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四象的四象与五行

  《子平真诠》:“天地之间,一气而已,惟有动静,遂分阴阳。有老少,遂分四象。老者极动极静之时,是为太阳太阴;少者初动初静之际,是为少阴少阳。有是四象,而五行具于其中矣。水者,太阴也;火者,太阳也;木者,少阳也,金者,少阴也;土者,阴阳老少,木火金水冲气所结也。” 道出了四象与五行的关系:水火即太阴太阳,金木即少阴少阳,土者木金水火所冲结。说明五行由四象演化而来,而这四象又是从阴阳衍生出的。于是乎,五行说虽然不见诸《周易》经文,但也是本乎阴阳。又有:“河图之数,以一二三四五配六七八九十,先天之道也。故始于太阴之水,而终于冲气之土,以气而语其生之序也。盖未有五行之先,必先有阴阳老少,而后冲气,故生以土。终之既有五行,则万物又生于土,而水火木金,亦寄质焉,故以土先之。”五行之土“土”位于四象中间,不包含在四象循环周期内,如何正确理解“土”的含义,是正确理解四象与五行的关键。《周易参同契》:“日月为易,刚柔相当,土旺四季,罗络始终,青赤黑白,各居一方,皆秉中宫,戊己之功。”将五行对应时间和过程,《周易参同契》持“土旺四季”,持“土贯穿始终”之说。将五行对应地理四方,《周易参同契》持“土主中宫”之说。在这里,“土”是太极,是可以分出阴阳的太极。我赞同《周易参同契》的上述观点,持“土为太极”之说。“土旺四季,罗络始终”。正是因为有了贯穿始终的“土”,有了时间和过程的始终,一年才可以划分出“春夏秋冬”四象;生命才可以划分出“生长老死”四个阶段。《周易参同契》“皆秉中宫,戊己之功”。“土”指中央,有了中央,人们才可以区分“东南西北”四方,“东南西北”四方才可以长久存在。《周易参同契》“土旺四季”,因为有“土”,四季才可以周而复始,运行不息。中医支持“土为太极”的说法。中医藏象学说认为脾胃为土。人食五谷经过脾胃的运化而生成的水谷精微之气,即为后天之气。传统中医认为,胃为后天之本, 有“胃气”则生,无“胃气”则死。脾胃之气为后天太极,是生命所必需的。中医有“补脾胃,养五脏”的治疗法则。古代有土生万物、土养万物、土载万物、土纳万物之说。这万物自然是指可以归类于“木火金水”四象的万物。实质就是——土生木火金水,土养木火金水,土载木火金水,土纳木火金水。“木火金水”的产生都来源于“土”,其继续存在也依赖于“土”。“木火金水”的产生都来源于“土”——这个“土”是先天之“土”。“木火金水”的继续存在也依赖于土——这个“土”是后天之“土”。将五行对应一年四季,“木火金水”分别对应“春夏秋冬”,土为阴阳——就是日月。日月分则为阴阳,合则为太极。有日月,才有春夏秋冬四季。将来,太阳月亮的寿命到了尽头,日月没有了,“春夏秋冬”自然就没有了——这是因为后天太极变化了。将五行对应四方,“木火金水”分别对应“东南西北”,土为中央。中央可以无限小,小到一个点;可以无限大,大到与天地相同。“土”,可以理解为就是“天地”——有天地才有四方,没有天地就没有四方。其实,即使简单的只将“土”理解为“中央”,四方也是由中央生发的,没有中央原点,根本无法划分东南西北四方。在五行中,“土”为太极,太极分两仪,就是阴阳(也可说是阴土,阳土),阴阳分四象,就是“木火金水”。“土”不一分为二时,是“太极”。“土”一分为二时,是“阴,阳”,是“阴土”和“阳土”。“土”可四分为“木火金水”,是太极(阴阳)分为四象;“木火金水”可以合为“土”,是四象统一回归到太极。——这就是五行学说的实质,本质。

五行对应的四象属性 20分

  青龙属木主东方、白虎属金主西方、朱雀属火主南方、玄武属水主北方。

一元二相三才四象五行六合七星八宿九宫指的是什么

  一元:太极   二相:阴 阳   三才:天 地 人   四象:少阳 老阳 少阴 老阴   五行:金 木 水 火 土   六合:东 南 西 北 上 下   七星:天枢 天璇 天玑 天权 玉衡 开阳 摇光   八宿:这我还真没听过,莫非你其实说的是八卦或二十八星宿?!   九宫:乾宫(西北) 坤宫(西南) 坎宫(北) 离宫(南) 艮宫(东北) 震宫(东) 巽宫(东南) 兑宫(西) 中宫

一元二相三才四象五行六合七星八宿九宫指的是什么

  一元:太极   二相:阴 阳   三才:天 地 人   四象:少阳 老阳 少阴 老阴   五行:金 木 水 火 土   六合:东 南 西 北 上 下   七星:天枢 天璇 天玑 天权 玉衡 开阳 摇光   八宿:这我还真没听过,莫非你其实说的是八卦或二十八星宿?!   九宫:乾宫(西北) 坤宫(西南) 坎宫(北) 离宫(南) 艮宫(东北) 震宫(东) 巽宫(东南) 兑宫(西) 中宫

求详细介绍一元,两仪,三才,四象,五行,六合,七星,八卦,九宫的书籍

  易经里面“一元,两仪,三才,四象,五行,六合,七星,八卦,九宫”也没讲呀   这些都是理论没啥。。。。。。。。。。   一元(太虚)   两仪(太极---即阴阳二气)   三才(天,地,人)   四象(太阴,少阴,太阳,少阳---即木,火,金,水)   五行(木,火,土,金,水)   六合(上下四方---六个方向,泛指宇宙或天下)   七星(没有---北斗七星为:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。算一个;;;二十八宿东南西北没个方向各七宿,也没单独拿出来的)   八卦(乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表泽。)   九宫(即洛书)   不少东西都没联系,也没实际意义,你到底想学什么。。。。。。。   算命?如果正统算命也分很多种,没必要全学呀。。。。。   八字(学天干,地支,五行,即可入门)   六爻(学天干,地支,五行,八卦)   梅花易数(易经,天干,地支,五行,八卦)   奇门(天干,地支,五行,八卦)   。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。   你问的太笼统   具体学什么你说出来我给你推荐书籍,。。。

五行,八卦,三才,九宫,两仪,四象等等的量词并称什么?

  五行一般指金木水火土,两仪生四象,四象演八卦。三才和九宫我不清楚,也没听说过。一般这种知识我都是看玄幻小说知道的,写这种小说的人本身就必须具备一些知识,虽然可能不准确但是还是有一定道理的,所以你还是到书店或图书馆去找一下。嗯,建议你看一下《周易》。推荐一两本书《易学今昔》【余敦康著,广西师范大学出版社,2005年】《周易译注》【周振甫著,中华书局,1991年】

谁把天干、地支、太极、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、阴阳的详情告诉我?

  应该是:一元,两仪(二气),三才,四象,五行,六合,七星(七宿),八卦,九宫,十方   一元:即为混沌,天地初开,一切初始,无中生有,有生一,先天一气,是为混沌。   二气:也称两仪,即阴阳两仪,也称阴阳二气,一生二,混沌化生阴阳二气,清气(即阳气)上升是为天,浊气(即阴气)下沉是为地。阴阳二气也可互相转换:阳极生阴,阴极化阳,阴阳互换世称太极。   三才:即天、地、人三才。阴阳二气,化生天地,天地育人,三才始出。   四象:是指地火水风,两仪生四象,两仪指的是阴阳,而阴阳衍生出地火水风。在中国传统文化中青龙、白虎、朱雀、玄武,是四象的代表物,青龙代表木,白虎代表金,朱雀代表火,玄武代表水,它们也分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中,四象用来划分天上的星星,也称四神、四灵。春秋易传的天文阴阳学说中,是指四季天然气象,分别称为少阳,太阳,少阴,太阴。中国传统方位是以南方在上方,和现代以北方在上方不同,所以描述四象方位,又会说左青龙(东)、右白虎(西)、前朱雀(南)、后玄武(北)来表示,并与五行学在方位(东木西金,北水南火)上相呼应。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视,这些国家常以四圣、四圣兽称之。值得注意的是,虽然近来受到日本流行文化的影响,而开始习惯这种说法,但事实上中国历来对此四象并没有四圣的说法,一般所指的四圣乃伏羲、文王、周公和孔子等四个圣人。四象也指风、雨、雷、电,四种自然天候气象。   五行:五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指:金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成,是由于中国古代人对世界认识不足造成的,。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。   六合:指天地四方(即上、下、左、右、前、后)。   七星:可用于表示我国传统文化中的二十八宿中的天罡。俗称北斗七星:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。   八卦:我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多,大陆学者王黛林已将八卦三重叠完善出512卦,预测准确率明显提高。在中医中,指八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。   九宫:乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中,乾、坎、艮、震属四阳宫,巽、离、坤、兑属四阴宫,加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地,大地,为奇门遁甲之基,是不动的,奇门遁甲分为天、地、人、神四盘,四盘之中唯有地盘是不动,为坐山。汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算,五行参数,犹如循环。”北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等,是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。   十方:佛教原指十大方向,即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。   另:   天干地支:简称“干支”。在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。   三清:即玉清、上清、太清,乃道教诸天界中最高者;也是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称。

汉代四象指的是什么

  1、青龙,色尚青,五行属木,掌管东方,对应角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿;   2、朱雀,色尚红,五行属火,掌管南方,对应井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿;   3、白虎,色尚白,五行属金,掌管西方,对应奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿;   4、玄武,色尚黑,龟蛇之象,五行属水,掌管北方,对应斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。

五行生四象,四象生八卦...这句完整是什么啊?

  无极(道)生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物生:化生补充:

世世代代皆如此指的什么生肖

  鼠——老鼠的儿子会打洞;   老鼠的爸爸也会打洞···所以老鼠世世代代皆如此;





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