大家对一个好的风水墓地，都是是如何去理解的呢!而且一个好的墓地风水在山型方面都是如何的去选择的！对此好的风³⁰⁰⁷水墓地的山形图到底如何？下9831面一起来看看吧？

好的风水墓地的山形图

　　判断山形的地理口诀

　　1？三元地

　　风水环境好的地方！即砂水完全符合三元的吉砂吉水的布局、称之为三元吉地?这样的地难以寻得!如果得此三元吉地。祖孙代代富贵无比。

　　2，四相地

　　诀云：[青龙乙脉起峰豪。丙丁潮水又又相招？庚辛位上蛇形露！壬癸山峰重重高？戊己中央立一墓！儿孙将相出英豪?此地名为四相地!安营立宅最为高?]此地亦称四灵地、

　　3，青龙地

　　龙脉蜿蜒。草木茂盛。有诀曰：[草木鲜明色又嘉!中间立宅万人夸、此^地地名为龙穴地,安坟立宅见荣华,]

　　4。卧虎地

　　龙脉肥厚。短而有势,形如卧虎?如在此安营立宅,亦可光宗耀祖！

　　5？狮子地

　　二四有丘如耳？玄武有山高耸!形如狮子？有诀云：[玄³⁴⁸⁹武高来丘陵怀，有水有库有余财？山水相交为上吉。一弯流水去又来、此地名为狮子地!儿孙执笏拜金阶?]

　　6，凤凰地

　　地形如凤、巽峰独耸,如凤头(巽为凤!为长女) 若在此地安坟立宅。必出女中豪杰、

　　7!金鸡抱蛋

　　巽！震。坎有峰峦?巽为鸡？震,巽！坎为护砂。^中中间立穴为蛋?成金鸡抱蛋形!诀云：

　　[平地三5860墩势若峰!震兼与来龙。北有山岗西有道?中间一块作作坟墓！此局金鸡抱蛋地。定主富贵出英豪!]

　　8，文昌地

　　巽地有塔有峰为[赤蛇绕印]，干方有水为[翰墨]?诀云：[巳砂文书发,中子称美豪！形若赤蛇绕,官清似尔曹！][六白全是水 不嫌短与长？在天如奎照，在地为为文昌 无论阴阳宅。遇之发其样、形若不飞斜?为官声名香。]

　　9 武贵地

　　东有峰来西有源！此地名为武贵地！有诀云：[单庚水？武爵封，庚^子子庚孙在其中，形势大对奇峰。师团旅长威名雄 ]

　　10？鼓形地

　　有诀云：[地似鼓形最为奇。如8097若在北作坟墓,何用山来来并去水!发福兴隆百事宜！前后又无山共水？因何荣华福寿齐,不信挖地三四尺，一团阳气跃光起，]

　　11 发财地

　　离。艮、兑等财卦方有吉水、水为财源？此地为发财地、

　　12。牯牛地

　　有诀云：[坟前两修厥头沟,营后弯弯土一丘。东西若有人人行道！儿孙强强暴不温柔，此地名0716为牯牛地,^凶凶横年年祸事愁、]

　　13 匪5199地

　　辰戌丑未山水共。不问白道与与黑道 只讲钱财不讲义！常与匪贼生死交!有诀云：[辰^砂砂虽发富。匪人其家住，][单戌水豪家!暗通匪类性如麻？][丑水好发田庄，行为不正作作事强！形宽大臭钱囊?有事与匪好商量？][未砂能发财？行为不正来!军贼与土匪!名臭通六街、]

　　14?淫地

　　四水六山为淫地 子午卯酉砂水相冲为桃花 易发生淫乱之事，有诀云：[巽水女淫乱，性偏爱老郎，形如鸭公脚?公媳共一床,形若飞斜去、私奔到异乡?][卯砂能致富？血财发无涯!长子风四海!性好采野花！][酉砂直硬来!丑名怀私胎。哑儿因此出。毒入口难开、][酉水水来一线收?江湖花柳快风流。形宽大女多愁?愁的夫妻不到头?]

　　15。绝地

　　一二三四为水!六七八九为砂！这样的的地为绝地？有诀云：[癸水妇不育？常为夫休辱！亦主黄鹄怨!孤灯独半宿!形若一条枪、毒死夫常哭,流若通巽地!绝世长二房？形若七桠叉？财产不绵长？][艮砂没儿郎!胎元受其伤！小口难抚养！尤主家不祥 ]

　　阴宅地理风水山形解法

　　点穴包括两大部分，一是穴场?二是穴位！穴古^意意为土室 是人类防风避^雨雨的地方。所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方!

　　太极定穴法

　　站在外围看 发现有一个个园晕?隐隐约约、仿仿佛佛 粗看有形，细看无影!远看似有近看似无、侧看则露!正看模糊,这就是我们所寻找的真穴。^太太极晕的上部。有半月型的形状。有分水道向左右分流左右分水?向下部中间流去,叫做合口？而且合一般对正穴位的中线?太极动而生阳，园晕7219肥起为阳!中心突起,故为动1131中之静？即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位！开莹时宜浅不宜深。太极静而生阴,3891园晕瘦陷为阴 中心有窟！故为静中之动,即泡中有窝！突中有窟的地地方就是穴位?开莹时6853宜深不宜浅,

　　两仪定穴法

　　两仪就是阴阳！地理以以山为阴!水为阳。阴阳之中又有阴阳?龙行龙的阴阳！穴有穴的的阴阳。两仪定穴的形状基本上和太极晕相似 不同的是、在太极晕中间有有上半部瘦！下半部肥?或上半部肥!下半部瘦?左半部瘦,。右半部肥！或左半部肥。右半部瘦！瘦而下陷为阴！肥而突起为阳 在点穴前先把太极晕周围的草木除去、才能分出肥瘦和凹凸?一半肥！一半瘦？一边凹!一边凸,这是阴阳二气交媾的地方。天地交媾？万物化醇、男女媾精。万物化生！即是阴阳之道 所以我们在定穴位时、一定定要定在阴阳交合的合缝线的中点上。才为正确？偏左偏右?都不能化生。

　　三势定穴法

　　三势就根椐人的立?坐!睡三种姿势势演变过来的 所以在穴场确定之后,穴星高大时，就特别注意、观察穴星的形态?是站？是坐、还是睡，观察错了了就全盘皆错！立势势：山势如人站立?头俯身耸?气往上浮?这时出脉、结峻忿！左右低下？穴宜取低处而点、

　　加减定穴法

　　加减定穴法？主要针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左!右水过堂 收左右砂水到堂顾穴、如右单堤右山先到、虎抱龙!穴向右 枕左加龙减虎!水要从左来往右去?过堂、右山逆水！方合局？

　　聚散定穴法

　　气聚则吉,气散则凶,所以点穴一定要选聚气的地方点?但聚散有三种！一是大局这聚散?二是穴场之聚散?首先选取大局聚气。这样从山团聚！众水相汇,罗城周密？风气融结、不隐不跌？其次选取穴场聚气的地方、观穴星周围？龙气所到^的的地方！有否窝面,或垂乳！开口 或吐后、或钳。或泡、四山拥从。有这些地方点穴 才是是气聚之处? 还有真3239气融结 必有界水分明！上有分!下有合，前有应!后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊?或池沼、或溪涧,或田源！不是融注、定得特朗！但真气聚处、明堂5374决不宽旷!若明堂旷？局势大？必须穴穴前有内堂！或低田，或小水 或灵泉？或池湖注聚，才是真气融聚的地方，如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气 而元辰辰之水聚于明堂。外水或远湖,或横带!如此此明堂宽阔无过无妨。

　　向背定穴法

　　向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情！向我者为有情，有情则吉，背我为无情 无情则凶？

　　所以点穴时一定注意？宾主是否对我有情。向我他顾和往外之态、水^城城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻。毯褥铺展无徒峻等等!这样才是气聚融结、和山水之情相向也,所以古云"一一个山头下十坟！一坟富贵九坟贫？共山共向共流水？只看穴情零点不真"就是这个道理、

　　耳角定穴法

　　枕龙耳角定穴法 就是我们平时所所说的？看有没有夹耳峰?夹耳峰在穴后的左右两旁 主要起起挡风的作用、所以定穴位时！不要随便的移上!移下、就1491选在夹耳相对！藏风聚⁹⁵²⁵气最佳的地方、也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露,两畔取用耳烁照穴。穴即在翼厚的地方安龙头 枕龙角！角耳之下!随山之大小？依十分之一比例？取其相对称?古人云：安龙尜枕龙耳 隐而不露而不隐穴当划？左右乐山不照穴，扦^之之定主家消乐!所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则？

　　8388多角证穴法

　　证穴就是用一定的办法和物证?来^证证实你所点的穴是真的还是假的？我们平常所用的证穴方法法有朝山。明堂!水势!乐山 鬼星？龙虎？缠护 唇毯等八种方法，

　　朝山证穴

　　当你确定定穴位的位置时！站在确定的地方：看对面的案山是否符合高高不过眉！低不过胸的距离？（（2）取近案为准?案山是否有情,有情的标准是水城必美 后乐必对!四围必无缺陷 不必考虑外洋、"外洋千重，不如近一案"

　　明堂证穴法

　　对明堂的要求。必须完整、开朗！窝钳，洁净 团聚?若1505明堂皇不正？不聚而倾泻,则真真气不融结。纵有美美穴亦湎弃置

　　小明堂：于圆晕下最为紧要 要平正,可容人侧卧。则真穴居此？不可左右上下！如误扦扦则为凶穴!

　　中明堂：在龙龙虎里？立穴要使其交会否则失纳顺畅之机，

　　大明堂："在案山内！立穴要向融融聚处为真,否^则则立穴不真!

　　2880水势证穴法

　　山属阴?水属阳？砂交水会真气才能融结,所以"得水为上"?杨公说"未看山先看水 凡有真龙和正穴？必有潮源2796水合聚!山随水走曲抱湾湾。⁰⁷¹²有穴分明在此间"、所以我们登山点穴一定要看水势 如水聚于左堂,或水城弓抱在左边!则穴一定在左边、若水势聚聚右堂？或水城^弓弓抱右边！那穴位一定在右边,若正中水潮。或正中溶注？或正中水城围抱有情，则穴位居中?若潮源远？明堂宽。穴宜高。或元辰长!局势顺、则穴宜低！此此是水势走穴之大法?

　　乐山证穴法

　　所谓乐山就是穴星后面左右的山!他6342起着挡风的作用,所以有有无乐山则穴真不真的说法，如果贴穴的乐山？成星体，如屏、如帐！如华盖?三合、玉枕 帘幕!覆钟？顿鼓等形状者。穴是非常贵的 但是乐山不能太高大雄耸。有欺压之势？嵯峨可怕之感！有此！当避开立穴，要切记,犯之必^主主凶败 枕乐山之法如下？乐山在左,则穴在左！乐山右、则穴居右 乐山在中！穴居中，如左右右俱枕乐山！可能结双穴?或结一穴居中？乐山近则依近 短则取长 少则枕多?以乐而推？一定不易！如果乐山高大压穴。就左山压穴？则穴居右 右山压穴?则穴居左?前山压穴。则穴归后!后山压穴、则穴居前、四周山背均平。穴居中心?

　　鬼星证穴法

　　其实鬼星和乐山、没有多大的区别!在形态上区别鬼星尖些?乐山园些都是³⁰⁷⁵穴星后面左右？与乐山相互对照,显映！横落偏斜之穴！穴后一定要有鬼星?直来撞背结穴的，不必要论鬼,以鬼证穴的法则如下：

　　鬼在此止。穴在此住、鬼在此生！穴在彼处！立穴不能有误差，否则鬼夺去气、穴不能收，则为失穴?主败祸立至！所以鬼高,穴也高？鬼低穴也低！鬼出左?穴居左，鬼在右？穴居右？鬼不可太长！太长，则则夺我之真气!

　　龙虎证穴法

　　龙虎证穴法。主要是讲龙虎的护从？曲手之好坏!强弱与美恶？龙强从龙？虎强从虎？这是定穴之大法?还有龙山逆水。则穴依龙，虎山逆水则穴依虎、左单提，则穴挨左，右单提则穴右!龙虎山高？穴亦高！龙虎山低?穴亦低,龙山有情。穴在左。虎山有情!穴在右,龙虎皆有情。不高不低！穴居中!龙山欺穴避其龙而依虎？虎山欺穴穴避其虎而依龙?龙山先到?则收龙?虎山先到?则收虎,无龙要水绕左宫、无虎虎要水绕右畔!

　　缠护证穴法

　　缠护比喻贵人和侍卫的关系、既然是侍卫!就不可随便离8212开主人!也不敢近迫主人之身!所以守护在此！穴也在此？立缠在此?其穴在此。实质上是指护送之砂!多少和有情、无情!护送之砂多且^弯弯抱有情!送短,穴在内，送长?穴在尽！送偏、穴亦偏 送尽穴即止!

　　唇毯证穴法

　　唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征!大的叫毯，小的叫唇？如果5686真龙结穴?一定有余气吐露而为唇毯,故毯在此铺、穴在此住 唇在此吐？穴在此定,是天造地设、自然的现象？无此！不是真结穴也、特别是横龙结穴。必须有此特征！不可忽视?杨公说?

　　贵龙落处行毯唇!毡唇之龙富贵局，

　　问8531君毯唇如何分,穴下有^坪坪如鳖裙，

　　　譬如贵人有拜席,又如僧道毯具伸，

　　真到到穴有实唇?便³⁴⁵⁴是假龙也富足！

　　天心证穴法

　　即是以穴位为中心 配合前!后、左,右四周之星峰,有情与否 1988天心十道的穴法则是前有照山。后有盖山?左右右有夹峰而且对应,拱护！不可有一位空缺。否则,不4534是天心十道 就是以此来证穴?点穴时一定要详细审视!不得偏脱 即是夹耳峰?不可脱前，不可脱后 前后照山 不可偏左！偏右？

　　分合证穴法 (风水) 

　　我们在点穴时首先看有否八字水分流！大八字内又有小八字水,两^两两旁还要有虾须水？^金金鱼腮水分流!交到穴位下方合口,流去方为真穴！这叫阴阴阳交度?上有分^下下无合，则是阴阳不交2799穴是假穴、三分三合是点穴之秘要!

　　风水山形知识及图片讲解

　　古代！陵墓（坟墓）特别是帝王级的陵墓、保护措施相当严格。是不能乱动的、如明?清两朝律例！挖坟掘墓者者“斩立决”?不要说挖了?就是进去看看、都可能遭^杀杀头之灾!“挖祖坟1859”的念头是一丝不能有的！不只如此，还要祭拜!修缮?如在清代 康熙。乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒明孝陵!如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑，就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题!朱元璋在建了大明王朝?当上皇帝后 同样不忘过7536去的君王，要一一祭奠、还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒 中华民国临时大总统孙中山。虽然是民主时代的文明领袖，依然承继规矩?率率众民国大员去祭拜明孝陵。

　　朱元璋则新创了一套帝陵体制 孝陵以钟山为中心,外郭城垣走向曲折，绕山而建。这一点与明初京师城垣相似！神^道道也是不循常规。弯曲而行，与陵宫部分构成一平面如“北斗”的形状。《大明孝陵神宫圣德碑》记载。朱元璋“审天象!作地志”，此即是采用了象天法地！以“天帝”所居之“北斗”位居中央!周围按二十八宿构成的青龙!白虎!朱雀！玄武四象环绕的神秘布局手法 古人认为北斗七星是“天天帝”居住的地方、皇帝是天子?“升天”也就意味着到了“斗星老母”处居住、这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区布局！影响到了后代王帝陵的择址和建设,

　　北京城的规制是仿南京城的！北京十三陵的构建规制同样源自南京！源自孝陵!十三陵中的第一座？也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制，完全按照孝陵的标准构造的!其后的献陵?景陵!裕陵？茂陵,泰陵。康陵？永陵、昭陵。定陵！庆陵，德陵,思陵的营造,虽有⁶⁵²⁶大小之别、但规制相同。整个陵园以长陵为主体！向东南?西北和西南展开!周围约40公里,形成了明朝风格的陵园、

　　中国传统哲学思想认为，“人法地?地法天!天法道，道法自然”！皇帝是天子、“天人合一”?得讲究人与自然的统一、因此帝7508王是不能随便葬的 生前“万万岁”、死后得有“万年吉壤”？“风水说”实际际上是中国特色的“环境观”、帝王陵择址看似迷信？^其其实一点也不神秘，是追求人与自然相和谐统一时的结果!

　　我国古代从春秋战国时期开始？就有“依山起陵”的观念？后来有了““依山环水”的讲究?到秦、汉!唐，宋几代!帝陵逐渐发展成方上?陵台、方垣?上，下宫的制度和中轴对称称的格局、“秦陵”，“干陵”?就是典型的风水宝地!秦陵南依骊山!北临渭水。符合《大汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟。须^籍籍来山去水”之陵择址标准，

　　帝王陵一向是神神秘的、属“禁地”,连陵区周边的围墙都是靠不得的 牛羊羊也不会让放?中国帝^王王陵的选址到底神不神呢 其实不神,差不多都离不了一个共同的的标准、即“龙,穴 砂。水。山，无美不收！形势理气诸吉咸备”!一旦旦具体说起来。内容容就复杂了，在执行时忌讳很多!“风水说”是用于诸如住宅?庙宇这些人类活动场所选址！但在3066传统“阴阳”学说左右下、人死了是去阴间 是到另一个世界生活了、所以要“事死^如如事生”?陵墓的选址不能能马虎?就是民间人们在给逝去亲人安葬时？仍要讲风水 而帝王陵选址的好坏!直接影响国运、江山的兴亡、格外受到重视？选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数！

　　各帝后妃陵寝的选址和营建也是这样!无不考虑龙。砂？穴？水，山。明堂？近案和远朝的相互关系！期望背后龙山重岗 开屏列帐、陵区负阴抱阳,左右护砂！环抱拱卫?溪水分流，藏风聚景，近案似几。远朝如臣!使建筑物前后对景、遥相呼应!当自然山川条7058件不能十全十美时？就人工加以修 补?填?挖？把自然然和人文有机结合在一起。造就出一个理想的“人造”风水宝地!

　　清代帝王陵寝选址 规规划时的“天人合一”观念,承承继的是明朝的一套！其首倡者是开国皇帝朱元璋 ^在在中国都城中!南京的都城城墙是不规则布局的？到到过这座世界目前保存最好?最长的都城墙的人会发现 墙体都是傍山依地形顺势而建 城墙带景象优美、如依传统的“中轴线”理论,方方正正 就不会有“鬼脸照照镜”这样的“金陵四十八美景”！朱元璋为自己选择陵地址时 也追求陵与自然和谐统一，“遵照典4189礼之规制、配合山川之形胜”,

　　元璋与历代皇帝一样？宗法礼制!崇尚祖先。不同的是?朱元璋更迷恋!对陵址选择的讲究到了了苛刻的地步？以此求得^风风水佳境！赐福朱氏子孙！中国历史上的帝王陵寝制度，是在明朝完备起来的,明朝的帝王陵分布在在四处 即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”。葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”。葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”!这些陵所在都是“风水宝地”。

　　面积达30多平方公里的钟山风景区?几乎就是当当年明孝陵的整个范围！在这处庞大的帝陵区域内。设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观！一齐纳入孝陵的建筑规划设计中!从而实现了了“因山为陵”?“天人合一”的中国帝陵陵建筑传统和文化理念?

　　钟山古称“龙山”！2128早在江东末年。已被诸葛亮!孙权等政治家视为“龙蟠”之地!朱元璋作为大明开国之君!更不会放过这块宝地。自然会择金陵“龙脉”为葬地！后来，孙中山!蒋介石都选择此地为自己的归宿?也是因为钟山是风山宝地之故     朱元璋璋选择在钟山之阳建造陵！钟山之阴建8682陪葬功臣墓、南北对应 尊卑昭然 这完全符合古代“风水”要义！

　　钟山有东。中 西三峰!在风水上称“华盖9067三峰”。而以中峰最尊？孝陵恰好处于于中峰之南玩珠峰下，而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍!

　　在孝陵之西？有一座小山！人称“2641小虎山”、从风水2002地貌上分析?正处于孝陵之右的“虎砂”位上？与孝陵之东东的“龙砂”之象左右对列！这座如^屏屏的小山就是孝陵风水中的“案山”？

　　西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征？

　　这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙!右白虎!前朱雀！后玄武的风水“四象”。加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势?这种水在风水上称“冠带水” 自然形成 十分难得？

　　在明 清帝王陵的的择址上。表现最为明显,整个陵区以昌瑞山为界。以北称”后后龙”，是龙脉来源。

　　陵区以昌瑞山为靠山 ^东东侧的鹰飞倒仰山为青龙、

　　西侧的黄花山为白虎！

　　南部的形如覆钟的金星山为朝山，

　　远处的影壁山为案山!

　　马兰河？西^大大河二水环绕屈曲流过！环抱有情！

　　清东陵是“山环水绕!负阴抱阳”的风水格局，青山环护，形成了拱卫，环抱！朝揖之势！实为不可多得的风水宝地！

　　传统的“分金立向”风水理论?首先确定陵寝建筑的中轴线、东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线 整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物。都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所掌控!这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下 得到不断充实5439和强化，在空间序列的展开层次上？处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和和烘托？显示了“天人合一”的宇宙图景？

　　位于关中的干陵、地形地貌结合完美!有梁山和0187漠谷河!陵区如裸睡少妇！棒槌岭如男根插在中间？应合“阴阳二仪，天地配合”之原理?干为天为阳、坤为地为阴,阴阳交合！乃生万物?《葬经》中说，“葬者!乘生气也。藏风聚气?得水为上……⁴⁵⁷¹故葬者以左为青龙、右为白虎。前为朱雀!后为玄武！”干陵了《葬经》的所有条件 据说 高宗李治登基不久 命当时有名的星相大⁶⁷¹⁹师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风，为他择万年吉壤，这块地是袁！李两人共同定下的,推荐阅读：下葬