易经是孔子写的？

　　周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示。然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。 　　　　《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。 　　　　以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。 　　《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象，说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 　　　　继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易，在读易的时候，必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈。 　　　　孔说与非孔说。持这一说法的人，长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属；另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。 　　　　这种争论起源于汉代。根据《周礼》记载，周初，《易经》有三种本子，一名曰《连山》，二名称《归藏》，三名为《周易》。前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传。汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在社会上广为传播。这在当时“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以，都在此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”。 　　　　但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古丹学家”，他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出，何以作经？宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说。，《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经，仲尼既生，

孔子和易经是什么关系？

　　历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易、孔子修易等，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等。因其年代久远，道、儒、术三教理解有不足，至今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道教及术数派来看，基本有天书神授之意。 　　综合一下，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》又经过很长年代，圣人大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又变，圣人修易传于文王，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归），传至现世。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。连山、归象、归藏无传。

易经上为什么说：二十二,用八除,得二余六 ？怎么算出来的，应该是2.75啊

　　你看是应该是梅花易术或六壬等方面的书，这是起卦的方法。特别是梅花易数，用得较多的时间或数字起卦法等，都有类似的计算。得到一个数后，用它除以8，有整除和不能整除的两种情况，整除，则余数为8，按先天卦数则为坤卦，不能整除时，余数则是1-7，则分别对应乾、兑、离等，这样就能得到六爻卦。还会用到除6的情况，用余数确定动爻，得到变卦。

易经上为什么说：二十二,用八除,得二余六 ？怎么算出来的，应该是2.75啊

　　你看是应该是梅花易术或六壬等方面的书，这是起卦的方法。特别是梅花易数，用得较多的时间或数字起卦法等，都有类似的计算。得到一个数后，用它除以8，有整除和不能整除的两种情况，整除，则余数为8，按先天卦数则为坤卦，不能整除时，余数则是1-7，则分别对应乾、兑、离等，这样就能得到六爻卦。还会用到除6的情况，用余数确定动爻，得到变卦。

孔子说自己已经很少梦见周公了是什么意思？——电影《孔子》

　　周公即周公旦，是武王姬发的弟弟。他在武王死后辅佐他的侄子成王，内定社稷外安诸夷制定礼乐。成为像他一样的仁人君子是孔子的理想，但是孔子自学而有成到后来周游列国。虽然具备的成为平天下的才能和仁心但是一直没有机会实现自己的抱负。 　　到晚年已经很少梦见周公了说明：其一，孔子对实现自己理想中的那个礼乐和谐的社会。所抱有的信心已大不如前。其二，孔子顶论语中多次提到“河不出图，洛不出书，凤鸟不至，我已矣乎！” 　　自己已经老了，但是自己的理想却还没有实现。河图不出洛书不见代表太平盛世的凤凰也没有来到，代表贤臣出世的麒麟在鲁王狩猎是被杀死。自己实现理想的信心已大不如前，而代表君子完美人格的周公，自然也不像从前那样频繁的出现在自己的梦中。

梦见孔子

梦见孔子，容易得到错误信息，道听途说，又或是某位专业人士的经验之谈，都会影响到你的正确判断。必须抛开纷繁复杂的信息，独立思考。

梦见孔子，代表在事业或学业上有所成就，但要注意家人会遭殃。

梦见孔子，爱情方面容易被人乘虚而入，要注意恋人今天某些不自然的举动，但是却不要将这种怀疑表现出来。恋人大心思正处于波动期，与恋人陷入冷战不要刻意避开对方。只要心中仍然有爱的感觉，适当的时候，还是要表达心意的。

梦见别人拜孔子，酝酿已久的计划开始推动，幽默与机智赢得众人的好感，有人请客让你很开心，表现出你八面玲珑的本事，事半功倍。

梦见孔子像，会在别人无法察觉，甚至是连你自己也没有预料的情况下，做出惊人的举动，发表相当独到的见解，甚至提出绝妙的方案。

梦见孔子像，容易以财富、能力来决定自己对待别人的态度，也更愿意向高位的人表示友好甚至攀附的举动。

易经说，身心补课平衡，是真的吗

　　如果学习《易经》，先读易传--如：系辞上、下、说文、文言、杂卦……这样有帮助。 　　关于身心之言论，是后人结合易经的阴阳思想阐述 　　下面的论述仅供您参考 　　阴阳关系： 　　1、阴为道之体，阳为道之用，体用相依。 　　只能所以阴所以阳般的互相变化流转，这个过程称之为“道”。离开了阴阳就无道。 　　阴阳的种种神妙莫测的变化产生出来，就是“阴阳不测之为神”。 　　2、阴阳有序，具有主从性。 　　阴阳初始时期是先有阴而后有阳的，即所谓“无中生有”。 老子说：“天下万物生于有，有生于无。” 　　佛教哲学对此有很详尽的论述。人们对待任何新生事物，也都是由不了解（阴的状态）到了解（阳的状态）。因此，阴阳词组的排列就决定了它们的顺序——阴先阳后。 　　3、阴大阳小。白天少，黑天、阴天多；幸福少，烦恼多；男人少，女人多；陆地少，水域多……。阴为无形，阳为实质，故人思虑多，行动少。 　　4、阴阳趋于平衡才是和谐。 　　关于阴阳平衡，儒家讲中庸之道，也就是“叩其两端而执其中”。 庸字通用，中庸就是用中，这是汉代的解释。 大旱必大涝，反之亦然。关于“中”的阐述，宋代大词人辛弃疾云“物无美恶，过则为灾”。偏阴也不好，偏阳也不好，阴阳平衡折中最好。 　　5、阳极生阴，阴极生阳。 　　这是古代哲学物极必反之理。即：纯阳返阴，纯阴返阳。在相术中也常常强调。相术家认为人的五官一露二露，就不吉，会带来害处，如果能够五露俱全，就会物极必反，产生质的变化，变得吉利。《相理衡真》说：“一露二露，有衫无裤。五露俱全，福禄绵绵。”同书还有一首《五露歌》：五露俱全福自来，二露三露反为灾。胸凸臀高名外露，此形岂可守钱财？ 　　另外，头尖、颏尖的相貌，也是不佳的，如“头尖不得父母力，阁尖不得产业力，口尖不得寿终力。”但是，如果按照物极必反之理，三尖俱全者，会导致相反的结果。《玉管照神局》指出：“夫三尖贵者多矣。头尖，阁尖，口尖，谓之三尖。全则主贵。” 　　6、万物负阴而抱阳。 　　众所周知，天为阳，地为阴。天干为阳，地支为阴。在天干和地支内部之中又有阴阳之分，形成了阴中含阳、阳中含阴，你中有我，我中有你的交混状态，这是相对论，也是太极的思想。正是在这种认知的基础上，才有了儒家“祸福相依，善恶共存”的思想。 　　7、孤阴不生，独阳不长。 　　人走路两脚虚虚实实，落地者为阳为实，离地者为阴为虚。过实则不足以行事，太虚则不足以为人。 　　平时的举手、投足都凸显出阴阳来；当你明白了各种生活现象中点点滴滴的阴阳变化时，就明白了做人、做学问、做事业的大原则。 　　引申到风水加强大家的理解。例如某地大多数都是平房，却有一个新楼拔起二三十层，在这个环境里，此高楼就是鹤立鸡群之象，属于“独阳不长”的情形！从宏观上讲，住在这个高楼里的住户，都不会有太大的进展，甚至会朝负面的方向发展。 　　反过来，在一个有很多高楼小区里，只有一幢楼比较矮，就属于孤阴，犯了“孤阴不生”的忌讳。居住在这个矮楼的人，除了事业，权力，身体难以继续朝着良好的方向发展之外，如果说家里有老人，也通常难以长寿；如果有年轻人，一般会在生育方面出现些问题，他不生长，所以对后代有影响。你真正明白了这句话，明白了这个理，就一窍通窍窍通了。从这里引申到住宅，纯阳或纯阴的房子，都算不上吉宅。它也是犯了“孤阴不生，独阳不长”的忌讳。 　　阴，代表精神追求，文化内涵；阳，代表技术。仅有技术的人只能称为“匠”，不能称为“师”，不能长久；反之，则是坐而论道，也是阴阳不平衡，没有近道。 　　如果你真正明白了“一阴一阳之谓道”，就真正明白了“人法地，地法天，天法道，道法自然”， 就通晓了阴阳之道，就不需要请别人判断，因为你掌握了生态环境选择的大原则。 　　关于阴阳的话题，永远也写不完，就像这个世界的历史永远都是两个人（男人和女人）在唱戏一样，如环无端般地转个不停。愿追求阴阳之道者于此寻得内心的平静与快乐，从而获得精神的成长！ 　　古人说：一阴一阳之谓道。这个阴阳之道不仅仅是一个概念，一种感觉，更是一份心心相印的感动。而这种感动，就是在向中国易学致敬！

基督教的起源背景是什么？？和我国传统国学的思想有和何区别，，包括孔子，老子道德经，易经等，，

　　“道”乃天地之始，万物之母 《圣经》说：“道就是上帝”-------------只是道教把到变成拜木偶的象牙塔里小宗教 ·《圣经》说：第七日，上帝造物的工完毕，就安息了。《周易》也神秘地说：七日来复，天行也。 ·《圣经》说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙.........《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。 ·《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树...........《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木，“食之令人圣智也”。 ·《圣经》说：人类始祖被背叛天使首领撒但（进入蛇身）贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑，阻断了人神通路.《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往.............. ·《圣经》说：后来地上充满罪恶，上帝用大洪水冲刷了大地。《淮南子》《路史》《国语》上都说：共工为始作乱，震滔洪水，祸害天下，天柱折，地维绝，水潦尘埃归............ 老子劝人“无为顺道”--------放弃自己的东西，顺从独一大“道”（宇宙造物主）老子说到的上帝的化身圣人的形象：知其雄，守其雌，为天下溪知其白，守其黑，为天下式知其荣，守其辱，为天下谷这位圣人已经来到地上，正是：《希伯来书》1:3 耶稣是　神（宇宙造物主）荣耀所发的光辉、是　神本体的真像、常用他权能的命令托住万有、他洗净了人的罪、就坐在高天至大者的右边．《腓立比书》 2:6 耶稣本有　神的形像、不以自己与　神同等为强夺的． 2:7 反倒虚己、取了奴仆的形像、成为人的样式． 2:8 既有人的样子、就自己卑微、存心顺服、以至于死、且死在十字架上。 2:9 所以　神将他升为至高、又赐给他那超乎万名之上的名、 2:10 叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶稣的名、无不屈膝、 -------------- 道今天活生生彰显在世界上·百度——视频—— 辛班尼 香港 信息篇·百度——视频—— 辛班尼 香港 见证篇 （现场）·百度——视频—— 非洲大复兴 （现场） -------------- 道超越死亡·百度 —— 视频 —— 罗林医生.............（Maurice Rawlings博士是一个心脏科的医师。他写了许多有关濒临死亡的经历的书。书中的记载来自于他行医时看过的病人的经验。这些经验告诉人们并非每一个人在死后都会看到亮光并感到无限的爱。他的很多在手术台上急救的病人都看到了地狱。）·百度 —— 视频 —— 死荫幽谷 （ 死里复活的见证 ）·百度 —— 网页 —— 一个缅甸和尚的真实见证（有名、有姓、有父、有母、有地、有址、有庙）·百度 —— 视频 —— 主救活了我（中国）请听来自上天大道的召唤：有一位真神叫耶和华，为了拯救世人，把他的独生子耶稣差遣到地上，由童贞女马利亚所生，为要把他的百姓从罪恶中救出来，凡信靠他的必得救。这个得救是永永远远的，永不改变。 世人哪！你们要听！因为末日到了，不知哪一天这个世界就没了。去哪里呢？凡事相信主耶稣的人，神必把他们带到天上，就是乐园。那里好得无比，没有痛苦、没有疾病，没有烦恼，只有喜乐和平安。这样的地方你们向往吗？如果你向往这样的生活，请你相信主耶稣，他为你献出了生命。只要你信他，只要你悔改以前所犯的罪，你就能得新生命，你就能活出新生命。这不是假的，这是真的！！！

为什么说真正的易经学问，都是很生活化的？

　　昨天早上，我不想起床。 　　于是，我拿了11年前牧师送的一本《圣经》躺在床上看。我以前每次打开，都是看箴言书，这次特想看创世纪。 　　我从第一章第一节开始看。 　　看完，内心有强烈的祈祷愿望。 　　因为神在创造世界时，他尚且在说：要有什么，要有什么，就有了什么??我想，神想要创造他想要的世界，都是把他想要的用准确的词语表达出来。用话语创造了这个世界。 　　人呢？想要过什么生活？拥有怎样的人生？岂不是也要学会“要”吗？要就祈祷啊。祈祷是跨越宗教的。 　　曾跟两位学心理学的朋友聊天。他们总结说：成功学只是NLP的一个小分支，NLP又只是心理学的一个小分支，而心理学又只是哲学的小分支，哲学呢？是神学，或者宗教学的分支。 　　我接着问他，那易经呢？ 　　他们说，两码事。 　　易经就是研究宇宙定律、规律的学问。跟宗教没有交叉，没有冲突。 　　认为有冲突的人，是他们自己内心的冲突。 　　我对这个回答，暂时满意。 　　但是昨天跟朋友约好要去杨箕看会议室，唉，我觉得不能睡懒觉了。起床吧。 　　在俗人看来，懒床，就是懒。但是我已经在床上完成了很多你想不到的工作了。。祈祷，狂野想象，收回内心的能量?? 　　看完会议室回来，中午十二点多，已经饿得脸发青了。 　　饭还没煮好。猛吃了三个释迦果。好甜。 　　其实，很想拿释迦果送朋友，但是我弟从老家带上来广州的时候，放在行李箱里，全被撞烂了。破相。总不能拿这种破相的水果送人吧。不敢。我全部放冰箱自己吃了。 　　有好东西不能分享快乐，是可怜人。 　　饭后又吃了好几个橙子。胃好撑。后悔了，干嘛吃这么饱。 　　我披着睡袍，拿着《你值得过更好的生活》这本书到阳台，看书。看着看着，好想睡觉。每当这种情况，我选择第一时间去睡觉。 　　像婴儿是不？其实说我像猪，也不介意。只要自己身体健康，开心，管别人怎样说呢。管好自己已经很不容易了，干嘛要去管别人？无聊。 　　婴儿就是这样的。饿了就想吃，困了就想睡。他不会用脑想太多，更不会有时间概念，或者自责情绪。所以，婴儿很快乐。 　　或许，头脑发达的人看我的文章，会说我神经病，在这个迅猛发展的高压力社会，没有规划和约束，怎么生存？ 　　用脑过多，就过有规划和约束的头脑的生活。用心灵享受，就过心灵创造的放松生活。不管你想怎样过，宇宙都无条件满足你。因为宇宙爱你。 　　前几天，我写过深层次睡眠问题。有一个读者说要拜我为师，学习如何深层次睡觉。我推送了奥修的公众号给她看。

孔子读《易经》是成语什么的典故

　　韦编三绝 　　韦： 熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。编连竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。