八卦掌是如何练接手的
先拜一位明师为师，有明师教授你八卦掌就会在练八卦掌过程中少走很多弯路，也是能够掌握八卦掌精髓必不可少的前提条件；其次，自己要勤奋刻苦练拳，必须一天要保持一定时间（最好保持8小时以上时间练拳）和一定练拳量（保持每个套路以3、4十遍的练拳量）；第三，要有一定的悟性，以及对太极拳的理解力；第四，做动作要标准、规范正确；第五，按照八卦掌的要领要求去练拳；第六，对于八卦掌的基本功一定要练扎实；第七，通过长时间练拳实践积累经验；第八，一定要按照八卦掌所要求的，到哪个阶段学哪个阶段的东西。 除此之外，首先，练八卦掌的基本功；其次，初学者学各种拳架；第三，老师在教你拳架的过程中，给你捏架子，再进行这三步骤的过程中同时还要练站桩。再进行这个过程时和完成这个过程之后的一段时间，每天要练基本功和重复几十遍练拳架，这个过程是练八卦掌重要的基础过程。之后再由老师根据徒弟的情况，决定教八卦掌的核心（即练会懂劲、听劲，及化劲等核心部分）步骤，这个步骤是掌握八卦掌核心过程。在这过程中，老师会穿插的教些器械。 以上几点虽然总结的可能不全面，但至少做到这几点就可以练好八卦掌。 * 入门三害 三害者何？一曰努气，二曰拙力，三曰挺胸提腹。 用努气者，太刚则折，易生胸满气逆，肺炸诸症。譬之心君不和，百官自失其位。 用拙力者四肢百骸，血脉不能流通，经络不能舒畅，阴火上升，心为拙气所滞，滞于何处，何处为病，轻者肉中发跳，重者攻之疼痛，甚之可以结成疮毒诸害。 挺胸提腹腹逆气上行，不归丹田，两足无根，轻如浮萍，拳体不和，即万法亦不能处时中地步。 故三害不明，练之可以伤身，明之自能引人入圣，必精心果力，剔除净尽，始得拳学入门要道，故书云：树德务滋，除恶务本。练习诸君，慎之慎之。 * 入门九要 九要者何？曰：塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩、起钻落翻分明。 塌者，腰往下塌劲，尾闾上提督脉之理； 扣者，开胸顺气，阴气下降任脉之理也； 提者，谷道内提也； 顶者，舌顶上腭，头顶，手顶是也； 裹者，两肘往里裹劲，如两手心向上托物，必得往里裹劲也； 松者，松开两肩如拉弓然，不使膀尖外露也； 垂者，两手往外翻之时，两肘极力往下垂劲也； 缩者，两肩与两胯里根，极力往回缩劲也； 起落钻翻者，起为钻，落为翻，起为横，落为顺，起钻是穿，落翻是打，起亦打，落亦打，打起落，如机轮之循环无间也。 以丹田为用根，以意气力为用，以九要为准则，遵而行之，虽不中不远矣。 八卦掌实战四十八法歌诀 身法 手法步法要相随，手到步落力必微。手脚俱到腰欠力，去时迟慢难抽回。 相法 对御群敌相法先，未曾进步退当然。退步审势如变化，以逸待劳四两牵。 步法 未从动梢先动根，手快不如半步跟。出入进退只半步，制手避招而安神。 迈法 功夫本从弯步来，两手变化随步开。高挑低搂横掩避，推托带领不离怀。 连步法 连步必三费功夫，使手要简自然无。搭手转手是空手，机会恰巧是江湖。 固步法 固步不要两相齐，前虚后实差相宜。若要站齐前后仰，亦且腰短少灵机。 手法 偏重则随双重滞，外硬里软拈枪势。横推里勾身有主，只有吸手腰腹随。 力法 人说冷弹快硬脆，我说冷弹是一般。脆硬细分无二致，发动全凭心力含。 存力法 只会使力不会存，力过犹如箭离弦。不但无功且有害，轻输重折而伤身。 续力法 力着他人根已断，若再续力彼难逃。此时惟有冲前步，长膀长腰一齐交。 降人法 快打慢兮不足夸，强制弱兮不为佳。最好比人高一招，盼顾中定不空发。 决胜法 彼力千钧快如梭，避强用顺快不挪。千人只有三五近，稍伸手脚不难遮。 用法 高打矮兮矮打高，斜打胖兮不须摇。若遇瘦长凭捋带，年迈无功上下瞧。 致闭法 手讲三关脚伸屈，一手三关脚直遇。肩肘腕胯膝可用，缩颈空胸步带躯。 接拳法 五花八门乱如麻，长拳短打混相加。你越快兮我越慢，我若发时神鬼夸。 摘解法 多少拿法莫夸技，两手拿一力固奇。任他神拿怕过顶，穿鼻刺目势难敌。 | 接单补双法 莫说两手仗坚兵，一来一往是其能。闭住右手左无用，双手齐来更无功。 指山打磨法 他人来手我不然，侧身还击彼自还。他若还时我入手，他若封时三手连。 脱身化影法 他不来时我叫来，他要来时我化开。不须手避凭身法，步步不离两胯哉。 背后转身法 伸手要小步要大，开步半跨贴身抓。跨步落地蹲身转，他要转时我鹰拿。 磕、砸、劈、撞法 磕来还磕我要先，砸右换步左手粘。劈来迭肘桩横立，撞来乾坤手摇圈。 半圈手法 他人手法多直线，跨上半步等如闲。即或指直打斜法，再跨半步不相干。 整圈法 四面敌人我在中，穿花打柳任西东。八方凭势风云变，不守呆势不守空。 心眼法 心如大将眼如法，见景生情能制他。最忌心痴眼不准，手忙脚乱费周折。 定眼法 四面刀枪乱如麻，又当昏夜月无华。矮身定睛招路广，步步弯行必赢他。 接器法 长短单双器固精，算来不如两手灵。铁掌练来兵一样，肉手偏我肱腕行。 保身法 以强胜弱不足夸，弱能胜强方是法。任他离弦箭快硬，左右磨身保无差。 乱人法 心乱先从眼上乱，千招不如掌一穿。对准鼻梁连环使，跨步制人左右还。 开合法 欲合先开是一般，见开防合不二传。诈败佯输知卷土，指东打西意中含。 定南法 $ 任他千手千眼快，守住中心是枉然。不到要时不伸手，伸手就要发手还。 求近法 封闭固是护身招，躲过他人自逍遥。切忌远出尺步外，开门绕道法不牢。 六路法 他人六路是空言，我之掌法六路观。动步即能八方顾，瞻前顾后自无难。 不二法 法不准兮不妄发，发不中兮第二发。任他鬼神多灵妙，不钩魂兮亦裂牙。 防滑法 冰天雪地步难牢，前横后直记心梢。转动须用小开步，切忌挺身法打高。 稳步法 步不稳兮身必摇，脚踏实地胜千招。进取足趾退悬踵，不扣步兮莫回瞧。 小步法 回身转步必须小，步大舍身不灵脚。欲要转身迈半步，人难擒兮人不晓。 掌法 掌法虽分上中下，上下不过是掌架。圆转自如唯中盘，高下全从此变化。 忌俯法 低头如同眼不开，亦且身易往前栽。低头猫腰中枢死，全步全掌使不来。 忌仰法 紧背空胸静中求，挺胸袒腹悔难收。迭肚吸腰来不及，最怕转身不自由。 正身法 全身力量在中枢，自身歪斜力不周。别看步弯身必正，发手如箭不停留。 辅身法 身如君王腰腿臣，君正臣强可制人。进退躲闪凭身法，若无腰腿不生神。 扭身法 人来制我已贴身，此时手脚不赢人。左右吸收用扭法，化险为夷把人擒。 跨步侧身法 穿梭直入势难停，先发制人显他能。若遇比手接连退，不如跨步侧身灵。 左右甩身法 /闪躲东方西又来，摇身一变甩身开。左右连环皆如此，前推后捋腰安排。 蹲步沉身法 身高架大路上三，举手招封势所难。蹲步沉身使就下，入我机关用法宽。 忌拿法 八卦之手不讲拿，我拿人兮我亦差。设若人多不方便，直出直入也堪夸。 忌站法 混元一气走天涯，八卦真理是我家。招招不离脚变化，站住即为落地花。 太上法 力要足活招要准，即或使空三不紊。招套招兮无穷极，精神法术在乎纯。 歌诀赞 四十八法意真切，练练说说不为神。要得所传神功到，几人三年试验深。
八卦掌练几年可以出来内劲？
方法对很快就有收获
形意拳的赖扎一和单换掌怎么练
首先需要纠正——懒扎衣和单换掌并不是形意拳中的架势，它们分别是太极拳（懒扎衣）和八卦掌（单换掌）的招式。太极拳中，各流派在懒扎衣的架子练法上多有差异，陈氏老架中，懒扎衣往往接在金刚捣碓之后；单换掌是程派柔掌八掌中的第一势；具体练法，网上视频颇多，可以自己查阅。
形意拳的赖扎一和单换掌怎么练
首先需要纠正——懒扎衣和单换掌并不是形意拳中的架势，它们分别是太极拳（懒扎衣）和八卦掌（单换掌）的招式。太极拳中，各流派在懒扎衣的架子练法上多有差异，陈氏老架中，懒扎衣往往接在金刚捣碓之后；单换掌是程派柔掌八掌中的第一势；具体练法，网上视频颇多，可以自己查阅。
乾坤神掌千金水法是三元风水,还是龙门八局风水。
正统说法里是没有“乾坤神掌千金水法”这一学名的。水法有龙门八局、先后天水法、九星水法等，你说的乾坤神掌千金水法应该是九星水法、辅星水法中的某种，是前人加上带神秘性的名字吧。因为九星水法或辅星水法都可以在掌上排，…。
摆砖转圈走对身体有什么好处 我看网上练八卦掌踩砖转圈走，这样对身体健康有什么好处？
八卦掌是内家拳，转圈走对身体有好处，但是在砖上走是追求的轻功和功力
定三分隆中决策，战长江孙氏报仇？
《三国演义》第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇 却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼 太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也。”玄德 曰：“不然。昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”张飞 曰：“哥哥差矣!量此村夫，何足为大贤?今番不须哥哥去，他如不来，我只用一条 麻绳缚将来！”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎?文王且如此敬贤，汝 何太无礼!今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后？” 玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。 于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。 玄德忙施礼，问曰：“令兄在庄否？”均曰：“昨暮方归，将军今日可与相见。”言 罢，飘然自去。玄德曰：“今番侥幸，得见先生矣。”张飞曰：“此人无礼，便引我 等到庄也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，岂可相强？”三人来到庄前 叩门，童子开门出问。玄德曰：“有劳仙童转报，刘备专来拜见先生。”童子曰：“今 日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此，且休通报。”吩咐关、 张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶 下，半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒， 谓云长曰：“这先生如何傲慢!见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起。等我去屋 后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时， 见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。童子欲报，玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个 时辰，孔明才醒，口吟诗曰： 大梦谁先觉?平生我自知。 草堂春睡足，窗外日迟迟。 孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此立候多时。” 孔明乃起身曰：“何不早报?尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。玄 德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下 拜曰：“汉室末胄，涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见； 已书贱名于文几，未审得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒成性，屡蒙将军枉 临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐。童子献茶。茶罢，孔明曰：“昨观书意， 足见将军忧民忧国之心。但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言， 徐元直之语，岂虚谈哉?望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世 之高士，亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事?二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？” 玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下?愿先生以天下苍生为念，开备 愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。”玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓，奸 臣窃命。备不量力，欲伸大义于天下；而智术浅短，迄无所就。唯先生开其愚而拯 其厄，实为万幸。”孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍， 而竟能克绍者，非唯天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此 诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。 荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴、会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能 守，是殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因 之以成帝业。今刘璋暗弱，民殷国富而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝 室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴；若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸 戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理，待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向 宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是， 则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也，唯将军图之。” 言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。 将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家， 后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰： “先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室 宗亲，备安忍夺之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主， 久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分 天下，真万古之人不及也。后人有诗赞曰： 豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙。 欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。 玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙浅，出山相助，备当拱听明 诲。”孔明曰：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出，如苍 生何？”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃， 愿效犬马之劳。”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金帛礼物。孔明固辞不受。玄德 曰：“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。 次日，诸葛均回，孔明嘱付曰：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此， 勿得荒芜田亩。待吾功成之日，即当归隐。”后人有诗叹曰： 身未升腾思退步，功成应忆去时言。 只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。 又有古风一篇曰： 高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血。 平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。 大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂。 献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰。 曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业。 孤穷玄德走天下，独居新野愁民危。 南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇。 只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。 先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩。 先取荆州后取川，大展经纶补天手。 纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗。 龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽。 玄德等三人别了诸葛均，与孔明同归新野。玄德待孔明如师，食则同桌，寝则同榻， 终日共论天下之事。孔明曰：“曹操于冀州作玄武池以练水军，必有侵江南之意。 可密令人过江探听虚实。”玄德从之，使人往江东探听。 却说孙权自孙策死后，据住江东，承父兄基业，广纳贤士，开宾馆于吴会，命 顾雍，张延接四方宾客。连年以来，你我相荐。时有会稽阚泽字德润、彭城严 字曼才、沛县薛综字敬文、汝阳程秉字德枢、吴郡朱桓字休穆、陆绩字公纪、吴人 张温字惠恕、乌伤骆统字公绪、乌程吾粲字孔休：此数人皆至江东，孙权敬礼甚厚。 又得良将数人，乃汝阳吕蒙字子明、吴郡陆逊字伯言、琅邪徐盛字文向、东郡潘璋 字文、庐江丁奉字承渊。文武诸人，共相辅佐，由此江东称得人之盛。建安七年， 曹操破袁绍，遣使往江东，命孙权遣子入朝随驾。权犹豫未决。吴太夫人命周瑜、 张昭等面议。张昭曰：“操欲令我遣子入朝，是牵制诸侯之法也。然若不令去，恐 其兴兵下江东，势必危矣。”周瑜曰：“将军承父兄余资，兼六郡之众，兵精粮足， 将士用命，有何逼迫而欲送质于人?质一入，不得不与曹氏连和；彼有命召，不得 不往：如此则见制于人也。不如勿遣，徐观其变，别以良策御之。”吴夫人曰：“公 瑾之言是也。”权遂从其言，谢使者，不遣子。自此曹操有下江南之意；但正值北 方未宁，无暇南征。建安八年十一月，孙权引兵伐黄祖，战于大江之中，祖军败绩。 权部将凌操，轻舟当先，杀入夏口，被黄祖部将甘宁一箭射死。凌操子凌统，时年 方十五岁，奋力往夺父尸而归。权见风色不利，收军还东吴。 却说孙权弟孙翊，为丹阳太守。翊性刚好酒，醉后尝鞭挞士卒。丹阳督将妫览、 郡丞戴员二人，常有杀翊之心，乃与翊从人边洪结为心腹，共谋杀翊。时诸将县令 皆集丹阳，翊设宴相待。翊妻徐氏美而慧，极善卜《易》。是日卜一卦，其象大凶， 劝翊勿出会客。翊不从，遂与众大会。至晚席散，边洪带刀跟出门外，即抽刀砍死 孙翊。妫览、戴员乃归罪边洪，斩之于市。二人乘势掳翊家资侍妾。妫览见徐氏美 貌，乃谓之曰：“吾为汝夫报仇，汝当从我，不从则死。”徐氏曰：“夫死未几，不 忍便相从；可待至晦日，设祭除服，然后成亲未迟。”览从之。徐氏乃密召孙翊心 腹旧将孙高、傅婴二人入府，泣告曰：“先夫在日，常言二公忠义。今妫、戴二贼 谋杀我夫，只归罪边洪，将我家资童婢尽皆分去。妫览又欲强占妾身，妾已诈许之， 以安其心。二将军可差人星夜报知吴侯，一面设密计以图二贼，雪此仇辱，生死衔 恩。”言毕再拜。孙高、傅婴皆泣曰：“我等平日感府君恩遇，今日所以不即死难者， 正欲为复仇计耳。夫人所命，敢不效力！”于是密遣心腹使者往报孙权。至晦日， 徐氏召孙、傅二人，伏于密室帏幕之中，然后设祭于堂上。祭毕，即除去孝服，沐 浴薰香，浓妆艳裹，言笑自若。妫览闻之甚喜。 至夜，徐氏遣婢妾请览入府，设席堂中饮酒。饮既醉，徐氏乃邀览入密室。览 喜，乘醉而入。徐氏大呼曰：“孙、傅二将军何在！”二人即从帏幕中持刀跃出。妫 览措手不及，被傅婴一刀砍倒在地，孙高再复一刀，登时杀死。徐氏复传请戴员赴 宴。员入府来，至堂中，亦被孙、傅二将所杀。一面使人诛戮二将家小及其余党。 徐氏遂重穿孝服，将妫览、戴员首级祭于孙翊灵前。不一日，孙权自领军马至丹阳， 见徐氏已杀妫、戴二贼，乃封孙高、傅婴为牙门将，令守丹阳，取徐氏归家养老。 江东人无不称徐氏之德。后人有诗赞曰： 才节双全世所无，奸回一旦受摧锄。 庸臣从贼忠臣死，不及东吴女丈夫。 且说东吴各处山贼，尽皆平复。大江之中，有战船七千余只。孙权拜周瑜为大 都督，总统江东水陆军马。建安十二年冬十月，权母吴太夫人病危，召周瑜、张昭 二人至，谓曰：“我本吴人，幼亡父母，与弟吴景徙居越中。后嫁于孙氏，生四子。 长子策生时，吾梦月入怀；后生次子权，又梦日入怀。卜者云：‘梦日月入怀者， 其子大贵。’不幸策早丧。今将江东基业付权，望公等同心助之，吾死不朽矣。”又 嘱权曰：“汝事子布、公瑾以师傅之礼，不可怠慢。吾妹与我共嫁汝父，则亦汝之 母也。吾死之后，事吾妹如事我。汝妹亦当恩养，择佳婿以嫁之。”言讫遂终。孙 权哀哭，具丧葬之礼，自不必说。 至来年春，孙权商议欲伐黄祖。张昭曰：“居丧未及期年，不可动兵。”周瑜曰： “报仇雪恨，何待期年？”权犹豫未定。适平北都尉吕蒙入见，告权曰：“某把龙 湫水口，忽有黄祖部将甘宁来降。某细询之，宁字兴霸，巴郡临江人也，颇通书史， 有气力，好游侠。尝招合亡命，纵横于江湖之中，腰悬铜铃，人听铃声，尽皆避之。 又尝以西川锦作帆幔，时人皆称为‘锦帆贼’。后悔前非，改行从善，引众投刘表。 见表不能成事，即欲来投东吴，却被黄祖留住在夏口。前东吴破祖时，祖得甘宁之 力，救回夏口，乃待宁甚薄。都督苏飞屡荐宁于祖，祖曰：‘宁乃劫江之贼，岂可 重用？’宁因此怀恨。苏飞知其意，乃置酒邀宁到家，谓之曰：‘吾荐公数次，奈 主公不能用。日月逾迈，人生几何，宜自远图。吾当保公为鄂县长，自作去就之计。’ 宁因此得过夏口，欲投江东，恐江东恨其救黄祖杀凌操之事。某具言主公求贤若渴， 不记旧恨；况各为其主，又何恨焉?宁欣然引众渡江，来见主公。乞钧旨定夺。”孙 权大喜曰：“吾得兴霸，破黄祖必矣。”遂命吕蒙引甘宁入见。参拜已毕，权曰：“兴 霸来此，大获我心，岂有记恨之理?请无怀疑。愿教我以破黄祖之策。”宁曰：“今 汉祚日危，曹操终必篡窃。南荆之地，操所必争也。刘表无远虑，其子又愚劣，不 能承业传基，明公宜早图之；若迟，则操先图之矣。今宜先取黄祖。祖今年老昏迈， 务于货利；侵求吏民，人心皆怨；战具不修，军无法律。明公若往攻之，其势必破。 既破祖军，鼓行而西，据楚关而图巴、蜀，霸业可定也。”孙权曰：“此金玉之论也。” 遂命周瑜为大都督，总水陆军兵；吕蒙为前部先锋，董袭与甘宁为副将；权自领大 军十万，征讨黄祖。 细作探知，报至江夏。黄祖急聚众商议，令苏飞为大将，陈就、邓龙为先锋， 尽起江夏之兵迎敌。陈就、邓龙各引一队艨艟截住沔口，艨艟上各设强弓硬弩千余 张，将大索系定艨艟于水面上。东吴兵至，艨艟上鼓响，弓弩齐发，兵不敢进，约 退数里水面。甘宁谓董袭曰：“事已至此，不得不进。”乃选小船百余只，每船用精 军五十人，二十人撑船，三十人各披衣甲，手执钢刀，不避矢石，直至艨艟傍边， 砍断大索，艨艟遂横。甘宁飞上艨艟，将邓龙砍死。陈就弃船而走。吕蒙见了，跳 下小船，自举橹棹，直入船队，放火烧船。陈就急待上岸，吕蒙舍命赶到跟前，当 胸一刀砍翻。比及苏飞引军于岸上接应时，东吴诸将一齐上岸，势不可当。祖军大 败。苏飞落荒而走，正遇东吴大将潘璋，两马相交，战不数合，被璋生擒过去。径 至船中来见孙权。权命左右以槛车囚之，待活捉黄祖，一并诛戮。催动三军，不分 昼夜，攻打夏口。正是： 只因不用锦帆贼，致令冲开大索船。
形意为什么叫形意？八卦掌为什么叫八卦掌？
之所以名为形意，是取“象形取意”之意。形意拳体系中的核心为五行拳（意拳）和十二形拳（形拳），形意相合，是谓形意。 八卦掌最初不叫八卦掌，而叫“转掌”，因其在行拳时以绕圆周走转为特点。但其走转之方位，往复之次第皆暗合八卦之数，故后人称之为“八卦掌”。
什么八卦掌最好
程式八卦掌影响最大，你哪里有八卦掌名师了，可以跟他学，不用管是什么流派，好老师比好流派重要，要是没有，可以搜下八卦掌视频，看喜欢哪个。我虽然练的太极，但也喜欢程式八卦掌的套路风格， 而且程式的传人最多，老师容易找，如果学个冷僻的八卦掌，连老师都找不来，那就不好办了。
武当八卦掌的简介
后世传习者多以转掌的走圈似循八个方位的连线。其技法讲究纵横交错、随走随变；其击法讲究临机应变，以变应变，合于〈周易〉中刚柔相摩、八卦相荡，运动不息、变化不止之理，而惯称为八卦掌。关于此掌的起源，传说不一，一说为武当张三丰所创，后董海川经一道人习得。另一说为清咸同时河北文安朱家务、董海川所创。此掌系以极似道教转天尊的绕圆走圈导引术和武术攻防方法融合成基本运动形式，采用易理论述拳术运动规律，形成以动为本、以变为法的基本拳理。武当八卦掌以站桩和行步为基本功，以绕圆走圈为基本运动形式。走转的足迹路线分为走阴阳鱼、走八卦图、走九宫等，它充分发挥掌比拳和勾长的优势，以掌代拳施捶打之能，以掌代勾行拔掳之巧，形成了该掌系手法几乎全是掌法的特点。八卦掌不仅是一门技击术，也是一门健身术。据研究表明，经常练习武当八卦掌，能改善自体系统的机能，取得健身延年的效益。武当八卦掌是道教武功之结晶1、单换掌 2、双换掌3、托天掌 4、转身掌5、顺势掌 6、磨盘掌7、下势掌 8、双穿掌
