有看手相的吗

　　脾气大，有缘来找我

看手相。。。

　　不给分记得给个采纳啊，虽然不可能全告诉你不过跟你透露点也没事：学业不是很理想，后天因素耽误了学习；精力不是属于特别旺盛的那种类型不适合从事压抑劳累的工作，头脑聪明，性格属于内向，但要注意中年护理好自己身体，对性欲望不是很强烈，反而喜欢精神的愉悦多一点，工作的话后期会有变动；只能说这么多，对不对的你自己知道就行了

男人看手相看哪只手

　　对照手相图解看手相看手相“男左女右”合理吗？ 看手相须同时观看两只手，包括手掌、手指及指甲的形状、纹路、颜色。一般人在研究手相时，遇到的第一个问题就是看左手还是看右手以及这二者之间有何差异。虽然在最早的手相术上并未有关于“左右”问题的说明，但在中国古代传统文化中的男尊女卑观念的影响下，相士们对于手相的解读逐渐形成了“男左女右”的标准。从此，到底应该看左手，还是应该看右手的说法，在相术界一直说法不一，也未有定论。其实，在看手相的过程中，应该看哪一只手是因人而异的，并没有固定的因性别而定的说法。毕竟，每个人的人生际遇并非是固定不变的，各种外在因素的转变都会引起个人手形、手指、手的气色及指甲的形状、手上纹路等这些生命现象的变化。因此，看手相的重点应该放在手掌上复杂的纹路变化上。近代手相算命术认为：不论男女，左手是看先天（四十岁以前，公事），右手是看后天（四十岁以后，私事），但从手相观测的原则来讲，必须是同时观看两只手，综合两只手的手相，依据掌纹分析法作出尽可能全面的判断，以此更准确地认识自身的优缺点，扬长避短：对自己的长处而言，需充分发挥其作用与优势，使自己的人生道路更加顺遂；对自己的弱势而言，需特别留意或者作自我改变，使可能因这些缺点而引起的挫折与困境降至最低。如此，才能在全面了解自己的基础上，借助手相的力量不断推动人生的前进，反之，则会因对自己命运的武断定论，而使人生变得消极。

男人看手相看哪只手

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看手相真的有用吗

　　看手相。面相。夜观天象。掐指一算。算八字。都是古代流传下来的古文化，其中自有一定的内涵……深不可测…… 如果硬要用我们现代科学的方法解答的话……就是四个字：瞎鸡吧扯

怎样知道自己有没有情人(看手相)

　　我感觉这个是不准的，手相是几年一变的，所谓相由心生嘛....

看手相有图片，

　　看你手相，是富贵命。爱情小有不顺心！无大碍

梦见看手相

年轻女子梦见相手术，预示她将成为被人怀疑的对象。

梦见别人给她看手相，预示她将拥有很多异性朋友，但同性朋友将谴责她。

梦见自己给别人看手相，预示明智的言行举止将为她赢得好名声。

如果看的是牧师的手，预示她需要朋友，尤其是与她志同道合的朋友。

梦见有人算命，可能表示你对目前的境况不是很满意，或是有忧虑，内心在反复盘算某件事。另一方面，也表示你内心里是个很看重身份和财富的人。

如果梦见别人给自己算命，表示可能生活比较如意，但是事业上有不太顺利的事情。

如果梦见自己给别人算命，预示你的计划会完全成功。

年轻女性梦见算命，预示她将在两个追求者中做出抉择，要判断两者的社会地位和事业成就，也让她很烦心。

三易是哪三本书

　　易有三部：夏代的叫连山，商代的叫归藏，周代的叫易。后来只有周代的易流传下来了，所以现在说的易经指的就是周易 　　根据《周礼·大卜篇》对于“三易”的涵义，是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想，约分为三个系统：(一)《连山易》。(二)《归藏易》。(三)《周易》。 　　据说伏羲时代的易学是《连山易》，首先以艮卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。 　　周代人文文化的开始，便以现在留传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。 　　但东汉的大儒郑玄，认为夏代的易学是《连山》（故《连山易》又称《夏易》），殷代的易学是《归藏》（又称《殷易》）。当然，周代的易学便是《周易》了。 　　又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”，又名“列山氏”。所谓“连山”，便是“列山”的音别。黄帝的世系又名“归藏氏”。《连山易》相传为宓戏所作；《归藏易》相传为轩辕黄帝所作。 　　因此两说，又有异同的问题存在其间。如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》，殷代所宗奉的易学便是《归藏易》，到了周代，经过文王的整理，才构成《周易》体系的易学，那么关于这两个分岐的意见，也就没有太大的出入了。 　　但以考据学者的观点来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇》这两种文献资料，应该都有值得怀疑的地方。历来考据学家们认为《易纬乾凿度》等书，纯出汉末或魏、晋人的伪作，假托是上古的传承。这种观念，并非完全无理，也的确值得研究、考虑。 　　可是两汉以后的学者，硬性舍弃《周礼·大卜篇》的观念而不采信，偏要采用更有问题的《易纬乾凿度》之说，认为“简易、变易、不易”为天经地义的易学内涵，这便是后世以儒理说《易》的根据。那是不顾考据，只取所谓“三易”原理的内义，用之说明易学的大要而已。 　　此外，关于《连山》、《归藏》、《周易》的三易之说，在汉魏以后道家的学术思想中，便又发生了两种观念。 　　（一）认为《连山》、《归藏》这两个系统的易学，早已失传。 　　（二）认为汉、魏以后的象、数易学，便是《连山》、《归藏》的遗留，颇为合理。而且《连山》、《归藏》易学的精义，确已成为秦、汉以后道家学术思想的主干。如十二辟卦之说，便是以《归藏》的坤卦为主。卦气起中孚说，便是以艮卦的半象为用。

看手相之后真的要保密吗

　　到处宣传。