跪求高人解签！【观音六十甲子签】
会复合。冬季，阴历11-12月
请求观音灵签解签六十一签
061→六一签→中签→古人→苏小妹难夫→寅宫 诗曰★ 日落吟诗月下歌。逢场作戏笑呵呵。 相逢会遇难藏避。唱彩齐唱连理罗 ■日落本偿日此。 ■连理指连株树。喻夫妻和谐。 ■罗指网。喻夫妇相缠。或绫罗绸缎指彩衣。 诗意→此卦守旧随时之象。凡事时吉利也。 解曰★佳人在屋。吟唱诗曲。一片欢心。命中祸福。 家宅→安。 自身→吉。 求财→顺。 交易→利。 婚姻→成。 六甲→女。 行人→至。 田蚕→熟。 六畜→旺。 寻人→至。 公讼→有理。 移徙→吉。 失物→凶。 疾病→即痊愈。 山坟→大吉。 故事★ ■苏小妹难夫 宋朝。苏小妹即苏东坡之妹。博学多才。新婚之夜。 苏小妹吟诗又出对联。备三个难题考夫婿。 有意刁难新郎秦少游。至第三题苦思著。 幸好得苏东坡暗助。才可洞房。 有颂曰。 文章自古说三苏。小妹聪明胜丈夫。 三难新郎真异事。一间秀气世间无。 婚姻可成，祝你幸福！
解签：月下老人姻缘签
我给你翻译翻译 上一代的福分和灾祸都都要延续到下一代 其实中福分延续到你这个一代了，尤其恩惠和姻缘。你不能忘记，享用上一代的福分的时候，你自己也应当想方设法的去将好的姻缘和福分去延续到下一代。像这样一代传一代，福分就可以享用不完。你的姻缘享受了上一代所积累的福分，自己应该感谢自己的长辈，你的子女和孙子 孙女 也是同样的道理 所以的意思就是告诉你 你的姻缘这辈子很好 是享用了祖辈的福分 你因该也做一些善事 积累福分 你的子女或子孙 也会想你一样享受福分和美好的姻缘 到此为止 翻译的基本上没有问题大概意思哦肯定没错 个别的字兴许翻译不准吧
解签：月下老人姻缘签
我给你翻译翻译 上一代的福分和灾祸都都要延续到下一代 其实中福分延续到你这个一代了，尤其恩惠和姻缘。你不能忘记，享用上一代的福分的时候，你自己也应当想方设法的去将好的姻缘和福分去延续到下一代。像这样一代传一代，福分就可以享用不完。你的姻缘享受了上一代所积累的福分，自己应该感谢自己的长辈，你的子女和孙子 孙女 也是同样的道理 所以的意思就是告诉你 你的姻缘这辈子很好 是享用了祖辈的福分 你因该也做一些善事 积累福分 你的子女或子孙 也会想你一样享受福分和美好的姻缘 到此为止 翻译的基本上没有问题大概意思哦肯定没错 个别的字兴许翻译不准吧
佛祖解签十三签
佛祖灵签第十三签 ？ 第十三签；吕蒙政两世姻缘，大吉之卦《万物逢春》脱衣换锦〈猴〉 诗曰；禹门跳浪翻，鱼变化为龙，已意成君，方为吉亨通， 家宅；今年不似去年贫，财禄重添遇贵宾，人口完成无盗贼，平安赛过九洲人，《喜气洋洋，但防疾难口舌失 财盗贼之厄，门户小心皆因祖山不顺，有利宜修整合课，吓佛祖保平安，并求福灯吊门上化吉，则财丁可兴旺也》 岁君；开花结果喜逢时，赖得天官造化机，谋望求财皆遂意，衣锦还乡事可期， 生意；市场货物能购收，精心保管把货留，莫怕初时有阻败，秋至价高利倍售！〈生意之卦初时财利稀少，但与人交易宜立志坚持候五，九，十一月可得厚财利， 谋望；玉体冰肌不可移，真心之有寒岁知，如今喜得阳和日，花落自然中满枝，〈谋事有贵人扶助，交秋月可定就，但不能三心二意应一心一意，认真谋之〉 婚姻；才郎女貌世间稀，前缘配定不须疑，如今但愿他人准，好把聘财去定期〈郎才女貌前缘配定，美满婚 姻应及早托人前往说定，定期上聘勿失良机〉 出外；一事名事亨通有贵人扶助，应于三，五，九月往外定有厚财利可得！ 开铺；之卦宜秋后开业可一帆风顺得财利，若春夏月开业，宜请佛祖符令贴门上化吉也！ 合伙；之卦大吉伙计宜同心同德协力经营，候交秋冬月可得大财利也， 求财；正财上半年稀少宜守旧刻苦经营，交五，六，十一月财利亨通，可得厚财大利，偏财初有阻隔后可得，但切须忍口舌！
观音灵签第35签 解签
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。 慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。 得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！ 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
500罗汉解签 第四百六十五师子臆尊者解签
第四百六十五师子臆尊者 这签不错！好签！！ “救灾济困财布施,感得富贵吉祥身是十善修得的功德,你现在应该拥有富贵吉祥的功德身. 前台花发后台见,上界钟声下界闻.前后,上下是指善果. ” 多多布施 正知正见正思维，法理通达 布施的功德（摘于《解脱庄严宝——菩提道次第论》冈波巴大师著） 温陀南云： “虽作小福德，当生大乐也， 成大事业功，得圆满果实。” 布施的种类可分三： （一）财物施或财施——能使受者身得依仗。 （二）无畏施——能使受者命得安全。 （三）法施——能使受者心得安稳。 又，财施和无畏施大都着眼在使受者现世得到安乐，法施则主要的是使受者于未来一切世皆得安乐。 《入中论》云： “众生皆愿得欲乐，若乏资财乐甚难， 资财由布施而来，故佛先说布施德。” 《圣摄论》云： “菩萨行布施，永断恶鬼趣， 永离诸贫穷，能断诸烦恼， 享无边受用，终能成佛道。” 布施之态度（很重要），可以从两方面说：一是具有完美的意乐去行布施。一是具有完善的条件去行布施。前者是具足大悲心，为了利益众生成就菩提而去行布施，后者如经云： “菩萨行布施时，应具足信心、恭敬，在适当的时候，在不损害其他众生的情况下，自己亲手去行布施。” 布施的时候，应该一直都心生欢喜。这是说在未行布施以前，就心生欢喜；在正行布施之时，心中十分清净；在布施以后，心中不生一毫后悔之念。 恭敬的去布施是说，以诚挚和尊重对方的心去行布施。 自己亲手去施与是说，不要假他人之手，而是自己去亲手付与。 适当的时间是说，自己所选择的时间是合适的。 不损害别人是说，行此布施之时，不要伤及自己的眷属及所有。 再者，即使财物是属于自己的。但如果施舍之时，眷属们会痛哭流涕，那就不宜布施。如果用强夺，偷取或抵赖的方式得到施物，那也是不许可的。 无畏施 这是说佑护众生，使其从畏惧中得到解脱。例如于狮、虎、鳄鱼、君王、盗贼、洪水等畏惧中，为之作依作救。 法施 （在此不解释了，因为我们大多数人还不具足为人传法的能力。大家有兴趣的话，可以参阅《解脱庄严宝——菩提道次第论》第十二章，布施波罗密多。 不过，跟人说：‘信佛好。’也叫度！也是法布施！可得智慧果。） 如何增长布施之功德 以上
关帝庙解签第九签
诗句应该是“望渠消息问长安,常把菱花仔细看.见说文书将入境,今朝喜色入眉端。” 其中“渠”就是他了；“菱花”就是“菱花镜”了。 这是以一个望夫女子的口吻说的，意思就是“我天天向人问他在长安的消息，可是总没有回音，百般无聊只能是自己对着菱花镜打发时间；忽然川说有他的书信来，我终于高兴起来，喜上眉梢了。”
解签，姻缘签，求解
姻缘签：此签说成白话文就是所谋之事宜缓不宜急，宜退不宜进。且在日常生活中多结善缘，方能遇事呈祥。如果是问是否结婚，则应该先考察彼此人品，多了解对方的交际圈，不要一时冲动而铸成大错。 事业签：此签白话文的意思就是，日月盈亏是有期限的，这其中的玄机奥妙无穷。施主既然是问事业，想必此时正处迷途不知何往，且放宽心，人生运转正如日月盈亏一般，得意失意终究是一时而已，因为今年乃辛卯（木命）年，施主的生辰八字没有得到天时相助而未能成事。但不必担忧，所谓风水轮流，只要做好充分准备，飞黄腾达（可能没这么夸张）也是指日可待的。
月老灵签93签解签
晕。。。大致意思就是你应该是等待很久或者年纪很大才在异乡遇到的你的另一半，然后后面两句话就应当了有句俗语“成家立业”，你婚姻定下来时，事业也会有所成就
