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话说杨公风水可以学吗?

  在中国风水规划院学,提供讲解细致、知识准确、重点突出、层次鲜明的课程。

杨公风水基础知识

  杨公的书籍很深奥、如〈天玉经〉〈青囊经〉等、他没有基础书籍

杨公风水七十二龙立向消水准验吗

  江湖风水师背点口诀唬唬外行差不多。七十二龙大师也说不齐全,别说运用了,起码现在没听说谁运用了而且有结论的。风水是讲理的,学会了可千变万化,不会的,背点死法一招用不出。

杨公风水七十二龙立向消水准验吗

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杨公风水传人王炳程是江湖骗子吗

  说别人骗子请拿出证据,同行请不要恶意诋毁!师父那么多视频,那么多弟子跟着学习难道视频还能有假?

《乾坤国宝》究竟是邱公风水还是杨公风水

  《乾坤国宝》究竟是邱公风水还是杨公风水?——古代能传世到今天的风水著术,都是集当时时代之大成。也就是揉杂综合各派,自成体系,自成一家。

杨公三合风水是认龙立向还是依水立向

  区区三合伪论!绝非杨公真传!

真正懂风水的进

  这个风水属居家图,就是说在家得清静的意思。   一般明财位是指客厅对角,暗财位是全屋十字线与明财线位相交的地方。不过暗财位之所以暗就是指该位置是变动的。   所以你这屋子明财位就不在对角线了(客厅门正中,故对线应在门正下方墙处),而是在在客厅的右下角。   暗财位反倒成了最下边的那个墙上来,这样明暗倒置,故客厅正对门的墙,就是图下面墙上要挂张贴金的百福图,客厅右下角可以放大叶植物(离墙角要有半米距离)。   效果如果半个月即见到。

杨公风水的理论依据

  杨公风水理论精华都是师传口教,其它理论依据主要典籍有:《疑龙经》、《撼龙经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》九部;《四库术数丛书·(九)》记载杨公著书《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》、《天玉经》五部;这些典籍均被认为杨公风水的理论依据。

杨公风水《疑龙经》在讲什么?

  杨公《疑龙经》《撼龙经》,郭璞《古本葬经》,蔡元定《发微论》,缪希雍《葬经翼》《博山篇》,《青囊海角经——寻龙理论篇》《道法双谈摘句》,青乌先生《葬经》,刘伯温《堪舆漫兴》《水龙经》等等传统风水学理论著作到底在讲什么呢? 一句话,这些经典著作都在讲“怎么样寻真龙”这个问题。 那么,这些经典著作是如何讲“怎么样寻真龙”这个问题的呢? 这些讲“如何寻真龙”的传统风水学理论经典著作,究其实质只是在讲:“龙脉中的脉气在龙脉的什么位置?什么样的龙脉中的脉气我们能够利用上(能够利用上龙脉脉气的就是真龙,龙脉中的脉气利用不上的就不是真龙)”这么两个问题。这么多“寻龙理论”的经典著作归根结底其实只讲了“主从龙、龙的剥换、龙的穿帐过峡、脉气的止聚”这四大问题。为什么这么说呢? 一因为古人认为“主龙能量大,从龙能量小”,所以古人一般认为“主龙是真龙,从龙非真龙”,古人不断在讲“送、护、托、缠、迎”,实质是受“人伦尊卑等级思想”的影响才这么讲的。科学的来讲:任何一个龙脉都是真龙,只不过每一个龙脉的能量大小不同罢了,主龙也未必能量大,从龙就未必能量小,如果主龙的脉气层在离穴位十里处的上游折断了,而从龙的脉气层连续了几十里上百里都没有折断,这时则从龙上的龙穴的能量就远远大于主龙上穴位之能量了。因为古人不知道龙脉中的脉气层在什么地方,他们只认为脉气在龙脉脊线下,所以他们就错误的认为“主龙的能量大,从龙的能量小”,而事实是:龙脉的能量大小不是由龙脉的脉脊的起伏远近决定的,而是“由脉气层连续不断折的远近和脉气层由高到底的起伏变化次数以及脉气层本身和脉气层上下层的地层物质的密度关系”这三个条件决定的,而这三个条件与龙脉的脉脊之间有时丝毫没有一点关系。正因为古人不知道决定“脉气大小”的这三个决定性因素之风水理论,所以古人才不断的通过各个角度来论述“主龙从龙”的问题,如果你明白了这“决定龙脉脉气能量大小的三个因素”之风水理论,那么所有关于古人“主从龙”之理论的理解就易如翻掌了。 二因为古人认为“龙脉只有有剥换才是真龙”,龙脉只有起伏星峰剥换,龙脉才是活龙,只有是活龙才有真龙穴。所以古人就从各个角度来论述龙脉的剥换。客观事实是:龙脉脉气能量的大小与龙脉的起伏变化之间是有一定的关系,在龙脉脉气层没有折断而延续的情况下,龙脉起伏剥换的次数越多,龙脉脉气的能量就越大;而如果龙脉脉气层中途不断的出现折断的话,即使





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