中国唐姓起源是那里啊
百家姓唐姓是第64位。 酆鲍史唐 唐姓系承叔虞 源起山西翼城唐 关于唐姓家世渊源，《姓纂》一书上面记载得很清楚：“帝尧陶唐氏之后裔封唐侯，周成王灭唐，子孙以国为姓。”另外，《姓源》和《姓氏考略》等书，也都 异口同声地指出了唐姓是“唐尧之后”。 帝尧，是帝喾高辛氏的次子，算起来是黄帝轩辕氏的玄孙。他最初被封于陶，后来徙于唐，所以被称为陶唐氏。在公元前2357年，由于其兄帝挚不贤，他就被诸侯拥立为天子，开始以“唐”为国号。 帝尧以唐为国号，那么他的子孙是什么时候开始以唐为姓的呢？对于这个问题，历来学者的考据结论是这样的：帝尧把天下禅让于虞舜之后，传到夏王孔甲的时候，帝尧的后裔御龙氏封为唐侯，经过殷商一代，到了3000多年前的周武王之时，唐侯起而作乱，而于公元前1106年被武王的儿子成王所灭，把唐国之地改封给其弟唐叔虞，原来帝尧的后裔，则被迁往杜国，并且被降了一级，从侯国变成了伯国。这时候，帝尧的后代也按照当时的习惯，开始有了以唐为姓。 不过，被周成王所灭的唐国，当时的位置并不在帝尧原来所居的河北省唐县，而已改在今山西省翼城县的南方，这个地方，后来又产生了另外一支唐氏。所以，山西翼城跟天下的唐姓是有着十分密切的渊源。 这另外的一支唐氏，根据《姓氏考略》和《世本》的记载，是周成王灭唐而将其他改封给唐叔虞之后，唐叔虞的子孙也“以国为氏”，有的就姓了唐。后来，传到唐叔虞的儿子樊父的时候，徙居到晋水之旁，改称为晋，现在山西翼城的唐国之地，也在晋国的掌理范围之内。换言之，当时唐国的名号虽然没有了，但那个地方，仍然是唐叔虞的后代在繁衍，实质上并无不同。 因此，天下的唐姓，是应该有两个主要来源的，一支是圣君帝尧的后代，一支则自周文王的姬姓。不过，如果再进一步推溯，则两支唐氏根本都是源自黄帝轩辕氏，仅仅是“同根异枝”而已。 唐姓的出现，不管是出自帝尧的一支，或是源自唐叔的一支，都是在3000年以前的西周初期，所以，从周代开始，这个姓氏就锋芒大露，杰出的人物不绝于史书。 刘姓与杜姓、唐姓同源 当年，刘累因屠龙事件于孔甲七年率部分族人逃徙鲁山时，他的主要后裔族人并没有与之随迁，而是“犹守故地”——回到了刘氏族的故地。 当初刘累被赐封为御龙氏，他的封地就在豕韦。后来，刘累出奔鲁县后，孔甲就削了他的御龙氏称号，又收回了刘累的封地豕韦，把它重新赐给它的旧主人大彭族的豕韦氏，而将居豕韦的刘氏族在驱逐出境。《左传·襄公二十四年》杜预注：“（孔甲）以刘累代彭姓之豕韦。累寻迁鲁县，豕韦复国。”香港《刘氏总族谱》也记载说：“初累公封豕韦，后旋出奔，而旧君大彭氏复国。” 刘累的这部分未来得及逃走的族人被赶出豕韦之后，只得重又回到原来的祖居旧地刘邑（今河北唐县）一带继续居住。他们这时已被迫取消御龙氏的族称，仍旧以刘氏为自己的氏族名称，仍奉祀尧帝。 公元前18世纪夏商鼎革之际，在刘邑故地顽强地生活了几百年的刘氏族，因不堪夏王朝的压迫，投靠了新兴的殷商王朝。夏桀二十八年，商王成汤在消灭了亲夏朝的彭姓豕韦氏，就将留居在陶唐氏旧地的这支刘累后裔刘氏，重新封到豕韦故地，并让他们继承豕韦氏的氏族称号。《左传》杜预注说：“豕韦复国，至商而灭。累之后世复承其国，为豕韦氏。” 但商汤建国之后，为了兴灭国，继绝世，又允许彭姓的豕韦氏复国，并封豕韦为伯爵。这时，刘累的后裔只好再次取消豕韦氏称号，仍回到刘邑故地。直到商朝中期，商高宗武丁中兴，于武丁五十五年再次消灭了彭姓的豕韦国，又复封刘氏族人为豕韦氏。这就是《史记集解》引贾逵所说：“祝融之后封于豕韦，殷武丁灭之，以刘......余下全文>>
招财猫起源在中国还是日本？
招财猫起源于日本，关于招财猫的来历有很多种说法，不同的说法成就了当今日本招财猫不同的流派，如吉原的招财猫、北海道的招财猫，爱知县的招财猫和越后屋的招财猫等。招财猫的手势是有讲究的，先说左右手之别，举左手招福，是女猫；举右手招财，是公猫。身体的颜色又分好几种，如果粉色就是希望恋爱顺利，红色是身体健康，绿色是希望能金榜题名，金色是财运亨通，黄色是业务繁荣，黑色则是避邪保平安。招财猫身上的图案主要有以下几种:象征着财富的宝船图案，象征着理想和梦想的茄子、鹰和富士山的图案，象征着长寿的龟鹤图案，象征着吉祥的松竹梅图案，象征着富贵的四季花卉等。招财猫的配饰包括万宝槌、葫芦、达摩祖师等。招财猫的制品主要包括：存钱罐、各种摆件挂件、居家用品（茶具、器皿、餐具、装饰画)等。 从日本传过来的。
姓氏起源
1、源于上古。相传，古帝唐尧生于伊祁山，他出生时，寄养于伊侯 长孺家，他的后代便以伊为姓，称伊氏。 2、伊尹之后。商朝大臣伊尹，曾居在伊川，他的后世子孙，以其居 住地名'伊'为姓。伊尹后来佐商汤灭夏，商初辅佐四代五王，氏上古 有名得贤相。历史上的伊川，在今河南的伊河一带。伊尹之后，有莘 氏之女采桑伊川，以地为姓。 3、为历史上伊娄氏所改。《魏书.官氏志》有记载云：后魏鲜卑族有 可汗拓拔邻，以其六弟为伊娄氏，后分为二姓，搐姓伊，一姓娄。 伊姓望族居陈留（今河南开封陈留镇）。
姓氏起源
1、源于上古。相传，古帝唐尧生于伊祁山，他出生时，寄养于伊侯 长孺家，他的后代便以伊为姓，称伊氏。 2、伊尹之后。商朝大臣伊尹，曾居在伊川，他的后世子孙，以其居 住地名'伊'为姓。伊尹后来佐商汤灭夏，商初辅佐四代五王，氏上古 有名得贤相。历史上的伊川，在今河南的伊河一带。伊尹之后，有莘 氏之女采桑伊川，以地为姓。 3、为历史上伊娄氏所改。《魏书.官氏志》有记载云：后魏鲜卑族有 可汗拓拔邻，以其六弟为伊娄氏，后分为二姓，搐姓伊，一姓娄。 伊姓望族居陈留（今河南开封陈留镇）。
怎么占卜
教你一种简单的方法! 准备3枚硬币先. 下面是个例子. 1.假设硬币的字面为正面,花面为反面(实质上2个面随便你假设). 2.摇出3枚硬币,结果是正,正,反..注:实质上有:正正正,正反正,正反反,反反反几种结果(顺序无所谓,只要摇出正,就是2,只要摇出反,就是3.然后把三种结果相加,得到的数肯定是6或7或8或9),本例结果为2+2+3=7 3.重复步骤2,总共6次得到一组数,从第一次得到的数开始(得到的数肯定是6或7或8或9,否则就是你算错了),遇到奇数(即7或9)就是阳爻,遇到偶数(即6或8)就是阴爻. 假设本例后五次分别摇出:正反正,反正正,反反反,正反反,正正反.那结果分别是2+3+2=7,3+2+2=7,3+3+3=9,2+3+3=8,2+2+3=7! 4.综上所得数排列为7,7,7,9,8,7.憨经卦由下往上数,奇为阳偶为阴,为阳阳阳阳阴阳,即是"大有卦".卦象见图片所示 5.占卜规则:不诚不占,也不能隔几天就占一次. 累死我了,希望能采纳.
伊斯兰教的起源
[伊斯兰教的由来] 伊斯兰教亦称回教、清真教，是阿拉伯各国和伊朗、 阿富汗等国居民信奉的宗教。何以有伊斯兰教？6、7世 纪期间，阿拉伯兰岛上还没有建立统一的国家，居民多 数从事畜牧业，少数人事农业。他们属于不同的部落， 各自信奉着许多自然神。该地区很早就有商业活动。但 7世纪初，由于东西商路改道，致使该地区的社会经济 状况迅速恶化，为改善这种状况，夺取新的土地和通道， 需建立强大的国家。在游牧部落中，各部落之间为了各 自利益经常发生战争。战争加剧了阶级分化。被剥削的 人们限于贫困，也希望到部落范围以外寻找牧场和沃土。 实现半岛上政治的统一，已成了历史进程的客观要求。 伊斯兰教就是在这样的社会条件下创立的。创始人穆罕 默德曾与基督教有过接触。他中年时期在麦场城联络亲 友，结成团体，创立了伊斯兰教。伊斯兰是阿拉伯语， 意为顺从。伊斯兰教信徒通称穆斯林，意为顺从者。伊 斯兰教信奉"安拉"，说天地万物都属于"安拉"，并由"安 拉"安排，它是唯一的"真主"。穆罕默德自称是"安拉"的 使者，是"先知"，是代表"安拉"向人们启示的。（他的 说教后被信徒们编成《古兰经》）。他创教后，由于遭 到当地掌管多种崇拜祭祀大权的贵族的反对，于622年被 迫从麦加逃往麦地那。他在麦地那传教获得了成功，进 而利用宗教势力建立了政权，组织了穆斯林军队，于630 年攻占麦加城，并迫使全城居民信奉伊斯兰教。两年后， 伊斯兰教推广到各个定居的和游牧的部落中间，统一了 半岛。伊斯兰教在唐代传入中国。
元旦的起源
baike.baidu.com/view/3116.html?wtp=tt 很耽细 参考资料：baike.baidu.com/view/3116.html?wtp=tt
命运起源哪个职业好
命运起源 命运起源职业，这款游戏自上线以来深受广大玩家们的喜爱，小骨为您带来有关命运起源 命运起源职业的相关攻略，小伙伴们快来看看吧！ 命运起源哪个职业好？对于职业的选择，对于新手玩家们都不是很了解，今天小编给各位玩家们带来了职业对比，下面一起来看看职业跟职业之间进行对比，看哪些职业是比较厉害的吧。 飓风，属于高防战士类职业，拥有各种防御生存技能，但是相对的缺少输出能力，可以说是最坚强的肉盾，喜欢MT的玩家可以选择。 兰斯洛特，近战输出，拥有高爆发，能够在瞬间打出巨额伤害，有点类似于刺客。 娜塔莎，远程法系输出，擅长火、雷、冰三系法攻，高爆发高群秒，可以说是一个远程炮塔。当然了，自身血少防低，一旦被近身就危险了。 索菲娜&索菲娅：双生天使，拥有各种治疗辅助技能，是也就是奶妈，是团队战不可或缺的重要成员。 其实在命运起源中，职业还是安装传统的战法牧为主，这个铁三角可以说是玩家之间组队的核心，缺一不可，玩家可以根据自己的喜好选择一个职业，所以不需要太纠结。
玄空风水的起源
看看《沈氏玄空飞星风水学》吧，里面有专门的讲解。
李姓的起源与变迁
1.李姓由来 李姓之“李”，最初指的是一种植物――李树，属蔷薇科。但李姓的直接来源却是商朝官名――大理。 李姓的来源，与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系。最初的“李”指某种植物，如《说文》所云：“李，果也。”李树，属蔷薇科，为落叶亚乔木，高丈余。李子，就是它的果实，球形，至夏成熟，红色有光泽，味酸甜，供食用，一名嘉庆子。 随后，“李”随着汉字形义的推移而与法理、星象等含义相通。作为中华民族的一姓，则见于《通志o氏族略o以官为氏》：“李氏，皋陶为尧大理，因官命族为理氏。商朝半年，理征改为李氏。” 有人把我国几千个姓氏归类排列，其中以植物为姓氏的，诸如花、草、树、苗、林、木、杨、柳、桃、李、桂等，有一二十种。这可以追溯到远古氏族的图腾崇拜。然而李姓最早的含义却不在植物，而是理官之“理”，至商朝时期才向植物之“李”转化。 从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由初萌到壮大的历程。李姓血脉中的12个政权，58个帝王，无数将相名臣，大多出现在这个时期。 在中国姓氏发展史中，李姓见诸史籍在周之后。《国语·郑语》中的祝融之后八姓、《晋语四》中的黄帝之后十二姓、以及《左传》所载的西周二十姓，都未见李姓。《姓解》也说：“周之前未见有李氏。”《史记》载：“自周有老聃，姓李。” 此后李姓见载逐渐增多。关于李姓的来源，归总起来，有如下五种： 第一，传说中东夷族首领皋陶(一作咎繇)，曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官)，遂以官命族为理氏(古字中“理”与“李”相通)。 第二，老子因祖辈为理官，遂以理(或李)为氏。又有老子为李氏女所生之说。传说李母怀胎81载，逍遥李树下，乃割左腑而生，“生而指李树，因以为姓”。此指树为姓，历来被称为“妄”说。 第三，春秋时赵国将领武安君的后代有李左车，其后为李氏。 第四，北魏叱李氏所改。 第五，唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董罗等氏因建国有功，被赐李姓。 李氏来源的五种说法中，前三种在《新唐书·宗室世系表》中合为一源，皋陶、老子、李左车为同一世系中的人物。对此，早已有人提出疑问。《升庵集》卷50《李姓非一》中则说得颇为尖锐，认为“陇西之李与唐室之李不同族”，《新唐书·宗室世系表》“圹附会枉撰，媚时之说"。 陈寅恪也曾对李渊的祖先进行过考证，认为李渊的祖先可能是赵郡李氏之后，而不是陇西李氏之后，因其族葬在赵州昭庆县(今河北隆平县)。 由上可知，对于《新唐书·宗室世系表》中所记的世系，世人是有争议的。然而，众多的姓氏学著作中，记皋陶为李姓之祖则是同一的。至于大唐宗室李氏是否不属汉族而为“夷狄”，也无确凿证据，以西凉来断其民族，恐怕太武断。而陇西李氏与赵郡李氏本来就同出一祖，因而追溯李氏之源流，仍不妨以《唐书·宗室世系表》为主要依据。从另外一个角度说，正是由于唐朝对李氏宗族的考证和详细记载，才有今天李氏宗谱的完整存在，像李姓这样将其族源详细载人正史的，并不多见。这与其他姓氏多为家族传抄家谱、记载族源相比，自然更为可靠、详细。 2.指树为姓 “指树为姓”是李姓生成的最早根源。 据《秘笈新书》引《姓纂》及《新唐书·宗室世系表》记载：“李氏，帝颛顼高阳之裔。颛顼生大业，大业生女华，女华生咎繇(皋陶)”。 皋陶，为东夷部族首领，活动中心在偃(奄)，即今山东省曲阜市。《史记正义》引《世纪》说皋陶“生于曲阜。曲阜，偃地，故帝(舜)因之而赐姓曰偃”。这就是《左传》中所说的“天子因生而赐姓”。皋陶，在尧为炎黄夷联盟首领时，任理官，即掌管司法的长官。《史记·五帝本纪》记载他主持制定了五种刑罚......余下全文>>
