星座的起源？
星座的起源 远古时候的人们为了从畜牧、农耕，必须详细了解季节的变化。他们注意到季节不同，天上的星星排列也不同，为方便一记忆及把这些知识流传，于是运用幻想力把天上杂乱无章的星星串连起来，这就是星座的起源了。 西方的星座 西方星座源于古希腊，提及星座的最早文猷，见载于一首公元前270年希腊诗人Aratus所著之诗歌Phaenomena中。诗中可见，还在Aratus之前，星座一词已为人类所知晓。 Aratus所提及之星座，完全没有近南天极上空之星体。这大概是因为这些星体，皆位于星座命名人当年所处地域的地平线之下。从这些未经测缯的天域范围，我们可以推断，当年为星座命名的人们大概都居住在北纬36°左右，即希腊以南，埃及以北的地方，亦即古巴比伦及Sumer所在。 由于地球自转时的岁差现象，地球南北极与南北天极会随着时间作周期性偏离。据推算，这片未经测缯的天域，正好处于公元前2000年的南天极之上，而这时亦正好是古巴比伦人和Sumerians所身处的年代。 据此,我们大有理由相信希腊人的星座实源于古巴比伦和Sumer。有关星座的知识，后来辗转传至埃及，令当时居住在该处的一些希腊学者得以知晓。 公元 150年，希腊科学家托勒玫(Ptolemy)编写了一本名为「天文学大成」(Amagest)的天文书藉，书中撮要介绍了当时希腊人的天文知识，包括列出48个星座和其内1022颗星体的名称，及对它们的光度的估计。
谁知道算命占卜的起源和依据是什么？
最早的占卜是伏羲根据龙马漯河图画出了八卦，（也就是在洛阳的洛河旁边八岁以上的老马，老马身上的花纹“璇”给伏羲的启示）根据花纹的反正画出了阴阳八卦，后来的周文王“姬昌”被商纣王软禁在朝歌时候，又把伏锭的八卦进行了改进也就是后天八卦，原因是时间，气候等的变化先天八卦已经不能适合后来的一切，所以才根据先天八卦演变出后天八卦，现在的占卜就是根据后天八卦计算出来的。其实这个不是迷信道理个、很简单就是需要用心去研究。比如都是庄家可是要分五谷，不同地区就必须要用不同的时间栽种，收获季节也不一样，同一块土地同事栽种的庄家也不一样，
关于英文名字起源
最初的英语，只要是在两千年前，日常生活、交流中用的单词，是按中国 的古文同音、同义和同音会义的方法创造的。是用篆字的偏旁仿造出了英语字 母。 首先解说一下发音差异：有些单词的发音与汉语存在有差异。这是不同地 区的人，因语言发声习惯的不同 ，在初学同一种语言时，存在有发音习惯的 差异。如同中国的广东人说的中文，写在纸上的文字可以认识，不会粤语的人 是听不懂的。这正是因为发音偏差过大的结果。 以下的单词，按发音所注汉字，有些是纠正发音差异，研究出最接近原创 者所要表达的词义的文字（要用中原方言读）。就像是近视眼用了近视眼镜后， 可使模糊的图像变的清晰易辨认一样。
关于英文名字起源
最初的英语，只要是在两千年前，日常生活、交流中用的单词，是按中国 的古文同音、同义和同音会义的方法创造的。是用篆字的偏旁仿造出了英语字 母。 首先解说一下发音差异：有些单词的发音与汉语存在有差异。这是不同地 区的人，因语言发声习惯的不同 ，在初学同一种语言时，存在有发音习惯的 差异。如同中国的广东人说的中文，写在纸上的文字可以认识，不会粤语的人 是听不懂的。这正是因为发音偏差过大的结果。 以下的单词，按发音所注汉字，有些是纠正发音差异，研究出最接近原创 者所要表达的词义的文字（要用中原方言读）。就像是近视眼用了近视眼镜后， 可使模糊的图像变的清晰易辨认一样。
五行阵的阵法起源
相传混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，有一颗灵根生成在西牛贺洲。有地仙之祖名曰镇元子，云游至此时发现此灵根，甚为爱之，遂于灵根旁建一五庄观，从此在此修行。那灵根渐长，开花结果，唤名“草还丹”，又名“人参果”。此果子三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟；短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年；盖为天地间精气所在也。而天地万物皆由五行化育而成，人参果更是集五行之精于一身，故其又与五行相畏：遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。话说佛祖为保当世取经大业可成，特从人、妖、仙三族中各选中一干深具潜质的“天命者”穿梭是空前来，以助取经众人回归正道，造福苍生。然此举名曰顺应天命，实乃逆天之行，其所带来的危害，便是佛祖亦未可知。如今因“天命者”日益增多，已令当世之五行紊乱，人参果灵根五行涣散，流落四方。若任由此状况持续，则人参果树枯萎之日，便是万物灭亡之时。为此，镇元大仙派遣弟子四出寻找失落的五行灵根，以期延缓人参果树枯萎之势，争取更多时间来寻找解决问题的方法。五庄弟子风亦寒奉师命来到长安寻找五行灵根，发现每隔七天的戌亥相交之时会有大量灵根碎片在大唐东、大唐南聚集。为求尽快集齐五行灵根以抢救濒临枯萎的人参果树，风亦寒广邀六大派弟子定时前来协助找寻四散的五行。
星座的星座的起源
米索不达亚文明占星家为了方便研究及观测天上诸多恒星，人们把星空分为若干个区域，每一区就是一个星座。很难确切的说出人类是从何时开始有星座的概念的，这类天文知识远在有历史记载以前就被人们所领会。 星座的名称则很可能来源于早期航海的水手。不同地域的文明中，星座的起源可能完全不同，但是随着各文明的扩张和相互影响，星座的文化也包含了融合的过程。 公元前270年希腊诗人阿拉托斯写的《物象》中提到47个星座。从《物象》所记载的星区可得知，由于岁差的原因，书中所描述时期的南极点与现在的南极点并不一致，据此可以推断出书中所记录的是公元前2000年前的星空；同时星空记录的空白区域表明观察者应该在北纬35°到36°附近。因此有人认为将星空划分为星座的做法起源于美索不达米亚的巴比伦和苏美尔时期，希腊和埃及的星座有可能是从该地区传入的。在《约伯记》里提到大熊、猎户等几个星座；公元前十二世纪尼布甲尼撒一世时代建造的土地界标石上刻有人马座、天蝎座和长蛇座的图案。古希腊诗人荷马和赫西奥德的著作中也提及了大熊、猎户和昴星团（当时昴星团被看作是一个独立的星座，而不是金牛座的一部分），而在同一时期的巴比伦已经用楔形文字记录了黄道十二星座。到公元二世纪，托勒密在他的《天文学大成》中记录了48个星座中的1022颗恒星，这也是现代星座的原型。之后许多天文学家在托勒密星座的空当里填充新的星座；1603年巴耶、1690年赫维留、1752年拉卡伊先后在两个世纪内为南天的星座命了名。 参见：星官、三垣、四象及二十八宿在周朝初期著作《周礼》中已能发现二十八宿部分宿名，在春秋战国时期已经完备了。有关二十八宿及四象的记载，最早见于《史记》。学术界对二十八宿的起源时间和地点有着诸多的分歧。传统认为，中国二十八宿体系的创立年代最早只能上溯到公元前八至前六世纪。1978年考古学家在湖北随州的战国曾侯乙墓的墓葬中，出土了绘有二十八宿图像的漆箱盖，这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证。中国古代把北极附近的三垣定为中官，而二十八宿实际上是自四象细分出来的，二十八宿以南的星区则称为外官，即“中官+四象+外官”，这只是中国古代为数诸多的星区划分方法之一。除此之外也有把星区分为七个区域的“五兽+中官+外官”、分为11个区域的“九野+中官+外官”等多种方法，只不过“中官+四象”的划分方法流传较为广泛罢了。古代中国以星官来划分天空。
贾氏姓氏的起源
贾氏姓氏的起源（1）出自姬姓。以国为氏。据《姓苑》所载，周康王把唐叔虞的小儿子公明封于贾国，称为贾伯，为附属小国，后来贾国被晋国所灭，贾伯公明的后裔遂以原国名“贾”为氏。（2）以邑为氏。晋国灭贾后，成为一个城邑。晋文公把舅父狐偃[yan]之子射封到贾邑，称为贾季。其后以浮为氏。晋惠帝的皇后贾后，即为其后人。见于《元和姓纂》所载。
维吾尔族和哈萨克族的起源是什么？
哈萨克族的历史 哈萨克族人民公元前就活跃于我国西北部的阿尔泰山、天山及伊犁河谷、伊赛克湖一带，是“丝绸之路”古老的开发者和经营者之一。与中国古代曾经统治过今伊犁河谷及伊塞克湖四周地带的古代民族乌孙(西汉时期，公元前2世纪～2世纪)、突厥(6世纪中叶)、葛逻禄、回鹘(10世纪～12世纪)、哈刺契丹(12世纪)、克烈、乃蛮、钦察(12世纪末～13世纪)等有渊源关系。其族源主要由古代的乌孙、康居、奄察人和原在中亚草原的塞种、大月氏，及以后进入这个地区的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、铁勒、契丹、蒙古（其主要族源有塞种、月氏、乌孙、匈奴、康居、奄蔡、克烈、克普恰克等塞种人为哈萨克族的主要族源之一。） 哈萨克美女 公元前60年，汉在西域设置“都护府”，主要是由于与哈萨克族源有关的乌孙结盟，共同击败了匈奴贵族，才使巴尔喀什湖以东、以南，直至帕米尔高原的广大土地并入中国版图。据汉文史迹记载，塞种人叫“允戎”，世居敦煌，后被月氏排挤而西迁，游牧于天山南北，包括阿尔泰山到巴尔喀什湖以东和以南的广大地区；乌孙历来被认为是组成哈萨克族的主体部落，它于公元前就游牧于我国河西走廊一带，后占有了伊犁河流域原塞种人的土地，和当地的塞种、大月氏融合，形成了乌孙国；在哈萨克民族成分中有不少匈奴人的后裔，今哈萨克族居住的大部分地区都曾在匈奴的控制之下；康居是两千多年前的古国，生活在巴尔喀什湖以西至咸海之间以及锡尔河以北的广大地区，康居部落的称谓作为哈萨克族大玉兹所属的一个部落而保留到今天；奄蔡，又叫“阿兰”，是一个以游牧、兼营农业的部族，是构成哈萨克族小玉兹的主体部落；克烈是一个人口众多、势力强大的古老的突厥部落，后由于成吉思汗夺取了其大部分领地，迫使其一部分西迁至阿尔泰山以西的哈萨克草原上。在现代哈萨克族中间仍有一些部落保留着上述古代的名称。国外学者多认为“哈萨克”名称最早出现于15世纪初期。据民间有关白鹅的传说，认为哈萨克为“白鹅’’之意。也有人认为，哈萨克是中国古代“曷萨”、“阿萨”或“可萨”的异名。还有人把哈萨克解释为“战士”、“自由的人”、“避难者”、“脱离者”。 13世纪上半叶，成吉思汗把从亚洲到欧洲凡是蒙古人马蹄所到之处，分给了自己的四个儿子。长子术赤分得钦察草原，建立金帐汗国。不久，由于领户分封，造成了新的割据局面。斡鲁朵分得了今哈萨克斯坦东部地区，建立“白帐汗国”，并于14世纪一度强大，统一了整个金帐汗国。 15世纪20年代，在金帐汗国东部出现了乌孜别克汗国，以锡尔河下游为中心，北至托波尔河，东北至额尔齐斯河，土地辽阔，人口众多，汗王阿布尔海里对外大肆推行侵略扩张政策，对内凶狠残暴，进行野蛮统治，从而激起了统治集团内部矛盾。该汗国白帐汗国最后一个可汗巴拉克汗的儿子克烈和加尼别克(吉来和扎尼别克)苏丹（苏尔坦）对阿布尔海里汗王的不满越来越强烈，甚至达到公开对抗的程度。1456年（明景泰七年），克烈和加尼别克带着自己的部落向东逃入亦力把里统属地区，亦力把里主把楚河、塔拉斯河流域西七河区让给他们游牧，以增强自己的实力。这一部分脱离乌孜别克汗国的人被称为哈萨克人，意为“避难者’’或“脱离者”。哈萨克人建立了哈萨克汗国，过上了和平安宁的 哈萨克族 生活，从而吸引了周邻大量游牧部落纷纷前来加入。随着汗国的壮大，到15世纪末，一个有共同名 [1]称、共同语言、共同地域、共同经济生活和表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的哈萨克民族最终形成。1589年，哈萨克人及其分布地区已区分为三个玉兹(血缘的部落联盟)：大、中、小玉兹，即清文献中的右、左、西三部。其中的中玉兹(哈萨克斯坦......余下全文>>
碟仙的历史起源
请碟仙，就是用碟子来占卜，它起源于中国古代“扶乩[jī]”，后技术逐渐简化演变而成。扶乩”在中国有5000年的历史，1848年“扶乩”开始在美国流行，它是容易再现、简单真实的“占卜技术”。扶乩《辞海》的解释是：一种迷信，扶即扶架，乩指卜以问疑，也叫扶箕、扶鸾。《中华道教大辞典》解释：扶乩是古代“天人交通”术的一种，又名扶鸾。古人在与死者交流的实践中逐渐改良出一种容易重复再现、简单有效的方法，即将一支木笔绑在一个竹簸箕的边缘，操作者在两边扶着簸箕，建立联系，然后“笔”将会在沙盘上自动写出来各种信息，这就是由中国古人发明的“扶乩”技术。扶乩技术有两大特征要素：第一是木笔会自我移动，第二是木笔会根据人的提问回答问题。后来，中国人用碟子取代簸箕木笔，用字盘取代沙盘，扶乩就被简化发展为今天的请碟仙。在台湾“碟仙”曾于六十年代，突然一夜之间风靡了各处城乡中的男女老少，人们沉迷的程度比现今的彩票还要严重。这种奇异的占卜方式已远及世界各国，尤其在夜晚来临时，在世界许多个角落的家庭中，除了桥牌、麻将和大富翁，有不少人正纷纷把手指按在一只小碟子上，怀着兴奋、好奇及某种程度的惊恐，焦急地召请着“碟仙”降临来驱动碟子，游移于各种文字的字盘上，为人们解答疑惑或预卜运气。在国外这种捆着笔的簸箕逐渐演化成一种心脏形状的更为复杂的“占卜板”。占卜板大致就是扶乩在国外的一个翻版。韦伯英语词典定义“占卜板”是：一个有三个支撑的三角形或者心脏形的木板，其中两个是普通滚轮支撑而另一支撑是一支笔。当手轻轻接触这种木板时，会自动产生书写现象。
八卦图的起源和含义
有关太极八卦图 转载网络：[
