八卦中“乾”的卦辞是什么？
乾指天 坤指地
八卦的卦辞是什么
卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹 卦辞和爻辞 周易原文里，对六十四卦都有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专门讨论卦的意思。 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿的意思。整句意思：未济即是未完成，如果能行之有方，最终都能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，虽然勇敢，不过缺乏经验，故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功。
八卦中的两点什么意思
八卦图中白色的部分里面有黑点，黑色的部分里面有白点，应该是个圆不是点！寓意：阴中有阳，阳中有阴！阐述了世间万物的属性中都是有阴有阳，二者不可分割，相互依存！正应了那句话：孤阴不生，独阳不长！
八卦中的两点什么意思
八卦图中白色的部分里面有黑点，黑色的部分里面有白点，应该是个圆不是点！寓意：阴中有阳，阳中有阴！阐述了世间万物的属性中都是有阴有阳，二者不可分割，相互依存！正应了那句话：孤阴不生，独阳不长！
应该看本卦卦辞还是之卦卦辞？
看涣卦二爻爻辞，风水涣变风地观。 风水涣:亨，王假有庙。利涉大川、利贞。 彖曰：涣，亨。 刚来而不穷，柔得位乎外而上同。 王假有庙，王乃在中也。 利涉大川，乘木有功也。 象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。 九二:涣奔其机。悔亡。 象曰：涣奔其机，得愿也。 白话： 涣：亨通。大王至庙中（祭祀），利于涉越大河，宜于守正。 九二：水散奔于台阶，悔事消亡。 整体体质总结为：保守为上，不宜冲动作事，遇事先总结再行事，而且只能在经历很多失败后才能成功，为大器晚成之象。无横财运，例如买彩票只亏不赚
八卦中“三”和“川”等有什么说道？
三道中每一道都称为爻，连者为阳爻，断者为阴爻。 八卦符号的正确摆放应是“三”字型，而非“川”字，在八卦图中看八个卦象符号是由中心向四外看的，如同本人站在中心，转动身体看到的每个符号就是它的正确位置。 八卦的应用很广泛，无法详细说明，可代表方位、天气、人的性格、类型、物品等等，稍微深入一点研究就能了解到。
八卦中时间和空间怎么定
我看到有人问起 为何紫白是用後天八卦而不是先天八卦呢 今天正好上班有点空档 我就把这个问题完整的说明一下 否则可能很多人想一辈子也没法想通 大部分搞数术的人 都很喜欢把先後天八卦拿出来谈 可是我们几乎都没法了解他们在讲什麼 这让人感觉先後天八卦 好像只是个花瓶 摆好看的 其实了解先後天八卦是蛮重要的 因为它是数术的一些应用观念的总结 这篇文章很有价值(老王又来卖瓜了) 对於数术有兴趣的人都应该仔细阅读 这样以後再提到先後天八卦就不会满篇大道理 却看不出讲什麼内容了 为何搞数术的人让很多知识份子无法认同呢 因为往往他们自己都不知道自己在讲什麼 你要怎麼去说服别人相信你呢 当然写这篇文章之前 我先上网找了一些先後天八卦的文章及资料 所以我说网路一天 可抵得上人间一年 没有网路搜寻 恐怕你花一年的时间也找不到这麼多想要的参考资料 当然这些资料讲到的先後天八卦体用解释 大概都不对 为何呢 因为都是作者自己猜测的 只要是猜测的东西 可以海阔天空 任意遨游 纯粹看个人的想像力和联想力 这就像是铁板神数 明明跟易经是没有任何关系的 但是有一个人说或猜有关系後 哗啦啦的一大堆的理论与书本都出来了 先後天八卦 连山易 归藏易 大定数全都冒出来 反正没有标准答案 大家就各凭本事了 关於先後天八卦和数术的关联 以风水流派最为喜欢引用 先天八卦一般是说伏羲所画 後天八卦则是文王所创 当然这都是古人喜欢沿用的托古之词 不过从任何一个理论体系的发展来看 先後天八卦的演变代表了两个前後不同的体系 也就是用模式来去解释现象的不同方法 人类其实不断的在为存在的现象找寻理论的说明与纪录 文字其实就是一个最基本的代表 先天八卦是将八卦中的阴阳消长 配置到时间上来去解释 所要表达的是卦气 後天八卦是将八卦中的五行象数 配置到空间上来去解释 所要表达的是卦象 先天八卦为理论 代表的是阴阳消长的变化 後天八卦为实用 代表的是五行象数的生克 所以我们先来看先天八卦图的配置 .....乾 兑..........巽 离..........坎 震..........艮 .....坤 依照乾巽坎艮坤震离兑来安排 坤是三阴 配置在子时 这时太阳完全没有照到 震是坤的一阳来附 这时太阳有一点照到 离是震上一阳来附 这时太阳又多了一点 兑是二阳相连 这时太阳又更多了 到了乾是三阳相连 太阳直射 巽是乾的一阴来附 所以这时太阳逐渐开始没有全部照射 坎是巽上一阴来附 这时太阳又照射更少了 艮是二阴相连 这时太阳只剩一点点照射 到了坤又回到了三阴相连 太阳完全没有照射到 所以先天八卦所要把表达的是卦与阴阳消长的关系 阳爻变阴爻 阴爻变阳爻就有卦气的概念的产生 所以依照这个原则就能搭配节气而有十二月卦气 二十四卦气 六十四卦气配六十甲子 所以整个先天卦的配置 是以阴阳随著时间消长来安排 此种阴阳消长的特性是固定循环 就如春夏秋冬 不断的周期循环 这种循环是没有吉凶的 三个阳 不代表是吉 三个阴也不代表是凶 因为它没法表达出吉凶的涵义 所以就演变成先天八卦为体的说法 事实上 先天八卦和体并没有什麼关系 先天八卦是以卦中的阴阳变化配上时间的循环流转 後天八卦怎麼来的呢 由於先天八卦只是一个象徵的涵义 和实际的世间生活无法有一定的交集 故有了後天八卦的概念产生 後天八卦是一个方位的概念 也就是空间的概念 将八卦配上五行 再以五行配上空间就成了後天八卦图 .....离 巽..........坤 震..........兑 艮..........乾 ............余下全文>>
十二生肖在八卦中怎么排
子鼠 丑牛 寅虎 卯免 辰龙 肆蛇 午马 未羊 申猴 幺鸡 黍狗 亥猪
八卦六爻中什么爻代表自己
世爻
元亨利贞的出处,解释以及八卦的卦辞
《易经》乾卦的卦辞：乾，元亨利贞。 坤卦：坤，元亨，利牝马之贞。 元亨讲的内卦，利贞讲的外卦。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾坤二卦也是六十四卦的纲要，因为乾坤二卦变化的过程当中，包涵了其他所有的卦。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，坤卦则相反，讲的是秋收---冬藏的过程。 读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼,利为义,贞为正，称为“四德”，赋予道德规范的涵义。 元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。 元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。 朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨,成而未全为利,成熟为贞”。四阶段周而复始，被称为“贞下起元”，遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语。 “元”：统领着天道自然，是万事万物的本源，是第一位的。对个人或企业来讲就是根本的价值观（企业文化）和人生目标（终极追求）。缺乏价值观和目标的个人或企业都是可怕的。这个目标还要符合“仁者爱人”，尊敬长辈、诚待平辈，关爱下辈。 “亨”：要使自己的目标（元）通达、顺利（亨），需要“云行雨施”“足以合礼”“嘉之会也”，就是要按一定的礼节，在公司就是要按照企业的管理制度和规则的情况下，阴阳和合，上下交流、主顾沟通，天地云雨，整合资源，这样就能达成目标，万物化成。 “利”：最大的“利”是“各正性命”“保合太和”（精神和物质都亥到按需分配的满足，在不同时间不同地点都能合乎道义，持盈保泰，维持一种高度的和谐状态，即人与自身、他人、社会、自然的和谐），“利者，义之和也”（在利益面前要考虑到义，符合义的就取，不义之财就坚决不受。 “贞”：正固、坚定、诚信。做一时的“元亨利”是容易的，要长久的“元亨利”就有难度。“天行健，君子以自强不息”，只有持之以恒，坚定信念，保持诚信才能善始善终，才能过“足以干事”。
