易经爻卦中的第二十九卦问爱情的，有人知道怎么解卦吗？
二十九卦，为坎卦，卦象为，重重险陷之象，向下内敛之意。下下卦
易经第二卦解姻缘
《易经》第二十八卦 泽风大过 大过：表犯了一个很大的过错哦！主大凶。诸事不顺，切忌此时作任何的决策。需努力找出问题之所在，尽快解决才能扭转劣势。 特性：心直口快，性急，易得罪他人，是非小人多，但交际层面广，朋友多，但也易受朋友之拖累。 解释：极大过失。 如求姻缘便对不起，不是好签：双方眼光均太高，且各已有相好之人，花心又不实，何需再另谈感情之事？无望。 依书真说，请勿见怪！
傅佩荣教授《详解易经六十四卦》提到朱熹《卦序歌》中的问题
你所提的这些问题没有什么意义。易经里有个序卦，倒是可以看看，所谓序卦就是卦的顺序，为什么要这样安排都是有讲究的。
傅佩荣教授《详解易经六十四卦》提到朱熹《卦序歌》中的问题
你所提的这些问题没有什么意义。易经里有个序卦，倒是可以看看，所谓序卦就是卦的顺序，为什么要这样安排都是有讲究的。
易经中六十四卦卦名有两个字的有几个
16个 含“习坎”卦 如果 习坎 按 坎来算 就是15个
牛在易经中代表哪一卦
你好。牛属【坤卦】。
易经中渐卦怎么解释？
渐 卦是易经中的第53卦，由巽卦和艮卦组成，巽卦代表风，艮代表山，风上山下，所以也常常叫风山渐。 渐 其实就是循序渐进的意思，大概意思就是说不能急于求成，要遵循顺序，按照事情、事务的发展变化规律，一步一步积累，以量变求质变。
请问易经中的上上卦，中上卦，下下卦是什么意思，怎样区分的呢？
按照易经的说法，上上卦和下下卦都是不好的，因为如果是上上卦，卦无定数，卦是变动的，不变的卦是无意义的卦象，那么变卦之后就要变差了，所以当你到达人生的最高点时，就会不好，因为接下来你就是要往下掉，那么这就是凶了；同样下下卦也是不好的，从最低点要弹到最高点毕竟是漫长的过程，易经中的否卦和泰卦就是这样，从否卦经历泰卦要经历八卦中所有64卦的变化，才会到达，所以说否极泰来，最坏的运势到最好的运势是过程长啊，就像路漫漫其修远兮。但是当最坏的否卦经历了64卦的变化时，它就到达了最好的卦泰卦，这就是吉了。同样最坏卦的时候，你只要变卦，一定会比最坏的时候好的，所以从这个说是吉的。 每个卦可以代表一种宇宙中存在的现象，有些现象是好的，有些现象是不好的，以现象存在的喜吉和凶险程度来区分卦的是上上卦或者下下卦，中上卦，中下卦什么的。 单独的卦是没意义的，变卦后比较就有意义了，因为可以区分到底是变好了，还是变坏了。
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦 形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜， 因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依 赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾 刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。 这......余下全文>>
『易经』中「群龙无首，吉」有什么好解释
“群龙无首，吉”是乾卦多出的一条爻辞，“用九”中的爻辞。《易经》中唯独乾、坤二卦多出这样的一条。“用九”意味着六个阳爻全部将变为阴爻，也就是说乾变坤；“用六”与此表述类似，但刚好相反。当然主是是说乾坤互相转化的思想。但要注意的一点是：“用九”所得之卦既不完全是乾，也不是完全是坤。是乾，却将变为坤；变坤，却仍然是乾。就是说处在乾、坤二卦转变之中，兼有二者的美德。乾德刚健，坤德柔顺，二者兼备，即刚而能柔，兼具阳刚阴柔之德，可谓是尽善尽美。出现一群龙，都不以首领自居，当然吉祥，因此有后面《象》曰：天的美德是不以首领自居。这被称作“天德”。“群龙”是乾卦的六个阳爻，性质刚健，一往无前；当“用九”时，它们全部变成阴爻，此时除了保持阳刚本性外，同时又兼得阴柔之美。其重要的表现是：赿是强大，赿是有地位，越是谦逊谨慎，越是不为物先；处于首领地位，却不以首领自居，这就是“群龙无首”。这一批首领都有此风范，这真是大吉。当然这里倒是很好理解的，现实生活中也是这样的：自以为人首者，人们却偏偏不愿以他为首；不以首领自居者，人们却又是偏偏愿意拥戴他为首领。这一点其实和老子的“贵以贱为本”、“后其身而身先 ”、“江海所以能为百谷王者，以其善下之”、“以其不争，故天下莫能与之争”这些的观点是同出一辙的。这种深刻的哲理在《易经》和《老子》里真可以说：英雄所见略同。当然尧、舜、禹，都是不以首领自居，与人民同甘共苦，以谦让精神治理天下，确实得到了万民的拥戴。
