十二生肖歌谣谁知道，我弟弟需要要快
十二生肖诗歌 鼠 兰若无人到，真僧出复稀。 苔侵行道席，云湿坐禅衣。 涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。 世间长不见，宁止暂忘归。 牛 牛来开弦，人为置镞。捩机关，迸山谷。鹿骇涩， 隼击迟。析毫中睫，洞腋分龟。达坚垒，残雄师， 可以冠猛乐壮曲。抑扬蹈厉，有裂犀兕之气者非公礌。 虎 山凿落兮眇嶔岑，云溶溶兮木棽棽。 中何有兮人不睹，远欹差兮閟仙府。 彼仙府兮深且幽，望一至兮藐无由。 望不从兮知如何，心混混兮意浑和。 思假足兮虎翼，超阻绝兮凌踔。 诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。 兔 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树作团团。 白兔捣药成，问言与谁餐。 龙 浮云何权奇，绝足世未知。 长嘶清海风，蹀躞振云丝。 由来渥洼种，本是苍龙儿。 若识跃峤怯，宁劳耀金羁。 当思八荒外，逐日向瑶池。 蛇 笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。 吾喜醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。 飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。 怳怳如闻神鬼泣，时时只见惊蛇走。 马 天兵九月渡遐水，马踏沙鸣惊雁起。 杀气空高万里情，塞寒如箭伤眸子。 狼烟堡上霜漫漫，枯叶号风天地干。 羊 疾风卷溟海，万里扬砂砾。 仰望不见天，昏昏竟朝夕。 雨雪雁南飞，风尘景西迫。 青羊傲云端，月出万山低。 猴 盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。 晚吹箫管秋山里，引得弥猴出象林。 鸡 花萼楼前雨露新，长安城里太平人。 凤衔火树千灯艳，鸡踏莲花万岁春。 帝宫三五戏春台，行雨流风莫妒来。 西域灯轮千影合，东华金阙万重开。 狗 涘江拂潮冲白日，淮海长波接远天。 仙镝流音鸣鹤岭，宝剑分辉落蛟濑。 未看白驹对芦刍，且觉浮云似车盖。 峰开华岳耸疑莲，水激龙门急如箭。 不知灵药根成狗，明月笙歌红烛院。 猪 莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。 溪声夜涨寒通枕，懒性从来水竹居。
什么叫原始歌谣
原始歌谣产生于生产力极为低下、没有文字记录的原始社会，为出现最早的文学样式之一。原始歌谣，源于先民劳动过程中，为协调劳动节奏、减轻疲劳、激发劳动热情，而喊出的劳动口号，后随先民思维能力、发音器官和语言能力的发展，有节奏呼喊渐为有意义的、富于韵调和节奏感的语言所代替，真正的诗歌（即原始歌谣）产生。因为口头集体创作，没有文字记录，绝大部分原始歌谣失传，古籍中偶有记载，也多为后人伪托。比较可信的上古歌谣，有《弹歌》（《吴越春秋》）、《伊耆氏蜡辞》（《礼记·郊特牲》）、《候人歌》（《吕氏春秋·音初》）及甲骨卜辞和《周易》中卦、爻辞所保存的歌谣等。 现存原始歌谣，从题材内容看，大致可分： 1、劳动歌谣。如《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐肉。为古老猎歌，反映了先民的狩猎生活，再现了制造弓箭和射猎的整个过程，洋溢着先民对自己学会制造猎具及获得成功的自豪和喜悦，兼含总结劳动效率的目的和功用。 2、祭祀歌谣。如《伊耆氏蜡辞》：土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！此为年终腊祭百神时的咒语式祭歌，带有命令色彩，喝令神化的土、水、昆虫、草木各归其位，各尽其职，以保护农作物的生长，不要危害人类。语辞坚决而凌厉，表现先民征服自然的理想和信心，带有较浓原始宗教意识。 3、婚恋歌谣。如《周易》爻辞《屯·六二》：屯如，邅如；乘马，班如；匪寇，婚媾。此为上古野蛮抢婚风俗的歌谣。 4、战争歌谣。如《周易·中孚·六二》：得敌。或鼓，或罢，或泣，或歌。诗写战争胜利归来情景，有的仍擂鼓示勇，有的在坐卧休息，有的因失去亲人而伤痛哭泣，有的在引吭高歌。
十二生肖的神话传说
在久远的年代，天空一片纯蓝，青山一片苍翠，江河日夜奔流，人类不断繁衍…… 一日清晨，玉帝驾坐灵霄宝殿，聚集文武仙卿早朝，礼未已，便见太白金星急急上前奏表："万岁，臣日前下凡省察，人间祥和昌盛。但因没有时间管制，人类不能辨别季节循环、不能辨别年尊年幼；天上一日地下一年，长此以往，人间怨声载道，世态不稳。为此老臣以为该教化凡间天庭之文明；给凡间定时间，给人类归归属了。" 玉帝闻言一怔："唔，言之有理，可如何给凡间记时记年，如何给人类归属，爱卿可有主意？"太白金星趋前一步又奏道："臣以为，到凡间征选十二种动物来天庭，任它们为属相并作为地支，配上已有的十大天干以记时记年；再将十二属相作为生肖给人类归属，十二年一个轮回，岂不是一举两得？" 太白金星话音刚落，殿前众神纷纷点头称道。玉帝大喜，唤过贴身侍官，传旨："朕封你为'属相官'，即刻带旨下凡，严格甑选考核普天下动物，选出十二种动物做属相，凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的，就封它为'生肖王'。" 属相官领旨，不敢怠慢，匆匆驾起彩云，飞向人间。 我们的故事就从这里开始-- 馋猫喝道："耗子！耗子！快去庙街为我报名，我要做属相，我要成神仙！" 老鼠又拾起一段木头，怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧。" 馋猫对准老鼠的屁股一踹，"不行！得立即去，快去！"说着将老鼠踢出了院门。 老鼠没头没脑地跑到庙街，东张西望不知到哪里去报名。 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往，热闹非凡。大街小巷到处张贴着普召令，蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着、呼喊着…… 这时，老鼠见猴子远远走过来。猴子因为已报上名，吹着口哨，正春风得意。老鼠忙迎上前去，拱手作揖："猴大哥，应征属相该去哪儿报名呀？" "怎么？你也想去报名作属相？别去了，别去了！报名的队伍排得见不到尾，早就轮不到你啦！"猴子好言相劝。 老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀！" "你真要去啊？！"猴子搔了搔脑门，"去贤德庙吧。"说着便蹦蹦跳跳地走了。 老鼠一迭连声道谢，跌跌撞撞赶往贤德庙。 贤德庙门前，报名的队伍已经排得很长了，一眼看不到头。队伍里的动物们都踮着脚，不停地向前望，看看还要多久才能轮到自己。 这可如何是好？老鼠抓抓头皮，计上心来。左顾右望见没人注意，便倏地一下插进了队伍，窜到了大象的鼻子底下。 老鼠不停地跳起来往前看。唉！可惜个子太矮小，只能瞧见一些动物粗壮的腿。队伍前面，玉帝派下来的属相官来到人间之后便选定贤德庙作为征选属相的报名地点，并遣喜鹊等飞鸟四处传播玉帝的旨意。此时它正严肃地坐在案桌前，朱红的桌面上摊放着一本金黄色的应召簿，凡是被选上的动物就在那上面按个手印。属相官身后的墙上贴着经它严格考核后选上的动物名单，有龙、虎、牛、猴、猪、鸡、蛇、狗。 老鼠正要报名，心想为何要替猫报，不如我自己先报。于是，老鼠报上自己的名字，属相官看看老鼠又机灵又能干，不加思索的选上了他，老鼠按了个手印，接着属相官又选了兔、马、羊三个动物。 十二生肖就此成立。...余下全文>>
十二生肖的神话传说
在久远的年代，天空一片纯蓝，青山一片苍翠，江河日夜奔流，人类不断繁衍…… 一日清晨，玉帝驾坐灵霄宝殿，聚集文武仙卿早朝，礼未已，便见太白金星急急上前奏表："万岁，臣日前下凡省察，人间祥和昌盛。但因没有时间管制，人类不能辨别季节循环、不能辨别年尊年幼；天上一日地下一年，长此以往，人间怨声载道，世态不稳。为此老臣以为该教化凡间天庭之文明；给凡间定时间，给人类归归属了。" 玉帝闻言一怔："唔，言之有理，可如何给凡间记时记年，如何给人类归属，爱卿可有主意？"太白金星趋前一步又奏道："臣以为，到凡间征选十二种动物来天庭，任它们为属相并作为地支，配上已有的十大天干以记时记年；再将十二属相作为生肖给人类归属，十二年一个轮回，岂不是一举两得？" 太白金星话音刚落，殿前众神纷纷点头称道。玉帝大喜，唤过贴身侍官，传旨："朕封你为'属相官'，即刻带旨下凡，严格甑选考核普天下动物，选出十二种动物做属相，凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的，就封它为'生肖王'。" 属相官领旨，不敢怠慢，匆匆驾起彩云，飞向人间。 我们的故事就从这里开始-- 馋猫喝道："耗子！耗子！快去庙街为我报名，我要做属相，我要成神仙！" 老鼠又拾起一段木头，怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧。" 馋猫对准老鼠的屁股一踹，"不行！得立即去，快去！"说着将老鼠踢出了院门。 老鼠没头没脑地跑到庙街，东张西望不知到哪里去报名。 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往，热闹非凡。大街小巷到处张贴着普召令，蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着、呼喊着…… 这时，老鼠见猴子远远走过来。猴子因为已报上名，吹着口哨，正春风得意。老鼠忙迎上前去，拱手作揖："猴大哥，应征属相该去哪儿报名呀？" "怎么？你也想去报名作属相？别去了，别去了！报名的队伍排得见不到尾，早就轮不到你啦！"猴子好言相劝。 老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀！" "你真要去啊？！"猴子搔了搔脑门，"去贤德庙吧。"说着便蹦蹦跳跳地走了。 老鼠一迭连声道谢，跌跌撞撞赶往贤德庙。 贤德庙门前，报名的队伍已经排得很长了，一眼看不到头。队伍里的动物们都踮着脚，不停地向前望，看看还要多久才能轮到自己。 这可如何是好？老鼠抓抓头皮，计上心来。左顾右望见没人注意，便倏地一下插进了队伍，窜到了大象的鼻子底下。 老鼠不停地跳起来往前看。唉！可惜个子太矮小，只能瞧见一些动物粗壮的腿。队伍前面，玉帝派下来的属相官来到人间之后便选定贤德庙作为征选属相的报名地点，并遣喜鹊等飞鸟四处传播玉帝的旨意。此时它正严肃地坐在案桌前，朱红的桌面上摊放着一本金黄色的应召簿，凡是被选上的动物就在那上面按个手印。属相官身后的墙上贴着经它严格考核后选上的动物名单，有龙、虎、牛、猴、猪、鸡、蛇、狗。 老鼠正要报名，心想为何要替猫报，不如我自己先报。于是，老鼠报上自己的名字，属相官看看老鼠又机灵又能干，不加思索的选上了他，老鼠按了个手印，接着属相官又选了兔、马、羊三个动物。 十二生肖就此成立。...余下全文>>
七仙姐来算命 这是潮汕地区很流行的一首歌谣，谁能讲解它的意思！讲得好的话一定高分
（首先，几螺指的是几个手指纹有圆圈）一螺坐缀缀（坐缀缀：我觉得是终日坐着无事做），二螺走脚皮（终日忙碌奔波），3螺有米煮（这个不用翻译吧），4螺有米炊，五螺五田壮（五谷丰登），六螺擘心肠（心肠坏），7螺7益益（凡事有人帮的意思吧），八螺做乞食（乞丐），九螺九安安（一生平安），十螺做大官。 各位听我来说分明，我乃七仙下凡尘，人人叫我七仙姐。睹着八仙我头晕晕（睹着：遇到），七仙姐来算命，是好是坏呾你听（呾：说），是好是坏天注定，崎岖道路也着行（着：必须）。金龙脑银凤睛（字面可以理解），天生上聪明（上（多音字），潮汕发音同善，非常的意思）。别婆耳鹦哥鼻（蝙蝠嘴鹦鹉鼻子），前世做皇帝，唇厚胆大吃四方（吃四方：指称霸四方），头大做事样样精（精通）。骨头称称（骨格好）七两命（富贵命），富贵荣华是天注定，乞食也有乞食命，一生免（不用）做有好食。（好食：在潮汕话里一般有两个意思，一是很美味，二是，动词或名词，可以吃（的东西）如：好吃未？就是可以吃了没？有咪个好吃？就是有什么好吃的东西）。 7七仙姐来算命，是好是坏呾你听，是好是坏天注定，崎岖道路也着行，鼠龙猴来结合（这是算命中的三合），三合回局好婚姻，蛇咬猪龙冲狗（相冲的夫妻），三更想来半夜反（三更半夜（却）想要来起争执）三日风来四日雨（字面可以理解），结局翁姐面黑黑（翁姐：夫妇两人。面黑黑：常用语，面色不好，多指生气）。我看阿兄个五形（个：'的'的意思、五形指五官），眉怨（应该是弯，跟后面的皱好搭配）额皱无精神，出门行路要小心，莫去踏着鸡屎藤（不要踩到鸡屎堆）。 七仙姐来算命，是好是坏呾你听，是好是坏天注定，崎岖道路也着行，别人姌（老婆）看困肚（表面意思是看到肚子饿了，引申为垂涎的意思，也是为了跟前句谐音的吧？），别人翁是看了工（别人的老公是看他的做事情的能力工夫）.婚姻前世来注定，三妻四妾是你命，无翁无姌也免惊(无丈夫妻子也不用怕）。十个光头九个富，十个赌鬼九个输，求财也着看字运，命坏运好样样顺。 后面重复的不翻译了。 ps：我是揭阳的，翻译我尽力了，可能有些许差入，但大体意思不会错，还望楼主见谅。
法国的十二生肖是哪十二生肖啊！
墨西哥人有十二个生肖，有虎、兔鸡龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。 欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖。
十二种1_12月份开放的花的歌谣
1.十二月花名歌 正月梅花香又香 二月兰花盆中装 三月桃化红十里 四月蔷薇靠短墙 五月石榴红似火 六月荷花满池塘 七月栀子头上戴 八月桂花满树黄 九月菊花初开放 十月芙蓉正上妆 十一月水仙供上案 十二月腊梅雪中香... 2.民谚 一月水仙清水养 二月杏花伸出墙 三月桃花红艳艳 四月杜鹃满山冈 五月牡丹笑盈盈 六月兰花吐芬芳 七月荷花别样红 八月桂花腌蜜糖 九月菊花傲秋风 十月芙蓉斗寒霜 十一月山茶初开放 十二月梅花雪里香 3.十二月花歌 (广西民歌) 正月里来桃花鲜，好比彩云满山间， 红罗包饭来等妹，桃花树下等妹连。 二月里来李花白，满树李花白绯绯， 哥娘生哥无缘分，摘花不到挨风吹。 三月桐树花正新，桐树花开春正浓， 哥等一夜不见妹，手攀桐花泪满襟。 四月金斗白西西，金斗花开我不知， 到处山头花谢了，哥骑母马来得迟。 五月南球花正绽，南球花发白银银， 哥想伸手摘几朵，满树花谢落纷纷。 六月里来六月里，六月芙蓉花正红， 口里衔来又怕烂，手里拿来又怕溶。 七月里来七月七，七月莲花开满塘， 摘朵莲花送给妹，但愿莲花千日香。 八月里来八月八，八月禾花满田香， 八月禾花爱细雨，情哥爱在妹妹旁。 九月菊花开满岭，朵朵金来朵朵银， 几时走到花岭上，拨开花瓣摘花心。 十月里来十月十，十月鸡公花正红， 摘朵给妹头上戴，但愿花儿千日红。 十一月来过了秋，梅花树上正含苞， 说知远寨姣娥妹，满树花开快来收。 十二月过又一年，山茶花开白连连， 摘朵山茶给妹戴，一心只等妹同年。 4.十二月花 正月百花云里开，二月杏花迎春来，三月桃花红似火，四月芦花就地开，五月栀子心里黄，六月荷花满池塘，七月菱花铺水面，八月桂花满春香，九月菊花黄似锦，十月芙蓉赛牡丹，十一月无花无人采，十二梅花叫雪开。
十二生肖哪些是地肖
《天的生肖》兔 马 猴 猪 牛 龙 ，《地的生肖》蛇 羊 鸡 狗 鼠 虎 龙
蒙古族的服饰，习俗和主要节日以及歌谣和民间故事
“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。 蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳20多人休息；小者，也能容纳10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3.2米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。 蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。 蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。 蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。 巴里坤的蒙古族因长期与汉族杂居，所以其服饰与汉族比较接近，只有少数老年人穿蒙古族传统服装，包蓝色头巾、穿蓝色大襟长袍，腰系丝带，脚蹬皮靴。但在重大节日，蒙古族男女都要穿传统的民族盛装，镶花边的蒙古袍子，配以彩色丝绸腰带，足蹬蒙古式皮靴，英姿飒爽，俊秀威武。 过去蒙古族以游牧为主，所以住的全是蒙古包。现在除了游牧，相当多的蒙古族从事农业生产或农牧兼营，他们已定居村镇。 巴里坤蒙古族的传统饮食主要是面食、奶食、肉食以及夏季吃些野韭菜、葱和蘑菇等。后因长期杂居在汉族中，从事半农半牧生活，现在普遍吃蔬菜。蒙古族热情豪爽，诚恳待客。宴请客人时必敬酒并唱“敬酒歌”助兴，营造热烈气氛，以此表示对客人的欢迎、祝福和尊重。蒙古族特别倡导尊敬长者，爱护晚辈，如果家里来了年岁大的长辈，必须要迎上去把马接过来拴好，长辈要走的时候，也要牵马扶其上鞍。 蒙古族的节日主要是春节和敖包节，除此还有点灯节（祖鲁节）、麦尔节等。蒙古族把送冬迎春的第一天，即春节称：“查干萨日”。蒙古族过春节有自己独特的庆贺方式。农历五月十三日是敖包节，这是蒙古民族最普遍的一种祭祀活动。敖包是草原上常见的供人祭祀的山堆，顶上要插柳枝为丛，立竿为柱。“垒石成山”、“视之为神”，它是山神、地神及游牧民族保护神的化身，是萨满教原始崇拜的典型。祭敖包这天，人们欢天喜地云集在敖包前进行祭祀，先由喇嘛焚香诵经，人们则献了供品后，自左向右围着敖包掌心向上，边走边叩首需绕三圈，祈神降福。祭完敖包后，还要进行赛马、摔跤、射箭和歌舞等娱乐活动。因此祭敖包不仅是一次宗教活动，也是蒙古族青年男女借此施展才艺、技能、进行情感交流的一次机会。 赛马、摔跤、射箭被称作“好汉三艺”是草原马背民族的拿手好戏。蒙古族无论男女，自幼学习骑马，到十来岁就纵马如飞，并能在马奔跑时弯下腰拾起摆放在地上的手帕、鞭子等物。摔跤也是蒙古族喜爱的竞技活动，摔跤场面龙腾虎跃，扣人心弦。射箭更是蒙古族的强项，也是流传至今的熟练自如的运动项目。
关于十二生肖的
十二属相是我们中华民族的独创，它用十二种吉祥物来代表“地支”记年。一个人只要记住了自己的属相就记住了自己的出生年份。由于人们对十二属相的祟爱，在现实生活中还把绚丽的鲜花赋予属相之意，亦称十二属相花。 子鼠 鼠曲草。亦称“佛耳草”。全株密生白色绵毛，头状花序簇生枝项，初夏开花，花色黄白，全草可入药，主治咳嗽痰多，气喘等症，还可提取芳香油。 丑牛 牵牛花。又叫喇叭花。属一年生缠绕草本，花冠漏斗状，形似喇叭，花色呈蓝、紫、红、淡红、蓝紫或白色等。早晨开放，日中闭合。 寅虎 虎耳草。属多年生草本。夏季开花，圆锥花序，花白色，供观赏。全草可入药，具有清热解毒之功效。 卯兔 兔子花。多年生草本。早春叶间抽生细长花梗，每梗顶生一花，花冠深裂成五片，向上反卷，形似兔耳，有红、白、深紫等色，供观赏。 辰龙 龙胆花。多年生草本。秋季开花，花蓝紫色，聚伞花序顶生。根可入药，主治赤目、咽痛、黄疸、热痢等症。 巳蛇 蛇目菊。一、二年生草本。全株光滑，春夏开花，头状花序，舌状花黄色，管状花紫褐色，供观赏。 午马 马缨丹。亦称“五色梅”。全年开花，花密集头状花序，有红、橙、黄、白等色，开花时花色起多种变化。 未羊 羊踯躅。又叫闹羊花。《本草纲目》介绍：“羊食其叶，踯躅而死，故名。””小树高二尺，叶似桃叶，花黄似瓜花，三月、四月采花，日干。”羊踯躅花朵繁茂，色彩艳丽，花期长，是理想的园林绿化植物。 申猴 猴欢喜。常绿乔木，花绿白色，数朵花生于小枝顶端或小枝上部叶腋。木材可作器具等。 酉鸡 鸡冠花。为一年生草木，花序轴扁宽，似鸡冠，花色有紫红、淡红、红黄、黄白、红紫、橙黄、白等色。可供观赏供入药。具有收敛，止血，止泻的功效。 戌狗 狗尾花。为一年生草本，叶片阔线形，圆锥花序密集成圆柱状，形似狗尾而得名，夏季开花，野生荒地。 亥猪 猪殃殃花。一年生蔓草，春季开花、花小，绿白色，聚伞花序腋生或顶生。全草可作牛马饲料，但猪食要害病，故名“猪殃殃”，猪吃必遭殃。 十二生肖幸运花 鼠：百合花、非洲堇、铃兰 牛：郁金香、万年青、桃花 虎：火鹤花、瓜叶菊、姬百合 兔：晚玉香、网纹草、仙克莱 龙：杜鹃、龙吐珠、金鱼草 蛇：中国兰花、多肉植物、仙人掌 马：海芋、茉莉花、苹果花 羊：康乃馨、报春花、爱丽丝 猴：菊花、福建茶、葱花 鸡：剑兰、凤仙花、鸡
