你好,不是道家的说法。当然道家也接受这个说法。 这最开始是在易经里面说到的。后来宋朝的儒家学者对这个话进行了延伸。 重要意思是讲天地生成以前只有太极,天地分则有两仪,演化了就有四象,再演化就是八卦。 如果单从文字看,没有任何意义,因为都是逻辑。关键的内容是太极的本义可以在自己身上得到印证,这才是传统文化的精髓处,所谓天人合一就是人身上也有这么一个小太极。
两仪:一阴(符号为两条横线如: 一 一 )、一阳(符号为一条横线 ) 四象(四象有四各符号,每个符号由上下两爻组成):太阴(两个阴)、 太阳(两个阳)、 少阴(上阴,下阳)、 少阳(上阳,下阴) 八卦(有八个符号,每个符号由上中下三爻组成):乾(三阳)、坤(三阴)、震(自上至下:阴阴阳)、巽(阳阳阴)、坎(阴阳阴)、离(阳阴阳)、艮(阳阴阴)、兑 (阴阳阳)
太极理论有实与虚两部分。 无极生太极,太极生两仪,这是实数的变化。 而两仪生四象,四象生八卦,以及八卦的细拆则是虚数的变化。 实数一般是不可变替的,无、太、两,都只能是这种数、量精准的表达。 而虚数却是可以变替的,像四、八,这些元素可增也可减,并不是说象就一定要是四象,就不能是五象六象,而八卦一定得八卦而不能十卦十五卦。这种取数方式个人认为遵循了两个原则。 一是结对,就是两两相对,四八都是偶数,象卦都成对,太阴对太阳,少阴对少阳,天地、风雷、水火、山泽,都相对而生联系继而生出变化;二是精简,两仪变象,不变六象八象,而变四象,就是为了精简,因为精简才容易掌握理解而少出错误。四象变八卦既遵循精简原则,同时也遵循了翻倍原则,也就是自然的分体原则。后面的八卦生六十卦则为诠释宇宙周而复始的圆概念。四象与八卦并不是特指,而只是一种符号工具,是用来解释宇宙道理的,而不是寄托了什么内在的超自然能量,谈不上迷信。 计算机无法表示虚数(只能模拟),只停留在两仪(阴阳)阶段,所以没有四象(思想?) 上面一段是抄别人的,我在这只是吹吹牛b拜拜火。
太极理论有实与虚两部分。 无极生太极,太极生两仪,这是实数的变化。 而两仪生四象,四象生八卦,以及八卦的细拆则是虚数的变化。 实数一般是不可变替的,无、太、两,都只能是这种数、量精准的表达。 而虚数却是可以变替的,像四、八,这些元素可增也可减,并不是说象就一定要是四象,就不能是五象六象,而八卦一定得八卦而不能十卦十五卦。这种取数方式个人认为遵循了两个原则。 一是结对,就是两两相对,四八都是偶数,象卦都成对,太阴对太阳,少阴对少阳,天地、风雷、水火、山泽,都相对而生联系继而生出变化;二是精简,两仪变象,不变六象八象,而变四象,就是为了精简,因为精简才容易掌握理解而少出错误。四象变八卦既遵循精简原则,同时也遵循了翻倍原则,也就是自然的分体原则。后面的八卦生六十卦则为诠释宇宙周而复始的圆概念。四象与八卦并不是特指,而只是一种符号工具,是用来解释宇宙道理的,而不是寄托了什么内在的超自然能量,谈不上迷信。 计算机无法表示虚数(只能模拟),只停留在两仪(阴阳)阶段,所以没有四象(思想?) 上面一段是抄别人的,我在这只是吹吹牛b拜拜火。
太极含阴阳,阴阳一分为二,是故太极生两仪。太极生阴阳,阴阳又生化成四象,四象即是四种形象,四象即是太阴、太阳、少阴、少阳。然后再由此形成的现实生活中的具体的形象,八卦即是四象演变出来的母象。八卦名:乾 坤 震 艮 离 坎 兑 巽 “道生一,一生二,二生三,三生万物。” 一即太级,“道生一”,道是无形无象,无物无状的原始物质,随着运动和变化,它由散而聚,由隐而显,由无到有,生成为一,这个一就是太极,“易有太级”。 二即阴阳,一生二,即“太极生两仪”。 三即三才。二生三:太极生两仪,即为阴阳,为清浊,清者上升、浊者下降,阳者为天,阴者为地,有了天地,就有了人。天、地、人即为三才。 万物就是我们所理解的世间万物了。
独位演三才,三才演六合,六合演九宫,九九八十一宫,宫宫混沌自成
好像没有这些完整的吧,应该是小说里面的话语吧。如果要补完整的话,个人认为是: 太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,演六十四卦分阴八卦阳八卦,生阴阳演五行,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,生生不息。
太极,出自无极。无极意思是“没有界限”,太极意思是“终极界限”,所指的是宇宙的中心,万物的根源。 两仪就是阴和阳。阴为柔,阳为钢。阴为虚,阳为实。阴阳生于太极。太极拳中,刚柔并济。 两仪因各自有阴阳,生四象。从阳,生出太阳,少阴。从阴生出太阴,少阳。 四象又因各自有阴阳,生八卦。八卦指 乾 坤 兑 艮 离 坎 巽 震,代表 天 地 泽 山 火 水 风 雷,每两个字相逆的四对。 在八卦掌里,八卦指的是八个方位。摆扣步走圆形,练八卦掌时要走满八个方位。同时,基本掌法有八掌,和八卦之数。 希望对你能有所帮助。
看一楼引用了一大堆东西,但是看来他自己也不懂六气是什么意思。忍不住要说上点什么了。 楼主说的这些基本上都是道家的理论,被中医引用过来作为中医解释人体生理病理的理论基础的。 一元是指气,是构成万物的最基本物质。在中医中认为气是构成人体的最基本物质,也是维持人的生命活动的最基本物质。 两仪是指阴浮,是指自然界相互关联的,具有对立统一特性的对立双方的属性概括。在中医学中用来说明人体的组织结构、生理功能、疾病的发生发展规律。 其馀类似,太专业,不是楼主要问的,略过。 至于六气,是指自然界的六种不同的气候变化。包括风、寒、暑、溼、燥、火。若这六种气候变化太过或不及,就有可能导致人体发病,成为病邪,在中医中称其为六淫。 七情,二楼说应为七星,对七星,我不清楚,不过中医中确有七情之说,指人的七种情志变化,是机体的精神状态,包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七情太过,也可致病,是内伤病的主要致病因素之一。 九宫,是九宫格吧,中医中应用不多,我们也没有学到,来历一楼说的差不多了吧,帮不上忙,不好意思哦~
... 古人认为:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,这是太极化生八卦的基本理论。