谁知道道家八卦包括哪些，都怎么读？
乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑 象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像供明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； baike.baidu.com/view/4881.htm
张良是儒家，布阵怎么用道家的八卦
孔子都能拜老子为师，张良为何就不能用八卦 况且八卦是道家的这种说法本身就有问题，孔子，老子时代还没有道家，儒家的说法，更何况更早的八卦。这纯粹是后世一厢情愿划地盘认祖师领遗产，扯虎皮拉大旗，忽悠忽悠不明真相的围观群众。
龙头地是什么？
"龙头地"的传说 南夏口村西北角有一块地叫"龙头地"。相传，漫地洪荒的时候，蛟龙入海路过此地，龙尾一摆留下了一个大弯，形成了一个河圈，并成了一块"风水宝地"，老人们说这里能出"一斗米"的官。济水北流至此又折东而去。 明洪武二年，许姓人家迁来定居后，相继又有孙、鞠、徐三姓人家迁来。杂姓相聚和睦相处，男耕女织，辛勤劳作。他们日子虽苦，但也苦中有乐。据说明代中叶时，村里来了两位"风水"先生，南方人氏，说话叽叽喳喳像鸟叫，大伙暗地里称他们为"南方蛮子"。这俩风水先生手拿罗盘，说他们能择阴阳宅，前知三百年，后知五百载。当他俩来到村西北角河圈处，看到济水河边那楞粗的柳树、杨树时，就对正在河边干活的庄户人说："这个地方风水好，可是河中有一怪兽，若不毁了它，你们村里人灾疫不断，读书人也做不了官……。"当时，村里没几个识字的人，也弄不清这是咋回事。这俩阴阳先生又说：快把大伙招呼来，挖河泥挑出怪兽。"据说那年干旱严重，河已干涸，河底龟裂，惟有此处河泥湿漉漉的。大伙不知道这是风水先生的阴谋，就照他们的话去做了。众人挖了一天河泥，累了个半死，日落时想回家，这俩先生又对大伙说："把锨插进河里，别让怪兽跑掉。怪兽一跑，你们可就大难临头啦!"村里人相信他们也就听他们的话，随手将锨插进了河里。第二天一大早，俩先生又来招呼大伙去挖河泥。可大伙来到河边一瞅，河筒子里渗出的水全成了血红色。俩风水先生见状得意地说："这回怪兽已死，你们可以安稳过日子了，永享太平!" 事后，大伙觉得这事蹊跷，就暗中叮嘱附近村里的店家：要多留神"南方蛮子"的动向，探听一下他们都说些啥话。后来，有人得知这俩风水术士是专门到北方来"赶风水"的。赶不走的风水，他们就破坏"风脉"。由此，济水两岸的百姓却遭了殃，"宝地"全被破坏了。南夏口的这块"龙头地"风脉被破，"龙头"被切下了，从此变成了一块死地。 每当说起这个传说故事，村中百姓都懊悔不已。
龙头地是什么？
"龙头地"的传说 南夏口村西北角有一块地叫"龙头地"。相传，漫地洪荒的时候，蛟龙入海路过此地，龙尾一摆留下了一个大弯，形成了一个河圈，并成了一块"风水宝地"，老人们说这里能出"一斗米"的官。济水北流至此又折东而去。 明洪武二年，许姓人家迁来定居后，相继又有孙、鞠、徐三姓人家迁来。杂姓相聚和睦相处，男耕女织，辛勤劳作。他们日子虽苦，但也苦中有乐。据说明代中叶时，村里来了两位"风水"先生，南方人氏，说话叽叽喳喳像鸟叫，大伙暗地里称他们为"南方蛮子"。这俩风水先生手拿罗盘，说他们能择阴阳宅，前知三百年，后知五百载。当他俩来到村西北角河圈处，看到济水河边那楞粗的柳树、杨树时，就对正在河边干活的庄户人说："这个地方风水好，可是河中有一怪兽，若不毁了它，你们村里人灾疫不断，读书人也做不了官……。"当时，村里没几个识字的人，也弄不清这是咋回事。这俩阴阳先生又说：快把大伙招呼来，挖河泥挑出怪兽。"据说那年干旱严重，河已干涸，河底龟裂，惟有此处河泥湿漉漉的。大伙不知道这是风水先生的阴谋，就照他们的话去做了。众人挖了一天河泥，累了个半死，日落时想回家，这俩先生又对大伙说："把锨插进河里，别让怪兽跑掉。怪兽一跑，你们可就大难临头啦!"村里人相信他们也就听他们的话，随手将锨插进了河里。第二天一大早，俩先生又来招呼大伙去挖河泥。可大伙来到河边一瞅，河筒子里渗出的水全成了血红色。俩风水先生见状得意地说："这回怪兽已死，你们可以安稳过日子了，永享太平!" 事后，大伙觉得这事蹊跷，就暗中叮嘱附近村里的店家：要多留神"南方蛮子"的动向，探听一下他们都说些啥话。后来，有人得知这俩风水术士是专门到北方来"赶风水"的。赶不走的风水，他们就破坏"风脉"。由此，济水两岸的百姓却遭了殃，"宝地"全被破坏了。南夏口的这块"龙头地"风脉被破，"龙头"被切下了，从此变成了一块死地。 每当说起这个传说故事，村中百姓都懊悔不已。
道家各神仙的名字
道教有着非常庞大的神仙系统。有着很多的神仙。如三清五老、六御天帝、金母木公、三官大帝、十方天尊等等。 1、三清 元始天尊（也称玉清大帝、天宝君全称玉清圣境虚无自然原始天尊) 灵宝天尊（也称太上大道君,上清大帝、灵宝君等） 道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等) 2、五方五老君 东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君） 南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君） 中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君） 西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君） 北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君） 3、六御天帝 六御，位居三清五老之下，这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，即上、下、四方（东、西、南、北） 上：玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）， 统御诸神万天； 北：中天紫微北极大帝 ，统御日月万星； 西：勾陈上宫天皇大帝 ，统御兵戈万雷； 南：南极长生大帝，统御万灵；（俗称寿星） 下：承天效法后土皇地祗，玉帝之妻，统御山川万地； 东：东极青华大帝（又称太乙救苦天尊），玉帝伺者，统御万类；（俗称太乙真人） 紫微北极大帝、南极长生大帝，勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗合称四御；太乙救苦天尊位在四御之后； 4、金母木公 统领管理男女诸仙。 西王母，又称西姥、王母、金母和金母元君（特别强调， 在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母比玉帝出现得早）。西王母是先天阴气凝聚而成，所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。（俗称王母娘娘） 东王公，先天阳气凝聚而成，所有男仙之首，掌管蓬莱仙岛。 5、三官大帝 指的是天官、地官和水官，隶属六御之西方天皇勾陈大帝管辖，在道教神仙体系中，三官大帝比三清尊神出现时间还要早，是道教最早敬奉的神灵。 天官（赐福）：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天王。每逢正月十五日上元节，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。（民间俗称福星） 地官（赦罪）：地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日中元节，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。 水官（解厄）：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日下元节，即来人间，校戒罪福，为人消灾。
道家三生万物和八卦生万物有何区别
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。道家的三生万物指的是阴阳二气相冲，进而合而为一，化生万物。而八卦是四种自然现象和四种自然物质。它们代表这万象，万物。故而万物是由四象生化而来，而非八卦生万物。
我家有一个铜香炉，底部有乾隆御制四个字，双耳是两个龙头，香炉内部有个八卦，炉身有文字和图案，请问这
要专家鉴定才知道
什么是道家开光以及禁忌注意事项
“开光”又叫点眼和入神，它的意义主要是使神塑像具有真神真仙一样的法力，只有这样才会使善信人众的虔诚愿望得以实现，正所谓，敬神如神在。这也是使神灵和人相互沟通的最直接的方法和途径。在道教，“开光”的意义是非常重大的，也是必不可少的。开光其实 并非对于法器而言，法器不存在开光，开光是指对于神像而言才能叫做开光。 神塑像开光到底有什么重要性呢？ 第一，供奉已经如法开光的神塑像，和供奉真神的功德是相同的。未经开光的神塑像没有神的灵性，供奉它，就好像供奉一件艺术品一样不会有什么大的感应。 第二，神塑像经如法开光之后，神灵的法身会常驻在神胎当中，这样祈福消灾才会灵验无比。 要请回家的神塑像经如法开光后，可以预防其它低级的灵体会因为长期的香火供奉而附着在神胎内。因为那些低级灵体不是得道真仙，可以附着在没经开光的神塑像里，因受供养者长期的香火供奉，在一段时间会对供养者有所帮助。但它慈心不足，嗔恚有余，稍有不如意，就会报复供养者，后患无穷。所以，在请到神像后一定要经过正式的如法开光才可供奉。 “如法开光”，如法，要有以下几个条件： （一）、人员如法。开光的人必须要有道法开光的资格，在道教教义中只有高功道士、法师才有资格请神开光，其他人是没有资格请神的（包括巫术人士和易学人员），就如不是警察，那是没有资格执法一样。 （二）、装脏如法。神塑像开光之前一定要给神塑像装脏，装脏的物品和灵符的正确性非常重要，它是整个开光内容最重要的部分，所以这一项必须谨慎从事。 （三）、点眼如法。在装脏之后，就是给神塑像点眼，按照要求每点一处都有相应的咒语和符，不可错乱，否则无用。 （四）、入神如法。以上仪式进行完毕，要给神塑像供香三只，这是为了使神仙法身进入到神胎当中，这是需要一段时间的。最后，要掷神杯，看看神仙的法身是不是完全进入到神胎里去。 “开光”过程中，最关键的是“人”通过特殊方式调动神灵的信息（分身化气）灌注到神塑像中，并非是“人”的能量在神塑像里起决定性作用。 从某种角度说，开过光的神塑像是“神明”的一个分身，是连接人界与天界的信息中转站，它的作用与具体某个人的法力大小是完全不同的概念。（说不太恰当的比喻：神塑像就好比是一台电脑的硬件，而“开光”是输入了程序软件，有了程序软件，这台电脑才可以运行，从而发挥出比人脑更厉害的某些应用功能）。 经过以上仪式，道法开光就算圆满完成，供奉者可以摆放到已经准备好的神台里供奉香花水果。重要提示一句，除了神塑像要开光，其它物件如：瑞兽、护身符、风水用品等也要正式开光，与神塑像开光方式有少许不同，开光后它们才会达到理想的应有功效。 二、道教神塑像开光的讲究 “开光”，大家都以为是佛教用语，其实最早是道教的法事，后来民间及其他教派也都引入，开光本意是宗教的一个开启仪式，让后人传为将佛菩萨神的灵光引入佛像之内。开光仪式规模可大可小，程序可简可繁。具体作法要依照仪轨文献的规定进行，有一套适当的姿势和动作，还要使用一定的宗教法器。 现代很多人较为迷信，以为某位高僧或高功道士开的会更灵。真正开光让神塑像具有法力，其实是高僧或高功道士们的内在功力起了作用，通过修行力量接通了神明、佛菩萨与神塑像的能力，而不是花些钱到宫观寺庙找个师傅随便念念经咒就可以的。 道教的开光仪式与佛教有些不同，在神像背后开一方穴达到胸前，然后择吉日良辰“装脏”。目前很多道观“装脏”的内容与佛教大同小异，如：经典，它代表神灵和智慧；铜镜，象征神明能洞照人世善恶；历书、五谷，象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登；沉香、朱砂、雄黄，表示可以避......余下全文>>
道家饮食上的忌讳
全真道大多素食，正一道唯斋日素食和禁某些荤菜，平时酒肉皆可，其中天师一脉或不食四物为牛、狗、大雁、乌鱼，而理由并非一楼所说。
梦见一个大龙头非常凶
答：我熟读周易！也会解梦。你所说的龙头代表的贵人。这几天会有一个贵人离你很近帮住你成就事情！真羡慕你能梦到龙头. 恭喜了 恭喜了 恭喜了 恭喜了 恭喜了 恭喜了 恭喜了 恭喜了 恭喜了
