奇门遁甲属于道教还是周易
根本上说，奇门遁甲，属于周易，属于道。而现在的道教于传统的道有分别。现在的道教，大概分为，全真，和正一，而易经，符法，咒法。这些是正一脉的人学习的。其实易经有很多，上古三皇都有自己的定经，别纠结于这个，属于什么不重要。
佛弟子算命是犯戒条吗？问仙属于道教吗？
无论佛与仙或道家都有个算命本领的不犯口忌不损人利人坑害他人都犯戒律!
性光修炼成功后，在道教里属于哪一层 50分
你这连初级阶段都够不上。另外，性命双修知道不？
性光修炼成功后，在道教里属于哪一层 50分
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眉毛后半段往上翘，属于什么眉毛，有懂算命的没，求大神解答
你最近会走很高，勿急功尽利，否则功亏一篑
道教问题算命风水风水道家，求问为何灰飞烟灭的灵魂会聚合而复活？有先成佛后成仙的可能吗
丹在身中，非白非清，神能入石，神能入水，入水不溺，入火不焚
道教符咒的符咒的由来
符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神 笑。』道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。
为什么佛教反对道教的求签算命占卜？
佛教反对的是以占卜、算命这些为生计。如果出于慈悲，相反，佛教也有很多大德通过打卦占卜来揭示一些世人所不能观察的种种因缘，为我们揭示了因果之间的诸多奥妙，其实也是度化众生不可多得的善巧方便。
道教法师~密宗高人~算命师傅~都进来说几句吧
外边的事永远做不完，内在的事情才能即时做完，这是安心。 内心的烦恼断不完，外在的事情可以做，这是安身。 可是安心永远比安身重要，说明白点，身体是无常的一部分，它随着因缘流转，走入不同的六尘境界，其根本是心的显现，因此往外找问题的答案，很难，向内探寻，则很容易，所以佛教四禅八定、灭受想定，是即心证得，不是让我们去悬崖边采摘千年灵芝，人死了还去了大的。可是灭受想定也只是一种定，只是消灭了受、想两个比较粗的烦恼，还有比较细致的烦恼并没有消灭，因此尚未达到完美的解脱。 改变别人，是很难的，所以说佛门不度无缘之人，我们可以尽力而为，但是千万不要想着别人一定就配合我，得之我幸，失之我幸，都是靠运气的，因为你也不知道别人到底吃哪一套，如果你真的让她逞心如意了，你就不会再来问这个问题了。 所以说，姻缘，千万不要煞费苦心去讨好一个不爱自己的人，浪费自己的精力，痛苦很痛苦，快乐很快乐，我完全可以找个爱我的人相伴一生，而不必找个怨我的人糊涂一世。 好好念佛，这才是大事，南无阿弥陀佛。
道教还愿文疏
不用这个 烧香 摆供 自己说明就行
