易经中的“上爻”和“下爻”是什么意思
在三画卦中，就是初爻和三爻。比如：----- 上爻----- 中爻----- 初爻（下爻）而在六画卦中，可以是初爻和6爻。也可以是其中的任何部位。
易经说一个爻当位，一个爻不当位是什么意思，不当位是什么意思，是说不要这样做？
易经的每个卦都有六爻。这六爻从下往上是按事物的变化规律往上排的。所谓的当位就是说该爻所在的位置符合事物变化规律 （顺天），所办事情容易成功，不当位就是说该爻所在的位置不符合事物变化规律（逆天），因此在处理事情时要特别小心。
求大师帮忙解卦六爻预测财运本卦蛊卦变大有卦是什么意思？初爻和四爻动。先谢了
hello，如果可以请把卦贴出来，还有很重要的月份和日子，只有这样才能准确解卦。
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易经里面娟是什么意思
1.娟形(形声。从女，从肙，肙亦声。“肙”意为“细小的”、“小巧的”。“女”与“肙”联合起来表示“小巧的女子”。本义：身材小巧的女性)2.同本义娟然如拭。――明·袁宏道《满井游记》又如:娟好(秀丽);娟丽(秀丽);娟洁(秀丽,清雅);娟魄(月亮的别名);娟妩(清秀妩媚)3.同“娟娟”。姿态柔美的美人娟娟隔秋水,濯足洞庭望八荒。――唐·杜甫《寄韩谏议注》遇一二八女郎,姿致娟娟,顾之微笑,似将有言。――清·蒲松龄《聊斋志异》4.同“娟娟”。始出西南楼,纤纤如玉钩。未映东北墀,娟娟似娥眉。――鲍照诗5.同“娟娟”。明媚貌月光娟娟,照见众齿。――鲁迅《集外集拾遗》6.娟juān秀丽，美好，多指姿态美：～秀身材。～ ～美姿。为女和肙的组合体。女，不用多说。7.肙：拼音:yuān。说文解字注：小虫也。从肉囗声。一曰空也。[1] 8.亦用来形容排泄物包含韵律、形态可嘉的美感：。～ ～细便。～ 粪其姣。3详细字义编辑1.从象形字上看，肙，即象小虫的头和身躯。而最贴切的把肙的形体与女性身体的柔美（像小虫一样伸展自如，是不是传说中的水蛇腰呢）结合起来的就是“娟”字了。娟：婵娟也。从女肙声。婵娟：婵娟，态也。宗教学名词，后多用于姓名，宗教中指阴阳学中小巧美丽的女孩出自《阴阳书》[2] 中“焜耀琳琅姿，雨洗娟娟净。王孙昱珠弹，王侯珀蝼蚁。”的句子。姓名用此字在古代认为和五行相关系阴阳学秘法之一，用昱珀在添“木灵御币，集古兵要，故实除蝗”三个押契，古人认为可除难，求财。台湾、香港、新加坡、韩国、日本依旧还有此种风俗。2.是什么样的态呢？形容姿态曼妙优雅。唐˙孟郊˙婵娟篇：花婵娟，泛春泉；竹婵娟，笼晓烟。元˙沉禧˙一枝花˙天生瑚琏套˙梁州曲： 腰肢袅娜，体态婵娟。亦作：婵媛。中国传统文化的惯用手法是由物及人，由此得到别样解释：美女、美人。唐˙方干˙赠赵崇侍御诗： 却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。 清˙孔尚任˙桃花扇˙第二出： 一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟。 或称为 婢娟 。[1] 4常用词组编辑1. 娟媚 juānmèi[graceful] 姿态可爱、娇媚兰竹娟媚 2. 娟秀 juānxiù[beautiful] 秀丽;清秀美好书法娟秀5典故编辑自从出现了嫦娥奔月，由此又把月亮冠以雅称，认为月宫里住着美人，所以就以婵娟指代月亮。唐˙刘长卿˙湘妃诗： 婵娟湘江月，千载空蛾眉。 宋˙苏轼˙水调歌头˙词： 但愿人长久，千里共婵娟。至于婵，即是关于单字的解释。说文解字注：大也。从吅。难道意为大虫？笑曰：观当今女性，果真与大虫无异。
易经中三十二卦是什么？是什么意思啊？
易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 恒，六十四卦中第卅二卦。外卦（上卦）震、内卦（下卦）巽。因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表风的巽卦，是以通称为“雷风恒”。恒者，“永恒”之意。
易经算卦里变爻算卦还是用原爻算
梅花易稍微注重点变卦，此为结果 六爻的话一般除了化回头克回头生等变爻之外，变卦一般只看下六冲六合卦。 换句话说六爻看的是变卦各爻对本卦各爻的影响 、 梅花易看的是本卦经过事物发展变成了变卦。
《易经》中阴阳消长产生变化，是什么意思我不懂《易经
潘守宇在易经研究会上的发言提纲易的3种含义是简易、变易、不易!易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”二、解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察天地万物，在内，观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。 只要看一看“乾”、“坤”两卦——“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，更是一种道德的自省！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与自然界的和谐。人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中 国的梵我一如！为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲：自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身，其德乃真。庄子告诉你：先有真人而后有真知。一个不认识自己的人，一个不向内关照的人，你离真理越来越远，你离宇宙的本相越来越远这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一坐，学过易经的人知道，两个眼睛是断开的，断开的为阴爻，两个耳朵是断开的，阴爻，鼻子中间是断开的，阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的，大小便断不开，乾卦。乾坤两挂中间的这个位置，人中穴。里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰，我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的，脚是方的，会打太极拳的人都知道，拇指走的经络是肾经，肾为水，水生木，这是肝经，木生火，这是心经，火生土，这是脾经，土生金，肺经，所以打拳的时候，五行都是攒蹙的，再回来以后，阴阳又是深刻的，所以经络一通开，内外一抽合，这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操，或者是太极舞，那根本都不是。太极拳是个修身的拳，是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱，现在都没人打了，太极拳根本就是一个文化，几个动作一通，从无极打到太极，太极一出来两仪、两仪打完了，从少阴少阳太阴太阳，四象打完了，然后打八挂，从前挂打到空挂；从自强不息打到厚德载物，然后打六十四卦。所以孔子说：一个人一但把易经整明白了，人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：过目成诵，记忆力强，但学易， 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来，三次，磨断多次。 人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中国的梵我一如！朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之于天也；即生此人，则天又在人类"的"天人合一"思想。鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，必定人也"。善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪，悟一字得一字之果,悟一句得一句之功。《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生！：尺宅是大脑寸田是心，先修心，再拜佛！天人合一，人心静，四海静，人心安，众生安，人心平，天下平！宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。《荀子天论》人养屋，屋养人，精满神旺气足，当一个人活得精彩，激情，很有斗志，活得很美的时候，他的身与心，身心与周围的人和事，环境都产生了爱的共振，也就是佛家讲的梵我一如，也就是中国文化的精髓-----天人合一。一、什么是天人合一？天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的、相应相合的统一整体。天是一个超巨系统，人是一个子巨系统；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上体现出来。研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只能在天人一体的整体关系中去把握。人身是一个小天地，宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的根本立场和方法论。天人合一理论是上乘修炼的理论基础。它既是天人整体观的哲学凝炼，也是修炼到高层次的境界。
请问易经第四十二卦二爻
有人帮助你，永莫怀疑。大囍 阴阳调和 幸福美满
易经卦象姓名学除6后动爻为二去哪查？
变（动）爻是指阴爻变阳爻，阳爻变阴爻。 变（动）爻为二，就是本卦从下往上数第二爻。 按照刚刚说的变（动）爻方法，将本卦变为之卦，在结合之卦图像查之卦卦名。
