百娘和共产党是什么关系
百娘与我们一样服与不服，都是在共产党的地盘上找饭吃。能拿共怎么招，没招!
梦幻西游，大唐打出的伤害多少，跟人物有没有关系？人物有没有五行
没有的。但是跟武器有关，刀伤害高，命中低，剑命中高伤害低。但是横扫是必中的，所以选刀靠谱，另外要注意武器技能特效。
日本战国时期的人物哪些是主仆上下属关系 哪些又是敌对关系 求详解!
日本战国的人物分级很清楚 最上面是天皇 属于傀儡 然后是幕府将军足利家（足利义辉 足利义昭）名义上是日本的统治者 实际上已经名存实亡 甚至还不如地方上的大名 然后是大名 如果说的话 一般都是割据在某一地区 占有一定的土地与军力 比如说尾张的织田家（织田信长） 甲府的武田家（武田信玄 武田胜赖） 越前的上杉家（上杉谦信）三河的德川家（德川家康）萨摩的岛津家（岛津义弘）中国的毛利家（毛利元就）奥州的伊达家（伊达政宗）东海的今川家（今川义元）什么的 大大小小有数百家 有的占个小城就成个大名 他们是平级的 在下面就是家臣 家臣都只直属于上司 比如说羽柴秀吉是织田信长的家臣 家臣可以再有家臣 比如说竹中重治是羽柴秀吉的家臣 竹中重治就与织田信长米什么关系 羽柴秀吉确实是草根出身 但是因为他是织田信长的家臣 织田信长死后他马上就升到了大名的地位而且讨伐了其他大名 所以他统一之后才把姓改成丰臣来显示自己的高贵 战国时期非常流行到处送人质= = 比如说德川家为了臣服今川就把德川家康（竹千代）作为人质 比如说明智光秀为了让波多野家降服就把自己的母亲送去做人质 这一般伴随着一些外交事件 是非常正常的
日本战国时期的人物哪些是主仆上下属关系 哪些又是敌对关系 求详解!
日本战国的人物分级很清楚 最上面是天皇 属于傀儡 然后是幕府将军足利家（足利义辉 足利义昭）名义上是日本的统治者 实际上已经名存实亡 甚至还不如地方上的大名 然后是大名 如果说的话 一般都是割据在某一地区 占有一定的土地与军力 比如说尾张的织田家（织田信长） 甲府的武田家（武田信玄 武田胜赖） 越前的上杉家（上杉谦信）三河的德川家（德川家康）萨摩的岛津家（岛津义弘）中国的毛利家（毛利元就）奥州的伊达家（伊达政宗）东海的今川家（今川义元）什么的 大大小小有数百家 有的占个小城就成个大名 他们是平级的 在下面就是家臣 家臣都只直属于上司 比如说羽柴秀吉是织田信长的家臣 家臣可以再有家臣 比如说竹中重治是羽柴秀吉的家臣 竹中重治就与织田信长米什么关系 羽柴秀吉确实是草根出身 但是因为他是织田信长的家臣 织田信长死后他马上就升到了大名的地位而且讨伐了其他大名 所以他统一之后才把姓改成丰臣来显示自己的高贵 战国时期非常流行到处送人质= = 比如说德川家为了臣服今川就把德川家康（竹千代）作为人质 比如说明智光秀为了让波多野家降服就把自己的母亲送去做人质 这一般伴随着一些外交事件 是非常正常的
小六壬与五行的关系 15分
①大安 身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。 诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远。宅舍保平安，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。 ②留连 人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有喑味不明，延迟。纠缠．拖延、漫长之含义。 诀曰：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓。去者来回程，失物南方见，急讨方遂心。更需防口舌，人事且平平。 ③速喜 人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。 诀曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午(南或西南)。逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵,田宅六畜吉，行人有音信。 ④赤口 官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。 诀曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咀咒，恐怕染瘟殃。 ⑤小吉 人来喜时，五行属木，临六合，凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。 诀曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜。失物在坤方(西南)，行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者祈上苍。 ⑥空亡。 音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中央；临勾陈。功事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。 诀曰：空亡事不禅，阴人多乖张，求财无利益。行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，析解可安康。
名字与五行八字的关系
实际上木有关系，以前也没有给名字批五行的例子 新派八字上纯粹是噱头 强把周易先天数和名字的笔画数连在了一起 于是乎 不明真相的父母 抱着有生于无的心态 用姓名补五行 先天数 水1 火2 木3 金4 土5 除了明显的字面意思 如木 火 土 森 淼 一个字的总笔画 对应上面的数字就是这个字的隐藏五行 超过5的除以5用余数
如何理解中医五脏与五行的关系
如何理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道，人体内部各个器官都是有关联的，比如胆囊是由肝脏包裹起来的，胃脏和十二指肠也是连在一起。不过，一些在人体结构中相去甚远的器官，比如眼睛和肝脏、肺脏和皮肤还有大肠，它们之间有关联吗？ 从西医的角度来看，答案是否定的，这个体系很少把人当做一个整体来看待。肺脏就是肺脏，皮肤就是皮肤，大肠和前两者也不挨着。因为三者从解剖学上看，其关联程度并不高。肺脏属于呼吸系统，大肠属于消化系统，皮肤则自成一个系统。如果用西医的方法来看，与其关注肺脏和大肠的关联，倒不如去研究大肠和小肠的联系。 但是，从中医的角度来看，情况却并非如此。我们小时候就应该听说过：“肝开窍于目、肾开窍于耳、心开窍于舌、肺开窍于鼻、脾开窍于口”等等说法。不光是五脏对应五官，实际上，在中医中，类似的说法还有很多。比如：“肺主皮毛”、“肺与大肠相表里”等等。 那么，在这个例子中，中医的说法对吗？我们不妨先看看生物学方面的一些结论。很多鱼类、两栖类、爬行类动物，皮肤、大肠都是呼吸器官。在鱼类中，我们常吃到的黄鳝，其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化，它们主要利用皮肤和喉部来呼吸。还有，甲鱼和乌龟，在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸。在两栖类动物中，蝾螈、青蛙的皮肤都是呼吸器官。 大家不要觉得这些动物离我们很远，实际上，我们每个人还是胎儿的时候，在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程。在某个阶段，胎儿就像是一条鱼，有腮裂，还有尾巴。听起来很不可思议，但确实如此。大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本。 通过上面的例子不难看出，肺脏、皮肤、大肠，在我们还是胎儿的时候，就建立了某种神秘的联系。 同样的例子还有，比如中医说“汗为心之液”，“心开窍于舌”。从表象上来看，汗水和心脏似乎没有任何关系，它是由皮肤上的汗腺分泌的。舌属于消化道的一部分，和属于循环系统的心脏也不挨着。但是，看看家里养的狗，它皮肤上没有汗腺，散热要靠舌头，难道这仅仅是巧合？ 从现在的情况来看，尽管生物学和医学已经有了长足的进步，但人体实在过于复杂和玄妙，我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据。 当然，不能拿到足够多的证据，不等于我们就彻底放弃。如果无视一些客观事实，一味等着医学的进一步发展来解决问题，无疑将会给我们的身体健康带来不可估量的损失。我们现在，完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说。在掌握了一些基本规律，我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障，或者用养肾的方式来防治耳聋。 考虑到篇幅的缘故，我们不大可能一次就把中医五脏理论给说清楚。没关系，先易后难，一步步深入，在接下来的稿件中，我们就谈谈五脏和五官的对应关系，以及其中的哲学道理。 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏，中医讲究的是系统，不是局部器官）的阐述。 “东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。” “神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥生风；酸伤筋，辛胜酸。” 东方生风，风生木，木生酸，这些都是动物形成之前存在的演化过程。地球一经形成，方位就确定了，东方是太阳升起的地方。风由东方而生，也是可以理解的；风生木，好比春风使万物复苏；酸味只能是草木的味道。酸生肝，就是说，草木的中酸味决定了肝的产生，或者说，肝的产生是由于草木中的酸性决定的，作为人体这样的生命体，肝是必然存在的。 肝被喻为体内的化学工厂，分解有害成份和大分......余下全文>>
十二生肖和五行有何关系？
中国人认为宇宙万物是由金、木、水、火、土这五种元素所构成的。这五种元素有着相生相克的关系。 金：猴、鸡 木：虎、兔 水：鼠、猪 火：蛇、马 土：牛、龙、羊、狗 五行具有下列特征： 木：具有生发、条达的特征； 火：具有炎热、向上的特征； 土：具有长养、化育的特征； 金：具有清静、收杀的特征； 水：具有寒冷、向下的特征。 五行相生 五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，意味着畅顺、吉祥。如： 木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 火生土：土要依靠太阳来普照 土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏通 水生木：木要依靠雨露来灌溉 五行相克 五行相克，好比战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。 木克土：树木可以入土 火克金：烈火可以溶金 土克水：土可以覆水 金克木：金可以伐木 水克火：水可以灭火
五行与数的关系。
这是根据河图洛书来定的，河图生十天干十二地支，伏羲穷毕生之力，发现的。河图与天干相配图式。其法为通过五行进行配属。一、六为水，壬癸亦为水，故一为壬，六为癸。余类推易经就是通过河图洛书推演出来的，至于什么是河图洛书呢，就是河里爬出来的乌龟，身上负有河图。易曰：且夫龙马始负图，出于羲皇之代，在太古之先。今存已合之位所以说，天干地支的属相，都是河图洛书上面现成的。伏羲解释出来了就是——太一生水，地六成之。想要了解这方面的知识，我可以发你一份我整理的有配图的河图洛书
北京的五坛与五行的关系
五坛分别是,天坛,地坛,日坛,月坛,先农坛. 天坛祭天、地坛祭地、日坛祭祀大明之神"太阳"、月坛祭祀月亮夜明之神、先农坛祭祀先农—炎帝神农氏。五坛与五行方位对应。五坛呈对称分布在紫禁城（故宫）的东南西北，日坛在东、月坛在西、地坛在北、天坛在南偏东、先农坛在南偏西。
