历史上属于水瓶星座的伟人有哪些？
1月 1月20日 阿布迪·里弗（导演） 1月21日 保罗·艾伦（微软创始人之一）肖华（上将）骆家辉（政治家） 1月22日 培根（哲学家）劳斯·彼顿（诗人） 1月23日 唐太宗（唐朝皇帝） 1月24日 索纳瓦里（诗人）哈德连（政治家） 1月25日 罗伯特·波义耳（科学家）阿卡其曼隆（政治家）萨姆·布朗（画家）弗吉尼亚·伍尔芙(作家) 1月26日 安格拉·大维（科学家）盛田昭夫（索尼集团创始人）冯涛（作家）若泽·穆里尼奥（国米主教练）麦克阿瑟（军事家） 1月27日 宋庆龄（国家副主席，政治家，慈善家）莫扎特（音乐家）阿图尔·鲁宾斯坦（钢琴家） 1月28日 卡拉格（球星）Nicholas Gene Carter (Backstreet Boys主唱之一) 1月29日 罗曼·罗兰（作家）瞿秋白（革命家）契诃夫（作家）李兆基（恒基兆业集团创始人）顾维钧（外交家）威廉·麦金莱（前美国总统）伯努利（数学家，力学家） 1月30日 富兰克林·罗斯福（美国总统）稻盛和夫（日本京都陶瓷创始人）蔡尚甫（K ONE 团长） 1月31日 舒伯特（音乐家）托马斯·马顿（诗人）格拉斯（音乐家） 2月 2月1日 叶利钦（政治家）徐特立（教育家）约翰福特（导演）霍夫曼史达尔（诗人）克拉克·盖博（奥斯卡影帝）丽莎·玛丽·普雷斯利（歌手，猫王独生女） 2月2日 孙连仲（军事家）乔伊斯（作家） 2月3日 费利克斯·门德尔松（作曲家，钢琴家，指挥家）科斯罗（作家）老舍（作家） 2月4日 东野圭吾（著名推理小说家）拉伯雷（作家）里尔格（画家） 2月5日 克里斯蒂亚诺·罗纳尔多（球星）科达尔斯罗（作家）罗伯特·皮尔（政治家）刘先银（书法家）李清照（南宋诗人）何其芳（文学家）玛丽·唐纳森（丹麦王储妃） 2月6日 马尔斯（诗人）里根（政治家）金庸（作家） 2月7日 托马斯·莫尔（乌托邦作者，圣人）查尔斯·狄更斯(英国作家)德米特里·门捷列夫(化学家)辛克莱·刘易斯(作家)爱新觉罗·溥仪(末代皇帝)夏鼐(考古学家)韩昊(数学家)古井弘人(键盘演奏家，作曲家，编曲家，音乐家)史蒂夫·纳什(NBA巨星) 2月8日 于嘉斌 思维尔保罗（科学家）李白（诗仙） 2月9日 比可胡格（音乐家）章子怡（演员） 2月10日 乔亚尔·金罗（作家） 2月11日 爱迪生（发明家）科马达斯顿（发明家）鸠山由纪夫（日本首相） 2月12日 林肯（美国前总统）达尔文（生物学家）李秉哲（三星集团创始人）张瑜、张伟（运动员）费雷罗（网球选手）杜甫(诗圣)荣仓奈奈（演员） 2月13日 乔治·斯顿（作家）叔克利（科学家） 2月14日 雷克朵尔（作家）汉林米伊斯（科学家）Nightue(作家）迈克尔·布隆伯格（政治家，企业家） 2月15日 安东尼（音乐家）、差斯曼（科学家）、伽利略（天文学家）、李鸿章（政治家）、路易·雷诺（雷诺汽车创始人）、筱原千惠（漫画家） 2月16日 雷克马斯达（科学家）、克卖斯图（音乐家）、 2月17日 迈克尔·乔丹（NBA巨星）、黄仁勋（企业家，NVIDIA创始人）、托马斯·约翰·沃森（IBM创始人）、帕丽斯·希尔顿（商人、模特、时尚设计师、歌手、演员）武则天（中国唯一一位女皇帝） 2月18日 斯瓦布（企业家）、恩佐·法拉利（赛车之父，法拉利车队创始人） 2月19日 哥白尼（天文学家）、阿列纽斯（化学家） 、安德烈布雷顿（诗人兼作家）、海丁（探险家）...余下全文>>
是不是历史上的狠角色都是水瓶座
恩~~~~~~~。同志，我是水瓶，我钉你也是吧，呵呵，我想你因该说的是对的，因为我比大伙要多一份冷漠和残忍，呵呵~~~想想，如不是此，又有谁可以取代我们的地位！
关于黄姓的历史和现状？
黄姓为中国古老的姓氏之一，其主根在古黄国（今河南信阳地区潢川县），黄姓起源有三支。 1、出自嬴姓。帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是"帝颛顼之苗裔"，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄被楚灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏。 2、出自金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。 3、起源于中国古代南方的蛮族。《新唐书》中有"邕管（在广西境内）蛮有黄姓。唐黄少卿、少高、少温是也。"其实，此支黄氏乃是黄国遗民的后裔。 二、迁徙分布 黄姓最早的发源地应在今河南省潢川县西部一带。黄国灭于楚之后，黄姓族人散居四方。有地北逃至河南中部，大批则被迫内迁到楚国腹地（今河北境），今黄冈、黄陂、黄安、黄梅等地，据说均因黄人迁此而得名。其中有一支内迁到楚都郢（今江陵、荆州），又有一支迁到江夏安陆（今湖北云梦县东南一带）。秦汉之时，黄姓已称盛于长江中游及以北河南、安徽等地。黄姓大举南迁始于西晋末年，因中原士族大举南迁，使黄姓在南方的分布更广泛。与此同时，黄姓已同胡、林、陈、郑、丘、何、曾等八族迁入闽（福建），成为后来入闽的"八大姓氏"之一。经过魏晋至隋唐时期的不断迁徙和繁衍，黄姓形成了今河南、湖北、四川、江苏、福建、广西等地望族。宋代有黄潜善，其九个儿子散处广东各地，以梅州居多，后发展成为广东大姓。北宋末，金兵功入开封，河南固始人黄建联南徙杭州，后成为杭州著姓，支分漳浦、饶平、陆丰等地。宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居台湾，后来又有不少人播迁至海外。黄姓是我国一个比较典型的南方姓氏。 黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依、蛋等少数民族。唐代以前黄氏已在岭南、西南地区的一些少数民族中扎根。其中，为蛋民者，居于广州沙南；迁到广西黄洞者，叫黄洞蛮，大多为壮族；融入瑶族者，分布相当广泛，居于广西、广东、湖南、云南、贵州的许多县、乡，以广西居多。 三、郡望堂号 【堂号】 "宽和堂"：汉代黄霸为河南太守。当时的官吏都很严肃，黄霸为政独尚宽和。宣帝时，他任廷正（司法官），因事被关在监狱。从官到民一齐为他呼冤，终于平反昭雪。 "江夏堂"：后汉黄香，小时死了母亲，他对父亲最孝，夏天用扇子把父亲的席子扇凉，冬天把父亲的被褥暖热。人夸他的孝："天下无双，江夏黄童！" 黄姓堂号还有"思敬"、"逸敦"、"敦睦"、"炽昌"等。"炽昌堂"以黄峭山公外八句诗末"炽昌"二字为名。 【郡望】 江夏郡：汉高祖置郡。此支黄氏，为东汉大臣黄香之族所在。 会稽郡：秦时置郡。此支黄氏，出自东汉黄昌之后。 零陵郡：西汉时置郡。此支黄氏为三国黄盖之族所在。 巴东郡：东汉时置郡。此支黄氏，出自东汉蜀将黄权之后。 西 郡：在今甘肃永昌一带，为酒泉黄衍之后。 四、历史名人 黄宗......余下全文>>
关于黄姓的历史和现状？
黄姓为中国古老的姓氏之一，其主根在古黄国（今河南信阳地区潢川县），黄姓起源有三支。 1、出自嬴姓。帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是"帝颛顼之苗裔"，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄被楚灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏。 2、出自金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。 3、起源于中国古代南方的蛮族。《新唐书》中有"邕管（在广西境内）蛮有黄姓。唐黄少卿、少高、少温是也。"其实，此支黄氏乃是黄国遗民的后裔。 二、迁徙分布 黄姓最早的发源地应在今河南省潢川县西部一带。黄国灭于楚之后，黄姓族人散居四方。有地北逃至河南中部，大批则被迫内迁到楚国腹地（今河北境），今黄冈、黄陂、黄安、黄梅等地，据说均因黄人迁此而得名。其中有一支内迁到楚都郢（今江陵、荆州），又有一支迁到江夏安陆（今湖北云梦县东南一带）。秦汉之时，黄姓已称盛于长江中游及以北河南、安徽等地。黄姓大举南迁始于西晋末年，因中原士族大举南迁，使黄姓在南方的分布更广泛。与此同时，黄姓已同胡、林、陈、郑、丘、何、曾等八族迁入闽（福建），成为后来入闽的"八大姓氏"之一。经过魏晋至隋唐时期的不断迁徙和繁衍，黄姓形成了今河南、湖北、四川、江苏、福建、广西等地望族。宋代有黄潜善，其九个儿子散处广东各地，以梅州居多，后发展成为广东大姓。北宋末，金兵功入开封，河南固始人黄建联南徙杭州，后成为杭州著姓，支分漳浦、饶平、陆丰等地。宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居台湾，后来又有不少人播迁至海外。黄姓是我国一个比较典型的南方姓氏。 黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依、蛋等少数民族。唐代以前黄氏已在岭南、西南地区的一些少数民族中扎根。其中，为蛋民者，居于广州沙南；迁到广西黄洞者，叫黄洞蛮，大多为壮族；融入瑶族者，分布相当广泛，居于广西、广东、湖南、云南、贵州的许多县、乡，以广西居多。 三、郡望堂号 【堂号】 "宽和堂"：汉代黄霸为河南太守。当时的官吏都很严肃，黄霸为政独尚宽和。宣帝时，他任廷正（司法官），因事被关在监狱。从官到民一齐为他呼冤，终于平反昭雪。 "江夏堂"：后汉黄香，小时死了母亲，他对父亲最孝，夏天用扇子把父亲的席子扇凉，冬天把父亲的被褥暖热。人夸他的孝："天下无双，江夏黄童！" 黄姓堂号还有"思敬"、"逸敦"、"敦睦"、"炽昌"等。"炽昌堂"以黄峭山公外八句诗末"炽昌"二字为名。 【郡望】 江夏郡：汉高祖置郡。此支黄氏，为东汉大臣黄香之族所在。 会稽郡：秦时置郡。此支黄氏，出自东汉黄昌之后。 零陵郡：西汉时置郡。此支黄氏为三国黄盖之族所在。 巴东郡：东汉时置郡。此支黄氏，出自东汉蜀将黄权之后。 西 郡：在今甘肃永昌一带，为酒泉黄衍之后。 四、历史名人 黄宗......余下全文>>
乾宅的发展历史
乾宅源自风水，而风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门、主、灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法、阳宅三要法、八宅明镜法、玄空法等。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设。古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。这个特殊土壤，称作龙砂。古代人甚至将这样的土壤入药治病。古代人通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长，因此认为可以为人带来财富等好运，由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区。从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科，后人将此简称为“风水学”。将寻找龙砂称作“寻龙点穴”最早有明确书籍记载龙砂寻找方法的是《连山易》。古代人研究风水是为了守住财富，运气，健康等好运。古人认为：天地之气相互交合，这就是万物生长的根本。从寒暑的变化，日月的运行，昼夜的交替便可知这个道理。天地之气有秩序的运行，把握这个规律是风水的根本，我们先要以门的位向来确定伏位，即大门开在何方，就以该方位为伏位。古人觉得居住环境离不开气，有气才有生命。正所谓人争一口气，佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路。在伏位放置八尺神照镜。之后按照房屋里面所有居住者的生日在结印册分别添加结印，与八尺神照一起供养。农历3到5月出生需添加“闻竹，刳舟剡楫，五音分金”3个结印。农历6到8月出生需添加“九虹锦声，百目静，石田佐吉”3个结印。农历9到11月出生需添 加“千寻香穗，赑屃，日足”3个结印。农历12到2月出生的需添加“音无响子，石田佐吉，扶桑伞幡”3个结印。这样才可以激活运势，守住财富，运气，健康。古人有趋利避害的说法。所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则家宅坐东向西。八个方位分别对应八种卦象，分别是乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦，房屋门向东，坐是西，西方是八卦的“震”那房子就是乾宅。 具体来说： 1，坐东方的家宅是乾宅，大门向西。2，坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。3，坐南方的家宅是离宅，大门向北。4，坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。5，坐西方的家宅是兑宅，大门向东。6，坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。7，坐北方的家宅是坎宅，大门向南。8，坐东北方的家宅是艮宅，大门向西南。历史上风水的发展顺序1：形成时期：原为萨满教根据考察山势土壤总结经验2：确立时期：在夏、商时代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的选择方法算法3：世俗化时期：在春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳家将风水整理成为大众通俗易通的内容。风水学进入世俗4：贵族化逆流时期：秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。风水从世俗化再次转入贵族化，只有皇家阴阳官可以阅读阴阳家时期的风水资料5：衰落时期：秦末农民起义，五斗米道的农民起义军登上历史舞台，追认以老子为祖师，提出“均平富”的革命思想，创立道教。阴阳家开始没落，原本的阴阳家的阴阳师在汉唐时随日本来华学者东渡。6：在日本发展时期：唐代将道教尊为国教，秦末农民起义军成立的道教以五行、八卦为理论。风水在唐代后消失，直到宋代才在出现。唐代日本来华使者将历代风水书籍和资料带回国内，其中包括唐代早期的《大唐阴阳书》书中有关龙砂的介绍，明确记载最早叫做“岳”。日本遣唐使对《大唐阴阳书》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”，宋代后随着中日交流，阴阳风水学再次传入中国，宋代学者将“龙巢”翻译成“龙砂”。 汉唐时代东渡日本的阴阳家逐渐在日本形成强大的势力，并且进入日本贵族，因为收到强大的经济支持，逐步形成了日本“阴阳师”这个团体。风水学在日本得到广大发展7：风水归来：道教造成的“三秋之乱”是唐代有盛转衰的开始。此后汉地进入风水真空区。随着和日本的交流和五代时期大量有组织的国家盗墓行为，古墓中的占卜竹简出土，风水占卜再次兴盛在宋代达到顶峰。古代阴阳风水学对于“龙埋”划分为：东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕；北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虚、爵危、圭室、胡壁；西方白虎七宿是奎、斝娄、盉胃、盨昴、笾毕、璋觜、聿参；南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁张、琥翼、明轸； 简单说，靠近水的山叫青龙、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。 风水中寻龙，第一步，攀登山脉最高峰，之后看下山脉的走势。“须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。”最后确定穴位是否是龙砂古代要举行祭祀仪式。 古代人经过长期总结在寻找到龙砂大体方位后，为了确认是否所属土壤是“龙砂”，会以叫做太极晕现象最后定论。古代人寻找到龙砂被认为是部落或者国家的大事，所以会举行祭祀等仪式，这些仪式都是以虔诚的心来进行，在现代科学上这些祭祀表演可以称作是舞台剧是没有任何意义的。但是其中有一个环节是符合科学的，那就是祭祀者将一个叫做结印册的物质和土壤一起焚烧。结印册是一种竹木制作的卷轴，上面会加有结印，结印的成分是用多种植物和矿物混合制成的物质，（结印配置方法详见《大唐阴阳书》）这个物质高温下会和被称作“龙砂”这样土壤的成分产生化学反应。形成的灰烬会出现似石非石，似土非土之土，搓之如粉，并且会出现一圈圈像树年轮的花纹古代人称作太极晕。古代文献中有详细记述焚烧后的现象： 赵缘督《穴诀》：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。” 徐善继《女子须知·穴法》：“见有圆晕在微茫隐湿之间，是谓太极晕。 如果土壤不是拥有特殊成分的“龙砂”就不会产生上述现象。根据《东洋见闻录》记载古代有些地区在举行上述祭祀时为了太极晕现象明显方便准确，确定是否是“龙砂”，会加入叫做法体盐（法体盐配置方法详见《大唐阴阳书》）的物质催化化学反应过程。 古代操作方法： 古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴，如果准备确定是否是龙砂时，将土壤和法体盐混合后放在结印册上， 结印册按照挖出土壤人的生日在结印册上结印：“农历3到5月出生的需添加“赑屃，百目静，竹内古河”3个结印。农历6到8月出生的需添加“修罗，青竹丹枫，扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月出生的需添加“千帆团扇，南宫橘子末，浆草”3个结印。农历12到2月出生的需添加“南宫橘末，八重冰梅，出云鞍马”3个结印。” 之后将结印册焚烧，焚烧后的灰烬出现似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，见风日即如石如果是极品宝穴，可以在灰烬上成强烈的太极晕的样子。 古代在赵缘督《穴诀》对这样现象有记载：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。” 阴阳风水学认为，有龙砂代表吉祥，所选地往往是一块区域，而“穴”则是古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴。这块区域如果有龙沙被认为是最吉祥的，生气就是指是特定成分的水长期滋养当地的土壤。土壤的矿物成分达到一个特殊比例，会形成异常适合动植物生活的环境。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到有龙砂的地区。黄妙应《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜阔作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。”8：风水学的东强西弱：汉到唐约1000多年时间，风水在汉地从强到消失，造成汉地风水衰弱，虽然宋代达到巅峰但是一直没有超过日本的阴阳师9：风水文化断交：元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈终止了中日数千年的友好邦交，并且准备攻打日本。随历史发展，中日风水文化的交流完全断绝。10：风水学再次发展：中日断交后一直到清末才有新的交流，光绪25年(公元1899年)秋，王懿荣发现甲骨文后来又通过古董商范维卿等人进行搜购，累计共收集了1500多片。其中包括《连山易》86卷、《归藏易》92卷。日本来华阴阳师南宫橘末以每片甲骨1两黄金的价格选出《连山易》27卷《归藏易》23卷，购买走并且运到日本。余下的《连山易》和《归藏易》因为战争原因和解放后文化革命因素被打碎、焚烧、或做成猪饲料无一留下。日本因为得到《连山易》27卷《归藏易》23卷进入了风水研究的高超时期。阴阳师南宫橘末的弟子竹影法师在自己的《东洋见闻录》有27卷中《连山易》的2卷的发表和23卷中的《归藏易》4卷的发表。11：风水交流：1976中国特殊时期结束，1977年河南民间涌现出大量风水爱好者，从河南逐步扩展到广东等地区。1978年初从河南走出的风水爱好者，成立了各种风水学派680多家，并且追认古代先人为开派鼻祖常见有17个门派（1）峦头派（2）形象派 （3）形法派（4）八宅派（5）命理派 （6）三合派（7）翻卦派 （8）飞星派（9）五行派 （10）玄空大卦派（11）八卦派 （12）九星飞泊派（13）奇门派 （14）阳宅三要派（15）廿四山头派 （16）星宿派（17）金锁玉关派。1978年12月中国改革开放，中日风水学开始出现断断续续交流。12：风水学飞跃发展：1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏易》，称为王家台秦简《归藏易》，重启解放后中国研究风水的热潮。出土的秦简《归藏易》是《归藏易》中第6卷，第2册，第7篇《郑母经》部分内容。对于我国《归藏易》研究有重大突破。我国很多学者通过研究《郑母经》部分内容成为独霸一方的风水大家。13：风水独立：1996年原来河南风水学爱好者在新加坡取得双国籍，借此注册成立了“新加坡国际易学会”办公地点设立在广东。1997年初开设风水占卜类网站，并且相继在新加坡注册成了140多家易学研究协会。到1999年时因为我国易学学者的努力，世界大部分地区都了解到中国的风水学。2000年时新加坡国际易学会中的全体河南易学大家提出“阻东，进西。中国风水学和易学正式和日本断绝交流走上了自我研究的道路。
朱元璋的历史
元天顺帝天历元年（1328） 1 九月丁丑，元璋生。 元顺帝至元年六年（1335— 1340） 8— 13元顺帝三年开始， 弥勒教先后起义被镇压。 元顺帝至正元年（1341） 14 山东、湖广、燕南平民为盗，多至三百 余处。 至正四年（1344） 17 春：淮北大旱，继以瘟疫，元璋父母兄次兄相 继病死。秋九月，元璋入皇觉寺为沙弥。一月后，云游淮西颖州一带。 至正五年- 七年（1345— 1347） 18—20 游方淮西未归。 至正八年（1348） 21 年底，回皇觉寺。 至正九年- 十一年（1349— 1351） 22— 24 皇觉寺静待。 至正十二年（1352） 25 闰三月，投郭子兴部下为兵。 至正十三年（1353— ） 26 南略定远，下滁州。 至正十四年（1354） 27 屯军滁州。 至正十五年宋小明王龙凤元年（1355） 28 正月，克和州，奉郭子兴 命总诸将。 四月，常遇春来归。 五月，廖永安、俞通海以水军降，元璋下采石取太平。 小明王命郭天叙为都元帅，张天佑，元璋为左右副元帅。 九月，郭张二帅攻集庆，皆死之。朱元璋尽有郭部。 至正十六年龙凤二年（1356） 29 二月，攻取集庆，改名应天府，又 遣徐达攻取镇江。六月，元璋部将邓愈克广德。小明王升朱元璋为江南等处行中书 省平章。 至正十七年龙凤三年（1357） 30 占长兴、常州、宁国、江阴、常熟、 徽州、池州、扬州等地。 至正十八年龙凤四年（1358） 31 二月，以康茂才为营田使，实施屯 田。十二月，自将攻婺州，改为宁越府。 至正十九年龙凤五年（1359） 32 克诸暨、衢州、处州等地，命宁越 府立郡学。小明王升朱元璋为仪同三司江南等处行中书省左丞相。 至正廿年龙凤六年（1360）33 陈友谅攻应天，朱元璋大败之，遂复太 平。徐寿辉旧将以袁州降于元璋。 至正廿一年龙凤七年（1361）34 元璋击陈友谅于江州，友谅败走武昌。 遂分兵取南康、建昌、饶州、蕲州、黄州、广济等
姓任的历史人物
任不齐：（公元前545年—公元前468年）周朝灵王二十七年三月——周元王八年九月。葬桃乡，墓在济宁城北房葛铺。 任鄙：任不齐五世孙，生活在距今二千三百年左右，秦始皇前的秦武王时代。著名勇士。《史记》有秦人谚语记载：“力则任鄙，智则樗里。”任鄙当时是大力士，“扛鼎抃牛者”。 任嚣：任不齐七世孙，在距今二千二百零五前。他肩负着开发岭南的重任，率领秦军挺进岭南。他文武兼备，治粤七年；善于安抚土著居民，搞好民族团结，促进民族融合。为岭南历史由原始社会末期飞跃到封建社会，作出了杰出贡献。 任延：汉光武帝初年（公元25年），曾任九真郡太守（九真即今越南河内以南一些地区）。施政宽弛，大体保持着安定局面。他教民用牛犁地，因此田亩年年增辟（《后汉书任延传》）。 任敖：（公元前？——公元前179年），秦代沛县人，西汉开国名臣。初为沛县狱史，素与刘邦相善。刘邦初起时，敖以客从，为御史。亡秦后，刘邦立为汉王，与楚霸王项羽争天下。刘邦东击项籍，敖迁为上党太守。高后当政时，封任敖为御史大夫。孝文元年，任敖卒，皇赐谥号“懿侯”，葬于广阿县丘底村前，清乾隆年间隆平县知县袁文涣曾吊以诗曰： 广阿城外夕阳愁，太息茫茫土一天。 古墓寒烟分野色，残碑衰草冷荒洲。 千秋事业光青史，十载勋名起汉刘。 丰沛当年成往事，萧萧叶落老松揪。 任敖墓位于隆尧县城东偏北2.5公里处的丘底村南。此墓高10米，占地12亩。该墓系土封墓葬，虽经两千余年的风吹雨打，迄今仍若岑丘，肃穆壮观。该墓墓顶有树木数株，并立有隆尧县“重点文物保护”标志。墓地附近的地面上有汉代筒瓦和卷云纹瓦当。墓地原有明嘉靖三十二年（1553年）的“乡贤汉御史大夫任公之墓”石碑。该碑现已搬迁到隆尧县文物保管所保存。现在，任敖墓基本完好，属县级重点文物保护单位。 任安：字少卿，曾任益州刺史、北军使者护军等职。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了回信《报任安书》。关于此信的写作年代，一说是在汉武帝征和二年（前91），另一说是在汉武帝太始四年（前93）。 任光：南阳宛（今河南省南阳市）人。东汉云台二十八将之一。后人又将二十八将配入古代天文学四方二十八星宿之中，任光为南方“朱雀”柳宿。古代将星空分为四组，四方和四种动物：东方苍龙，北方玄武（龟蛇合体），西文白虎，南方朱雀。每组有七宿（宿—星的位次。柳宿系南方朱雀的第三位次，有星八颗）。任光曾跟刘秀在昆阳大战，破王莽（外戚王莽篡位，建新王朝）兵百万立过功。刘玄迁都洛阳，派任光为信都太守。任光在战争中能争取民心，为汉光武帝左大将军，土阿陵侯。 任峻：字伯达，河南中牟人，三国时魏国典农中郎将。曾主持屯田，数年中，所在积谷，仓廪皆满。《三国志卷十六·魏书十六》载：“峻宽厚有度而见事理，每有所陈，太祖多善之。于饥荒之际，收恤朋友孤遗，中外贫宗，周急继乏，信义见称。官渡之战，太祖使峻典军器粮运。贼数寇抄绝粮道，乃使千乘为一部，十道方行，为复阵以营卫之，贼不敢近。军国之饶，起于枣祗而成于峻。太祖以峻功高，乃表封为都亭侯，邑三百户，迁长水校尉。建安九年薨，太祖流涕者久之。子先嗣。先薨，无子，国除。文帝追录功臣，谥峻曰成侯。复以峻中子览为关内侯。” 任棠：上邽（今甘肃省天水市）人，东汉著名学者。有学问，不做官，修居教书，有气节，因他曾以物暗示太守广行仁政，故有“任棠水”之佳话。《后汉书·......余下全文>>
高姓氏的历史由来。
高姓是当今中国第十五大姓，总人口占百分之一以上，在台湾排名第二十九。高姓出自姜姓，出自炎帝之后，是西周时齐太公姜子牙的后代。姜子牙的第六世孙齐文公赤，有一个儿子被封在高，称作公子高。公子高的孙子溪，是齐国的重要大臣。他因为和管仲一起平定内乱，迎立公子小白为齐桓公有功，被齐桓公允许他用祖父的字为姓，从此姓高。 高姓有许多是少数民族改姓而来的。比如说，十六国时期，鲜卑族的慕容氏曾改姓为高；鲜卑拓跋部的楼氏，也有人改姓高；高丽族的羽真氏，也有人改姓高。据考证，高姓最早出自河南，春秋之后在山东得到了很大发展，唐代时，高姓曾两次进入福建，并在清朝康熙年间，迁徙到台湾。高姓的主要聚居地有：渤海，辽东，广陵，河南，渔阳，有继，京兆，晋陵，安平等。 高适，唐朝诗人，德州（今河北景县）人。他年轻时贫寒潦倒，后来从军边塞，晚年才官居高位。由于他熟悉军事生活，因此他的诗多反映当时边地形势和士兵疾苦，与岑参同为著名的边塞诗人。《燕歌行》是他的代表作。 高姓起源参考之二 高姓最早出现在古黄帝时期。据中国最早系统记载姓氏来源的典籍《世本》载：“黄帝臣高元作官室。”《竹书纪年》：黄帝“居有熊”。有熊，即今河南新郑。这说明上古时期河南已有高姓。春秋时期，齐太公吕尚(即姜子牙)的六世孙齐文公吕赤有个儿子被封于高(今河南禹州市西南)，称为公子高。公子高的孙子名傒，以他祖父的封邑为姓，叫高傒，其后代就姓高。清朝张澍《姓氏寻源》云：魏龙骧将军、营州刺史高贞碑铭云：其先盖炎帝之苗裔，昔在黄唐，是为四岳。爰逮伯夷，受命于虞舜，暨吕尚佐周克殷。俾侯齐国，世世勿绝，其公族有高子者，即其氏焉。” 高姓还有一部分属其他姓氏改姓。《北齐书》记载：“北齐文宣帝姓高名洋。当时有元景安、元文遥本鲜卑族人，改汉姓元，因有功于北齐，高洋赐姓高，其后遂为高姓。”《魏书》又载：“后燕皇帝慕容之，本鲜卑族，自称高阳氏后裔，遂改姓高，名高云(亦在河南)。”据有关资料记载，北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族复姓是楼氏改为高氏。又，北齐时重臣高隆之，本性徐氏，因其父为高氏所养，又与高欢交厚，遂改为高姓，其后成为望族(见《中国姓氏起源》)。 东汉时，渤海太守高洪，因居渤海修县(河北景县)，为当时望族，于孙传衍甚多，于是高氏便以渤海为郡号。高洪的四世孙高褒为太子太傅。高褒的孙子高承为国子祭酒。因此，渤海高氏在相当长一段时间内一直是大族。后来，高洪的后裔有人移居福建。至明末，有福建漳州府医士高寿觉迁日本长崎。寿觉的儿子高超方于1643年任日本唐大通事，因其属渤海高观之后，故改为日本姓名渤海久兵卫，成为日本人渤海氏。高超方的次子高玄岱，号称“日本才子”。(见《炎黄源流史》) 扬州广陵郡三姓有高氏(后来十一姓也有高氏)，为吴丹阳太守高瑞支系，其四世徒秣陵。战国时期，楚威王相高固建五羊城(广州)，自称齐园高氏之后，此后在广东发展繁衍。 唐初，河南固始人陈政，陈元光父子率军校去福建开辟漳州郡，其中有河南高氏参加；唐僖宗时，又有高氏入闽，传六世至高镔、高镒、迁居安平（福建晋江安海镇），其后裔再迁至南安埕边和安溪太平。此支高氏的祖根也在河南。 还有高氏一支，早在汉末时由陇西南迁至滇中，成为白蛮大姓。宋绍圣元年，高升太夺取大理国段氏政权，自立为王，称大中国。传于高太明，于绍圣三年，又将王位还给段氏，仍被封为中国公，自立年号，世为大理国宰相，控制大理国政权，被称为高国主。其后裔历经元、明、......余下全文>>
郭氏多少历史人物
郭 氏 人 物 赞 自古郭氏人文昌，历代精英振宗纲。 玉堂学子留雅韵，武将忠烈洒疆场。 英雄豪杰皆有志，光宗耀祖展辉煌。 唐朝元帅郭了仪，再造唐室千古扬。 子仪九子皆显贵，文攻武卫固国防。 不忘鼻祖虢叔公，华夏后裔共景仰。 燕王郭隗施国策，敬以为师筑宫墙。 东汉名士郭林宗，弃官教授在汾阳。 郭嘉识曹献忠心，多谋善断打胜仗。 西晋郭象哲学家，批判崇无旧思想。 东晋郭璞文学家，古文奇字尔雅王。 盛唐宰相郭道一，上扶下怜保安康。 后汉郭威周太祖，皇帝功名百世芳。 管天管地郭守敬，数理天文胸中装。 东晋孝子数郭巨，欲埋亲儿保老娘。 南宋郭沔称琴家，赋诗作谱传四方。 郭躬从小学法律，执法史上有名望。 北宋郭熙书画家，笔走龙蛇山河壮。 则天参军为郭震，筑垒屯田备军粮。 红巾首领郭子兴，起义功封滁阳王。 农民领袖郭方预，率军三万破城防。 起义抗荷郭怀一，身洒热血保华疆。 多才多艺郭忠恕，书画名望盖宋唐。 郭翊画家泰和人，万卷画稿人敬仰。 清朝顺治郭道成，兄弟刑期功不忘。 北洋将军郭松龄，抵御外寇保国防。 今朝弟子承先志，前赴后继谱新章。 梨园弟子郭宝臣，文艺武器如刀枪。 茫茫黑夜盼郭亮，抗日女将谋解放。 战斗英雄郭继胜，赴汤蹈火驱东洋。 英俊萧洒郭俊卿，女扮男装上战场。 英雄女杰郭隆真，浴血奋战身殉党。 南康文人郭大力，研究马列人赞扬。 现代诗人郭小川，中国诗坛绽豪光。 文坛旗帜郭沫若，诗书戏文称巨匠。 军委领导郭伯雄，身负重任保国防。 铁面无私郭丽莲，美国律师有名望。 名誉会长郭裕怀，支持研究好宗长。 出版著作子仪传，郭氏宗亲齐称赞。 台湾首富郭台铭，忠心爱国建家乡。 顶天立地郭兴河，繁衍后代育忠良。 海东武汉敢死队，抗洪模范气轩昂。 海帆中国摄影家，妙笔生华著文章。 海健书画誉神州，赣鄱大地翰墨香。 海芸铁肩担道义，学为人师育栋梁。 为兵为宦郭南平，光宗耀祖源流长。 为药为商郭晓晖，人生路上党导航。 金融卫士郭爱峰，一片丹心为民忙。 教书育人郭爱军，昂首阔步往前闯。 郭氏后裔顺凯亮，一代更比一代强。 南征北战郭景山，喜获全国精英奖。 国防战士郭敬蓉，退伍又进兵工厂。 粮贸战线郭敬萌，自信自立更自强。 人民教师郭敬芸，桃李满天称师长。 郭强郭恬何所为，亦文亦武遍金黄。 现有郭英修族谱，德高望重豪气壮。 主编大典郭世和，福荫后代功无量。 支持编典郭世瓒，郭氏后裔记心房。 今有能人郭元新，继修通谱美名扬。 千秋伟业启后昆，万代宗亲永不忘。 四川郭忠编诗选，谱海添花也荣光。 古今郭氏诗人多，承先启后功德长。 更有文将郭世科，家族世袭晋汾阳。 社会科学成果丰，郭氏研究铸辉煌。 才高德厚为人师，卓功伟绩名远扬。 鸿篇叠出施福雨，光前誉后百世芳。 旺族自古人文盛，优良传统再发扬。 精英豪杰辈辈出， 昆鸟鹏展翅任飞翔。...余下全文>>
关于历史名人的书有哪些
二十五史中的本纪部分都是说皇帝的，其中不少名人。专门说名人的有《孙中山传》、《孙武》、《林肯传》、《彼得大帝传》等。 至于读后感，我就不替你做了。不要偷懒，自己的作业最好自己完成！
