苗族的传统乐器有哪些
苗族乐器有管乐乐器、弦乐乐器、打击乐器。 管乐乐器：有芦笙、芒筒、夜箫、姊妹箫、笛、唢呐等。 弦乐乐器：多为伴奏乐器，主要有二胡、古瓢琴、月琴等。 打击乐器：有铜鼓、木鼓和皮鼓。 芦笙是苗族人民最喜爱、最常用的一种簧管吹奏的民间多声部音乐乐器，由六根长短不一，内装大小不同的铜簧片的竹管开有音孔，吹奏时只需按其音孔就可产生不同音响效果，形成和音、和弦。 从吹奏形式来看，芦笙可分为四类：一类为排芦笙（也称为套芦笙）；一类是由两支音阶相差两个八度的大芦笙和小芦笙组成的母子芦笙；一类是由一对音质、音量、音阶完全一致的芦笙组成的对芦笙（也称为齐奏芦笙）；一类是由高中、低音阶相差各一个八度的三支芦笙和九至十五支莽筒组成的莽筒芦笙。套芦笙有两种，一种由高音、中音、低音、倍低音四支四个八度芦笙组成，长短不一，长的有丈余，短的有尺许。高音芦笙有六音，中音芦笙有三音，低音芦笙有二音，倍低音芦笙只有一个和弦伴奏音；一种由特高芦笙、高音、中音、低音、倍低音六支芦笙组成。芒筒树干挖空或楠竹做成筒，内装一根带有簧片的竹管；使用时吹奏竹管，靠筒内的共鸣和音伴奏，声音低沉宏亮，雄沉深厚。一支莽筒只有一个音，不用它独立吹奏曲调，只能起到为芦笙伴奏的作用。 萧筒：一种吹奏乐器。流行于广西壮族自治区南部，以及云南、贵州省的苗、彝、瑶族地区。用小竹制成，全长 30— 40 厘米 ，竹管上开有 5 到 7 个按音孔，吹口部分有所不同。瑶族萧筒顶端和后方开一出音孔。彝族和苗族的相似，是在萧筒的顶端堵一木塞；在木塞的后部开一出音孔。声色轻柔，用于日常娱乐生活。 芒筒：亦称 “ 芦笙筒 ” 。也有写作 “ 莽筒 ” 的。是流行于贵州、广西的苗族、侗族地区的吹奏乐器。在一根细竹管靠下端五分之二处安上一个簧片，然后将此簧管放入大竹筒中，做为它的共鸣筒。芒筒大的有 200 厘米 左右，小的有 40 厘米 左右。音色低沉雄浑，作低音配合芦笙齐奏。 唢呐普遍流行于黔东南苗族各地，样式与汉族相同，有的地区配有大号，有五孔、六孔和八孔几种，一般有成套曲调，旋律很强。 苗族大唢呐：苗族竖吹双簧乐器。外形和汉族地区的唢呐相同，但形体硕大，音色低沉浑厚，常用于民间吹打合奏，是很有特色的低音乐器。流行于四川筠连、洪县和云南威信、彝良等苗族聚居地区。 相
傣族的传统乐器
葫芦丝
这五行分析属什么？
八字分析不是看五行个数，更没有打分这么一说。
这五行分析属什么？
八字分析不是看五行个数，更没有打分这么一说。
瞳的五行属什么
瞳〈名〉 (形声。从目,童声。本义:瞳孔) 同本义 [eye pupil] 俗称“瞳仁”。眼珠中心虹膜上一个可收缩的孔 瞳,目珠子也。--《玉篇》 舜目盖重瞳子。--《史记·项羽本纪》 又如:瞳子(虹膜中心的小圆孔);瞳神 借指目光 [sight;vision;view]。如:瞳睛(眼睛。亦借指目光) 瞳 〈形〉 无知的样子 [ignorant]。如:瞳蒙(愚昧无知) 瞳 〈动〉 看见 [see] 大嫂兜出檐口放,上瞳格子下瞳人。--《中国歌谣资料》。原注:“瞳,看见。”
则字五行属什么
则(则) 姓名学解释：【精明公正，克己助人，中年成功隆昌，一生荣贵享福。】 民俗五行：金 音律五行：金 姓名学笔画：09 简体笔画：06 拼音：zé 则Ming> (会意。金文从鼎,从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上,以便让人遵守。本义:准则,法则) 同本义 [criterion;norm;standard;rule] 则,等画物也。――《说文》 则,法也;则,常也。――《尔雅》 根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之则。――《管子·七法》 均守平则。――《周礼·大司马》 法则以驭其官。――《周礼·太宰》 掌则以逆都鄙之治。――《周礼·太史》。注:“亦法也。” 有物有则。――《诗·大雅·庶民》 天不变其常,地不易其则。――《管子·形势》 又如:则天(以天为法,治理天下);则度(法度);则效(则象。效法) 等级(由则的划分等级引申而来) [grade] 《坤》作坠势,高下九则。――《汉书·叙传下》。颜师古注引刘德曰:“九州土田上中下九等也。” 古指三百平方里以下的采邑 [district about 300 square li]。王莽时以土方五十里为一则,为子男封邑 标准权衡器 [standard weighing device] 王者制事、立法、物度、轨则,壹禀于六律。――《史记》 榜样 [example]。如:以身作则 则 划分等级 [grade] 咸则三壤,成赋中邦。――《书·禹贡》 仿效,效法 [follow;imitate]。如:则先烈之言行 做,作 [do] 众人听了,吓得不敢则声。――《红楼梦》 则 正相反 [but] 则无可用。――唐·柳宗元《三戒》 则又望其真。――清·林觉民《与妻书》 又如:人皆好名,我则不然;则不(不但,不止) 表示相反或对照 [however] 则耻师焉。――唐·韩愈《师说》 又如:今则不然 表示平列关系 [and] 则桃李冬实。――宋·沈括《梦溪笔谈》 则桃李夏荣。 表示假设,相当于“若”、“如果” [if] 今则来,沛公恐不得有此。――《史记·高祖本纪》 虽然,表示让步关系 [though] 元帅此计好则好,则怕瞒不过诸葛孔明。――《隔江斗智》 则 用于判断句表示肯
快字五行属什么
快五行属木 拼音：kuài 简体总笔画：7 部首：忄 繁体：快 繁体总笔画：8 康熙字典笔画：8
五行属什么?
其实这种提法是不正确的，或者说是不成立的。因为一个人的五行有三个方面，一个是纳音五行的属性，二个是生肖五行的属性，三个是八字五行的属性，那么你究竟想问的，是哪方面的五行呢？ 纳音五行，与生肖五行的属性，可以一眼判别出来，比如生于82、83年的人，其纳音五行都是“大海水”，故此两年出生的人，都是大海水命，其五行都是属水。再比如生于82年的人属狗，而狗的五行是戌土，故其生肖五行属土；生于83年的人属猪，而猪的五行是亥水，故其生肖五行属水。 但八字五行，却不能叫“属什么”了，因为一个人的八字中，一般会有五种五行，或者说最少有两种以上的五行，比如一个八字中既有水，又有木，还有火，那你说他的五行究竟属什么呢？到底说他属水，还是属木，还是属火？因此这是不能简单地用一句“属什么”来表达的。一个八字中存在几种五行，因此不能叫属什么，而只能判定其喜用哪几种五行，或忌讳哪几种五行。 从纳音上来看，有属水的，有属木的，有属火的，有属土的，有属金的，故可勉强这样问，而且也可以从以下这个纳音五行的图表中，轻易找到自己属于哪种五行的标准答案： 甲子乙丑海中金； 丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土； 戊寅己卯城头土； 庚辰辛巳白蚁金 壬午癸未杨柳木； 壬申癸酉剑锋金； 甲戌乙亥山上头 丙子丁丑涧下水； 甲申乙酉泉中水； 丙戍丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火； 庚寅辛卯松柏木； 壬辰癸己长流水 甲午乙未沙中金； 丙申丁酉山下火； 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土； 壬寅癸卯金箔金； 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水； 戊申己酉大鄢土； 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木； 甲寅乙卯大溪水； 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火； 庚申辛酉石榴木； 壬戌癸亥大海水 在上表中，甲子乙丑这类的干支，都分别对应一个特定的年份，比如最近的一个甲子，是1984年，乙丑则是1985年，这样每60年循环一次，所以称作“六十甲子纳音”。 比如从上表中可以查出，甲子（84年）与乙丑（85年）出生的，其纳音五行就是海中金，一般可简称“金”命；壬戌（82年）与癸亥（83年）出生的，其纳音五行即是大海水，一般可简称“水”命。 很多人虽然晓得了自己属什么五行的“命”，但却不知这个五行有什么作用。其中最常用的，就是古代人用纳音五行来配婚，认为纳音五行只要相生的，就是比较好
均字五行属什么
拼 音 jūn 部 首 土 笔 画 7 五 行 土
宸的五行属什么
宸字在五行上应取字中之辰为水库，五行属土，与龙字同，见水化水，见金化金，见土化土！遇申子为三合，遇酉为六合，，见戊则冲，遇辰自刑！
