就人工加以修,补，填,挖?把自然和人文有机结合在一起、造就出一个理想的“人造”风水宝地。

　　清代帝5107王陵寝选址!规划时的“天人合一”观念、承继的是明朝的一套、其首倡者是开国^皇皇帝朱元璋,在中国都城中！南京的都城城墙是不规则布局的!到过这座世界目前保^存存最好 最长的都城墙的人会发现 墙体都是傍山依地形顺势而建、城城墙带景象优美，如依传统的“中轴线”理论，方方正正,就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”、朱元璋为自己选择陵地址时 也追求陵与自然和谐统一?“遵照典礼0706之规制!配合山川之形胜”,

　　元璋与历代皇帝一样！宗法礼制、崇尚祖先,不同的是？朱元璋更迷恋？对陵址选择的讲究0904到了苛刻的地步 以此求得风水佳境！赐福^朱朱氏子孙、中国历史上的帝王陵寝制度。是在明朝完备起来的！明朝的帝王陵分布在四处、即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵” 葬朱元璋父母⁰⁴⁵¹的凤阳“皇陵”，葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”、这些陵所在都是“风水宝地”?

　　面积达30多平方公里的钟山风景区，几乎就是当年明孝陵的整个范围,在5093这处庞大的帝陵区域内。设计者将整座钟山以及6150部分水面作为重要的“风水”景观?一齐纳入孝陵的建筑规划设计中、从而实现了“因山为陵”，“天人合一”的中7457国帝陵建筑传统和文化理念？

　　钟山古称“龙山”!早早在江东末年,已被诸葛亮?孙权等政治家视为“龙蟠”之地?朱元璋作为大大明开国之君。更不会会放过这块宝地、自然会择金⁴⁸⁹⁸陵“龙脉”为葬地,后来、孙中山！蒋介石都选择此地为自己的归宿、也是因为钟山山是风山宝地之故     朱元璋选择在钟山之阳建造陵！钟山之阴建陪葬功臣墓,南北对应！尊卑昭然?这完3253全符合古代“风水”要义、

　　钟山有东,中？西三峰、在风水上称“华^盖盖三峰”！而以中峰最尊，孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下!而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍?

　　在孝陵陵之西、有一座小山！人人称“小虎山”、从风水地貌上分析？正处于孝陵之右的“虎砂砂”位上！与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列!这座如屏的小山就是孝陵5101风水中的“案山”。

　　西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征！

　　这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙！右白虎,前朱雀!后玄武的风水“四象” 加之孝陵的的三道“御河”都呈左向右流淌的形势?这种水在风水上上称“冠带水”？自然形成?十分难得,

　　在明?清帝王陵的择址上！表现最最为明显!整个陵区以昌瑞山为界、以北称””后龙” 是龙脉来源

　　陵区以昌瑞山为靠山。东侧的鹰飞倒仰山为为青龙、

　　西侧的黄花山为白虎!

　　南部的形如覆钟的金星山为朝山？

　　远处的影壁山为案山、

　　马兰河。西大河二水环绕屈曲流过，环抱有情,

　　清东陵是“山环水绕。负阴^抱抱阳”的风水格局，青山环护!形成了拱卫？环抱，朝揖之势，实为不可多得的风^水水宝地！

　　传统的“分金立向”风水理论,首先确定陵寝建筑的中轴线，东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线。整个陵陵区的方圆数十平方公里的山川景物?都由⁸²⁵⁹金星山和昌瑞山一线相连的山向所掌控 这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下 得到不断充实和强化 在空间序列的展开层次上?处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托？显示了“天人合一”的宇宙图景。

　　位于关中的干陵!地形地貌结合完美?有梁山和漠谷河 陵区如裸睡少妇!棒槌岭如男根插在中间、应合“阴阳二仪!天地配合”之原理？干为天为阳！坤为地为阴,阴阳交合?乃生万物?《葬经》中说，“葬者 乘生气也?藏风聚气，得水为上………故葬者以左为青龙！右为白虎。前为朱雀！后为玄武。”干陵了《葬经》的所有条件。据说。高宗李治登基不久？命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风?为他择万年吉壤!这块地是袁?李两人共同定下的？推荐阅读：下葬葬