我立堂没感觉捆翘，我师傅说仙家的名字就是一个代号，让我给起名字，结果我起了很多名，堂子立上了，我的
妈呀清风不可能放那么多，也就几位
有带仙家的吗
现在，在北方，很多人有带仙和立仙堂的说法，也做为人看事、消灾解难等法事。也有很多信佛道的人走入仙家这块误区，很多人不名真相，盲目的立堂和为他人立堂，只会害人害己。 其实，仙家是一种秘传的萨满教法门，类似道家佛家的密法，不是像社会上那样轻易的立堂就可以的。修行人一般知道，一种法门需要有法本，和一些仪轨之类的，内容繁杂。远远不是现今流传的那些可比。 现今迷茫迷惑者不少，所以我会多公布一些有关仙家的信息，为大家破除迷信。 萨满教是一种法门，并无普及，在今天也几乎失传，而今天所谓立仙堂佛堂道堂等窃取了一部分萨满教的内容和道教佛教的内容混杂在一起，不伦不类的，细察之下，都是无法脉传承的胡说之言，不得真法而流入旁门左道，引鬼上身，自己祸害自己。 仙法也是一种法门，为自己修行的同时也帮助他人。需要领仙之人本身具有一定的功德和功力，使可以人能转仙，而不是被仙所转，也是说它是以特有的法门法术为基础的。 人修法的话，身体的阳气会胜过仙鬼的阴气，才可以以人为主，指使鬼神。和道家修炼法术请神是一样的，没有哪个道士自己不修法就可以设坛请神的，而且即使修法，这种通灵的法门也是具有很大的危险性，萨满法门也是如此，如果中间有差错，人的三魂七魄就回不了人身，乃至有生命危险。 所以仙法不会广为流传，现今很多人只知立仙堂，而自身没有修法和功德功力，本身都阳气不足，谈何役使鬼神呢？自己连扶正祛邪都无法办到，什么都可以上身，那成何体统？当然只会招魔引鬼，自己祸害自己了。 所以，真的萨满仙法可以为人办大事，又哪是算命看事的大仙可比的？ 人降生于世，就会有八字和命运，福禄寿都有定数，只有积德行善慢慢改变，而人以法术求发财、婚姻、子女等都是在个人福报中求增减，是撤掉东墙补西墙的做法，生命能量没有变化，只在福禄寿之间转换而已。 社会上，往往有发财的人没有官运，老来身体也不好。而身体好的人，往往财运不佳，而当官的人，身体占不好的也属多数。人求得的，是消耗未来的福报，甚至寿元，是很不可靠的。 古人讲，厚积薄发之道也是为此，大多人富不过三代，穷也不过三代。祖先积德，庇荫后人，祖父敛财，子孙受穷。家族的福德运气也有气数，不会无缘无故求福得福，求财得财的。 福禄寿全者，不是大福报之人也是修行人，一般人很难。所以对人来说，还是保住健康最重要。 很多带仙的人都说自己皈依了佛教，道教。然而真的皈依了吗。 许多人说，可以带仙修行，做功德，积德行善等。把自己弄的阴气重重就是修行，替人看事算命消灾就是积德行善吗？佛教道教均无此说法。 真皈依的话，就不立堂了，无论道家佛家，如要修持法门的话，都是有护身咒的，如道家金光咒佛家准提咒等，人的身体就是珍贵的道器，如果得到金光护持，又哪里还让仙和鬼附体？莫说附体，连接近都不能。 仙家狐黄常蟒清风烟魂等，为什么喜欢让人信他们拜他们呢，受用香火是一方面，主要的是人虔诚信念的能量可以帮助它们投胎转为人身。 佛家说，信念最重要，人的信念本身有很大的能量，是一种加持。 仙家也为了得意，受用香火，碰到迷信的人立堂还可以附身采人的阳气，得到种种好处，就可以尽快的去投胎了，当然，阴阳关系中，一升一降，人的生命能量降低，就会堕落了。 有人会说，仙家附身不会采人的阳气，会有天条管束。可笑的是，自己愿意的谁又来管呢？人立仙堂、求神通、求财富、求神好异是一种默认的行为，也相当于一种条约和关系，只是互有所得而已。 有得必有失，乃自然之道 许多人说立仙堂是为了救苦救难，为度人，而如何度人呢，尚有待探讨。 看事，算命，可以度人吗，显然佛教也无此说。做法事能度人吗，姑且不论法事真假，真有成效的话，是可以帮助到人，然无论如何，那也是有违因果之事，在佛教来说也算不上度人，唯有让人明心明理，自己积福改命，才是唯一正途。 然而佛教来说，再来菩萨尚可以度人，智慧功德具足，才有余力救济他人或有缘。从此来说，那些带仙的人和一般人尚无不同之处，也在被度之列，又如何度人呢？ 可能有人会想，菩萨为什么不会显大仙相呢，然而很可笑，古今尚没有记载显大仙相的菩萨，而菩萨智慧功德具足，也无需仙家的帮助。 网络上有不少人写关于出马仙一类的文章，不过是在以讹传讹而已。真的高手师傅一般尚很少上网，更不会会在网上做宣传。也可谓知者不言，不知者胡言。 其一，写这些文章的大仙们，本身都没有得到真传承，最多也只是看事算卦之流，如何会有真知正见？而且还写文章指导别人立堂，真是让人十分无语。 其二，再退一步说，就算文章写的不假，不过也是些小法小术，与人何益？有甚者互相攻击，以错驳错，实在可笑的很。 佛教说，一切是自性（宇宙本源）所生，均是幻化。仙鬼也是人的心神变现出来的，空花幻月，终不足取。所以孔子知其幻，敬鬼神而远之。 鬼神之道，人说不清楚，而妄加猜测贪求，则入迷途邪路。道法自然，万物尚要各归其类。 人心贪求保佑，神通，财富，平安等向外求，仙鬼才会附身。客随主意，主不请客不来，心把持不定，犹如门关不言，若据恶客，自然需要严守房门才好。 道家里，人有三魂七魄，密宗里，也有三脉七轮。修行人修行即是修炼魂魄，而现今所谓立堂是把仙和鬼请到人身体里这些部位修行，把人体精气神供养给仙和鬼，真是可怜又可笑。 人贵为万物之灵，是因三魂气魄精神具足。佛家说只有的人身才可以修行也是指此。人若没有了精气不但无法修行，死后做鬼也困难。 知道些佛学的都会明白什么是冤亲债主，仙家类如仙、鬼等灵体和人的关系分两种。 一 如果和人有恩，会成为保家仙默默地保护人，不会附人的身体，列如一般的护法神也属于这一类。 二 如果和人有怨，才会被允许附体人身或在人周围伺机而入，对人的影响如破财、家庭不和睦、无精神、运气低落等总总不顺的事情。据我观察现今社会上带仙立堂的99%的人属于这种情况，列如祖先在旧社会时伤害过狐黄常蟒等动物，祖上横死怨死的人，都会来找下一代。如果人信他，他就会借人体的精气神和香火修炼，而立堂的人自己会运气不佳，精神衰竭，乃至会有失去人身万劫不复的下场。 传闻今逢佛家所说的末法末劫，妖仙乱世，打着佛道的旗帜来祸害人，以下几个信息可供参考。 1、向往佛道的仙灵追随有缘之人，寻求修行和获得超度的机会。会辅佐人行善修行，一般不会附体，所以人身体上的反映不大。（保家仙护法类） 2、与人有怨的仙灵等依附人身寻求庇护，以逃脱灾劫，吸取阳气，利用无知的人来达到它们的目的，一般人会全身难受，或类似中邪的症状。（大多数出马仙类） 3、今人福报运气低落，不知避讳，往往容易招引仙鬼。而许多没有得法的修行人乱修行尤其会感召这类的隐态信息。 4、请来神仙和佛菩萨的圣像却开光无效，经常烧香引来不好的信息，间接的供养仙鬼。 5、许多所谓的大仙供的神佛并无真神，皆是仙鬼托庇其中。 6、今人住宅之地风水不佳，如地下或家周围有坟墓、医院、火葬场、屠宰场等地、皆容易感召不良的信息。 7、许多人盲目的迷信鬼神，喜好神通，常生活在幻想中，容易被不良隐态信息利用。 8、前世业障较重，气息黯淡，同样也会感召冤亲债主类的隐态信息。 9、今人多食荤腥，导致体内气血污浊，脾胃肝胆虚弱，造成护卫之气不足，也会感召不良信息。 10、身体多病或性情怪异，皆容易与隐态信息相应。
仙家算命是骗人的吗
所谓的仙家都是一些巫蛊之术，他们大部分都是没入道的孤魂野鬼，你到那里拜也是拜的他们，过去的是能看出，未来的就是瞎扯，还有些没有道行的就是根据你的举止行动猜你的过去，但是未来的是浓死他也猜不出来！有些人找他们看命那是越看越不顺，那是上了迷套了！
仙家算命是骗人的吗
所谓的仙家都是一些巫蛊之术，他们大部分都是没入道的孤魂野鬼，你到那里拜也是拜的他们，过去的是能看出，未来的就是瞎扯，还有些没有道行的就是根据你的举止行动猜你的过去，但是未来的是浓死他也猜不出来！有些人找他们看命那是越看越不顺，那是上了迷套了！
经期可以给仙家上香吗
可以的。 只要不故意把污物拿出来就好了。
自己仙家上身是真的吗?会不会我自己脑子有问题啊
要是真的就有，平常时不时控制不住手脚发抖？
怎样写孩子名字让仙家保佑
看你是佛教还是基督教，佛教在寺院请菩萨要请大法师开光，这时候会有甘露撒在身上，基督教我就不知道了，貌似有圣水
身上有仙家求指点
要看你阴历生日和时辰，最好是见到本人，才能更精确的知道你身上是什么仙家，有的是老辈子传下来的仙家，有的是自身带的仙家，还有半路结缘的仙家。如果经常腿疼，头疼，打哈欠，去医院检查不出什么，应该是仙家的事 看了你补充的问题，在没看见你本人的情况下，只能初步推断你的仙家应该是老辈子就有的，应该从小就跟着你了，只是成家立业之后才显得明显。父亲和母亲两方面的亲戚，比如老辈子有会看病或者供奉过仙家的都算，如果现在你去医院还是检查不出什么结果，而且还持续这样的状态，那就可以肯定是仙家 在身了，应该有胡黄仙家和蛇蟒一类的仙家，而且有佛缘，如果你和家人不反对的情况下，就去找个会立堂子的先生看看，如果家人不支持，可以平时多念念金刚经和地藏菩萨本愿经，多做善事，希望以佛的愿力来帮助你，阿弥陀佛。
怎么让仙家给我托梦
我看你快着魔了。 执着这些个干什么呀。 我以前天天托，后来差点成精神病了。 不要执着。要学佛就老老实实听讲经，老实念佛，不要耍小聪明。
佛教人有仙家附体念什么比经较好的快
为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近10年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。凡是有附体的人，都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。这一类型的人，他的欲望都非常强烈。也有极少数有附体的人，头脑简单，很善良，文化素质不太高。 在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这种现像，现在是属于“果”。那是什么时侯种下的“因”呢？促使他有了现在这种果呢？有的是在前世种下的因，有的就在这一世。如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本人并没有觉察到。到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看到的，所听到的，都是正确的。而且周围人说的话，他都听不进去。一旦到了这种情况，这个人的头脑已经彻底的被无形众生占有了。 通常附体的都不外乎精，灵，鬼，怪四大类。但是被附体的人，往往会说是观音菩萨来了，佛祖来了，或者是某一尊者来了。大家想想，现在的骗子“人”都会冒充，“我是某某公司的老总”，“我是某某市委书记的秘书“。何况无形众生，怎么不会冒充佛。菩萨再来呢？ 无形众生又是怎么来的呢？它本身在某一世也做过人，因此他还有人的习性存在，虽然它现在没有人的身体，是以无形的身体附在人的身体上，但是他还带有过去世做人的记忆。他往往会背诵一些诗词，会讲一些历史上的故事，会做一些超乎常人不能做的事情。有的附体是来讨债的，有的附体是来还债的。一般来说，附体大约10-15年，就会离开。不论它是讨债还是还债，大部分都是这个时间就会告一段落。我们常常会听到，周围的被附体的人，他的功夫没了，失去了，实际上这是精，灵，鬼，怪已经离开他了。来还债的不用说，它是让你出一个名气，发个小财；来讨债的，最后的结果是，他来做人，你死后又取代了他。因为他附在人的身上，他就带有人的信息，或者说是带有人的加持力。他既然带有人的加持力（你也带有它的加持力），也就意味着彼此的相互的交换。他有了你的人气，你有了他的精，灵，鬼，怪之气，往往这种人命终以后，必然会到达精，灵，鬼，怪这个时空层里面去。你活者的时侯和什么相应，死后必然会到那个相应的地方去，在临终的时侯，精灵鬼怪必然会来接引你。 即使是善缘来附体的，如果你长期和它沟通的话，你人体的阳气的力量，也会逐渐，逐渐减少。假如一个人的阳气很旺的话，无形众生根本没办法附体。它附在你的身体上，是在一个偶然的机会，当你的阳气很低，阴气很旺的时候（即正气虚弱的时候），它乘虚而入。你们是否听说过？往往有附体人，都是在一场大病之后有了“神通”。为什么会发生在大病之后呢？因为在生病的过程中，他的正气很虚弱，通俗的讲就是阳气很虚弱。凡是无形众生，它都是属于阴性的，当我们阳气的力量降低阴气很重的时侯，自然和它相应，它也就敢和我们接近。通常民间所说的煞气重的人，无形众生根本不敢靠他的边。 如果说大家修行比较敏感的话，阴气重的人往你的身边一靠，你就能感受到。我们在修行的时侯，动机一定要正确。即使你现在没有办法入道，也不要渴望有神通，当你带着一种渴望神通的心在修行时，这些无形众生，它自然会靠近你。你带有这种欲望在修道，实质上是给了无形众生一个可乘之机。如果你在修行的时侯祈祷有神通，就意味着允许无形众生到你的身上来。往往无形众生它看得见因果，不像我们人类看不到因果，即使是看到了也不相信。如果没有我们对无形众生祈祷的话，它是绝对不会附在我们身上的。可是一旦附在身上，你想赶它走，它是绝对不会走的。这个阶段的因缘没有结束，你使用任何办法，都赶不走。 还有一种极少数的人，他并没有附体，而是有无形众生跟随在他的周围，这种人的磁场跟有附体的人的磁场，又是截然不一样的。往往“跟随”的这一类型的人，他可以做得了主，可以“差神使鬼”；而有附体的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差，那么命终以后，必然会去做“神”。说是成神，实在是高抬他了，他不可能成神，直接了当地讲，就是成为精灵鬼怪。 为什么我们要带着一种正念去修道呢？当你有了正念存在的时侯，鬼神都会来拥护你，它也希望你修行成就了以后，因为它护你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我们汉传佛教里面，对于修行人的心态，要求的非常严格，“宁可千日不悟，不可一日着魔”。一旦着了魔，和这些无形众生沟通了以后，只有到你开悟的那一天，得道的那一刻，它才不会附在你的身上，而是在你的周围听你的使唤，否则的话，他永远驾驭着你的头脑。我们常常说的“护法神”，就是这个道里。提到“护法神”，在这里要特别强调：往往在藏密里边对护法神特别重视，给护法神供酒，供肉，甚至还有整头猪，整只鸡，整只鸭的供它。说的通俗一点，这实际上是修行人养的家奴。他每天都要给护法神供酒，供水，实际上许多不是护法神，而是一些精灵鬼怪。也确实有的护法神是佛，菩萨的化身，正是因为有一个是真的，才出现了99个假的，如果没有一个真的存在，就不会有假的出现。正因为大家都知道是有一个真的，所以大家都愿意去做，结果一做，99个假的都让你给碰上了。修了一辈子，愿来不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活着的时侯，能够和他的护法沟通，临终时被他的护法接引。 如果护法神真的是佛、菩萨的化身。哪里会像他们说的那样：你恭敬他，他就给你办事；你不恭敬他，不给他敬酒，敬茶，他就不给你办事呢？请问：佛、菩萨会这么做吗？ 一个人只要是一心存有正念，不管是哪一层次的鬼神，都拿你没办法，都会护你的法。即便他是一个活佛，你得罪了他，他的护法神也斗不过你一个拥有正知正见的人。如果他是一位活佛，他也不会叫他的护法神来陷害你。经常听人讲：某一位大师，某一位活佛，他的护法神历害的很。实际上这都是因为我们自己不明事理，佛，菩萨的慈悲，根本不是我们所能想象得到的，我们无论怎么想象，也都是以一种凡夫的头脑去想。你怎么可能想的到，猜的中佛菩萨的心态呢？除非你是一位圣人，你才能够了解圣人。只有当你自己的等级高了，你才能了解等级高的人。 无形众生的力量，也是非常大的，在我们修行的途中，一定会经历这个阶段。如果你的意识里比较喜欢这些，那么你就会停留在这个阶段。我们修行，就如同爬楼层一样，当你每爬上一层楼的时侯，每层楼里面都有不同的玩具。如果你喜欢第三层楼里的玩具，那你就会停留在三楼，没有办法爬到四楼去。为什么修行不让执着？就是要你放下手里的玩具，不断地向上攀登，因为你要往前赶路，沿途的风光，你不能过多的留恋。如果你贪恋沿途的风光，那就没办法再前进了。刚才讲到有一部份众生，他本身在前世做过人。只是这一世由于种种因缘，没有马上投胎，因此他的灵体在空中飞来飞去，忽然找到一个与他有缘的人，他就追上来了。如果是善缘，他就来铺助你，如果是恶缘，他就来向你索取，他为什么要来铺助你呢？因为他想借助你的身，口，意，自己也来修行，他想修功徳，修福报，可是又没有一个人的身体，所以只能借助于你这个身体，来达成他自己的目的。 有的人附体附的比较深，甚至于自己做不了主。当附体的力量出现的时侯，他会变的手舞足蹈，满口神神叨叨的话，别人根本听不懂他在说什么？有时侯他根本不会念的经，这个时侯也会念了。实际上这都是附体在借那个众生的身体在做这些事情。 刚才讲到近10年来附体的特别多。为什么呢？因宇宙间有一个规律，每到一千年的时侯，都会有一个大的变化。不论是有形还是无形的众生，这个时侯他都会醒悟，渴望修行，渴望回到他生命的源头。宇宙间修行的规律是，只有在人身的基础上才能修炼成佛，无形众生它想修得很高的话，绝对不可能，往往当它修到一定程度时，就会被自然界的雷神打死。所谓“打死”，只是把它的功夫打散掉，它还要经过上千年的修练，把打散的力量再凝聚回来。 你们是否感受到这几年修行的人特别多？学佛修道的人特别多呢？因为在我们下意识里边，灵性力量都苏醒了。我们“人”，只不过是有形的众生，而精、灵、鬼、怪、都是无形的众生，不管是有形，还是无形，通常他灵性的力量，每千年都会苏醒。如果碰巧，这时侯你带有人的身体，你就会发心修行，如果这时你没有人的身体，还没有投胎，你正好是一种无形的众生，当你醒来以后，想要修形，又发现自己没有身体，你就会去附体。 有的人发现有附体并不是一件好事。但往往自己又做不了主，被无形众生折磨的死去活来。已经厌倦了无形的众生，但因自己力量不足，又没办法把它赶走。这时往往会请一些法师，想把它赶走掉。不管你请了哪一类型的法师，有道还是无道，都不能单独一方就可以把无形众生赶走掉。要想赶走，必须要三者（法师，无形众生，被附体的人）配合，三者沟通了以后，无形众生才会走掉。这就好比张三和李四之间有债权，债务关系，两个闹的不可开交，李四找来王二调解，王二要想参与，必须要征得张三的同意，同时能够承担双方的债权，债务才行。如果说王二没有能力承担，他也不能把无形众生赶走。因为你没有能力替一方面向另一方面还债，所以他们两个人还会一直闹下去，除非你有能力帮两个人了结债务关系，他们两个的因缘，才能就此解开，告一段落。 往往心比较散乱的人，神不守舍的人，意味着他的身体是个空房子。既然是一个空房子，外人就很容易进来居住，它长期居住在里面，真正的主人回来以后，反而被这位外来者赶在门外，主人变成了外来人，外来者反到成了主人。你们是否听说过民间盖的新房，100天之内必须要有人住；如果没人住，也要把马，牛，羊赶进去住；如果房子盖好后长时间没人进去住的话，要在进去之前，先在房间里点一堆火烧烧，人才能进去住。为什么要搞这些呢？实际上民间的许多做法，并不是没有道理，我们不懂，往往会说这是迷信。实际上虽然大家现在都在信佛，有的是居士，有的是出家人，大多数都是迷信。对一件事情不明了，你去信它，就叫做“迷信”；只有当你对一件事情了解了，掌握了，再去信，就叫做“正信”。 实际上我们天天碰到的迷信的事情，非常非常的多。手里拿着手机，为什么能给对方打出去？为什么会接到对方的电话？我们不懂其原理，只会使用，这就是一种迷信。你相信它有这种功能，可不知道为什么有这种功能，就是迷信。家里面有电视机，天天看电视，不知道电视的原理，但又信电视机能收到节目，这也是迷信（不明白的“信”，就叫“迷信”）。因为我们天天都处在迷信当中，太多了，你也就不觉的是迷信。汽车为什么会开着跑？我们只知道它有个发动机，为什么有个发动机就会跑呢？我们天天都活在迷信当中，被迷信所包围。我们经常会听到请法师，道士来做道场，来消灾的事情。实际上请来的法师、道士，他如果不能与无形众生沟通的话，仅仅凭他的法力，是没有办法让无形众生走开的。既然他法力高，就应该能和无形众生沟通。他如果没办法和无形众生沟通，单凭他念几卷经，几个咒语是根本解决不了问题的。凡是能够附体的，它都是有功夫的，至少修到八百年，而我们一个“人”未必有修过八百年的功夫。有好多是这一世开始发心修行，这一世才闻到佛法。虽然也有许多人是再来的，但未必修到800年。并不是说你的功夫高，这些无形众生就会拥护你。你只要是有一颗虔诚的心，正直的心，这些无形众生就会护你的法。 有附体的人，女同志特别多。因为女同志的阳气本身赶不上男同志的阳气旺，所以无形众生就容易接近。还有一个原因是，女同志比较单纯，善良，头脑简单。如果说你头脑复杂，我执很重，无形众生绝对不会附在你的身上，它知道附在你的身上没有用，它转不了你的头脑。你的“我执”比它的“我执”还要大几万倍。它怎么会附在你的身上？怎么可能指挥你呢？你们可以仔细观察身边有附体的人，都是头脑简单，而又缺少正知正见。如果说你头脑简单，心地善良，思想单纯，又具有正知正见；那你就不会和无形众生沟通了，而是和佛，菩萨沟通了。 有的人比较敏感，说：“这里的无形众生比较多，那里的无形众生比较多。”你们说哪里没有呢？你走到哪里，哪里都有人，你走到任何地方也都会有无形众生。无形众生就像人居住的村庄一样，也是成片成片地住在一起，也有些无形众生就像某些人一样，喜欢独来独往，不合群。比如说我们死了以后，没有找到适合我们的身体，自己的欲望还没有达成，理想还没有实现。所以还要找到一个身体继续满足自己的愿望，如果说正好你这个人和这个无形众生有相同的愿望，自然会和它合二为一。 “附体”，它不是修来的；真正的神通是通过自己的定力修来的。神通，自己可以做得了主；而附体是由不得自己。这是附体和神通最根本的区别。神通，可随时关闭和打开，只要是我们自己身心统一，而且身心的定力很强的话，神通自然会出现。 为什么过去的祖师大德很少讲到神通呢？就是不让大家对神通产生欲望，通常用“智慧”二字来代替神通。现在的修行人，总想有神通，知见没有摆正，身心没有协调，怎么会开智慧呢？怎么会有神通呢？就像是一块土地，土质非常差，怎么会长出很好的庄稼来呢？只有改变了土壤以后，才能长出好庄稼。虽然我们具有佛性，具有佛的智慧，但是我们的方法不得当，心态没有摆正，你的佛性与智慧根本没有办法出现。今天就讲这么多，下边留点时间，大家有问题可以提出来一起探讨。 问：师父，民间有道士来画个符，挂个桃木剑来消灾的，您说能解决问题吗？ 师：这个道理与我们和尚帮别人念经消灾是一样的。如果说你这个和尚戒律很清净，道行很高，修行很好，你才能帮别人消灾。如果你没有修行，怎么能帮别人消灾呢？如果是能，那只能是拿你过去修行的德行和福报，来帮别人消灾。通常讲的“吃老本”就是这个道理。你的心力挺足，定力深，能量强；画出来的符，刻出来的桃木剑，带有你的信息，功力，就能消灾。你的心力不足，定力不够，能量不强大；那这个桃木剑的力量太小，就不能去邪。 我们每一个人身上都有一个能量场。凡是你使用过的，做出来的东西，上面就会带有你的能量场，带有你的念力。你的念力强，你所使用过的东西，你所制造出来的东西，能量就大，就有避邪的作用。为什么佛像，或者买来一个贵重的东西，都要请人剪个彩，开个光，加持一下？因为剪个彩，开个光，加持以后，它就不是单纯是个物件了，他有一个真正、活的灵体在上面。 一个成就的人，他的信息在宇宙里，可以保持一千年。一个普通人的信息，也就是能量场，最多也就保持一百年。不论你的修行高和不高，你只要是做了这样的事，就叫做介入了别人的因果，你没有能力调解张三和李四之间问题，只能凭蛮横的力量去镇压，（即凭自己的法力镇压），这样一来，张三和李四的业障全部会跑到你的身上来。如果你能够通过定力和无形众生沟通，即在定中调解张三和李四的事情，使双方达成满意。这样你就不会落入因果，不会招来业障。你们是否听说过，有人给人发功治病以后，自己的身体会不舒服，久而久之，自己招来了许多无形众生？因为你要替别人还债，这个债主就来找你。你如果有力量，他们两者都满意。自然就不会再找你了。如果你替别人说了情，而没有替他还债，那么另一个还会跟随你要债，我想这个道理大家一听就明白。 为什么佛门里边讲：修行人管好自己的身，口，意，就是把整个团体都管好了？你们说团体是谁呀？团体就是你自己，如果没有个体，没有我，你，他，哪里来的团体呢？我曾经讲过：“国家”是一个空洞的名词，没有你，我，他，哪里有国家呢？所以每个人管好自己，就意味着把国家管好了。可是社会上的人恰恰相反，不管自己，总想管“你”，管“他”。结果越管，一个团体，一个国家越乱，因为你没管好自己，不可能管好别人。在这一点上佛教有独到的见解，有独到的正知正见，历来的修行人明白这个道理以后，都是从自身做起，管好自己。自己管好了，就像一个黑暗中的灯塔一样，大家都看着你，因你大的发光，大家看清了自己。如果你没有发光，周围的人也看不清自己。
