五行特性，五行各有怎样的特征？
五行特性是古人在长期的生活和生产实践中，对木、火、土、金、水五种物质的直观观 察和朴素认识的基础上，不断进行抽象概括而 逐渐形成的理性概念。五行水的特性：古人称水曰润下。润，湿 润；下，向下。水具有滋润、下行、寒凉、闭 藏的特性。凡具有这类特性的事物或现象都可归属于水。五行火的特性：古人称火曰炎上。炎，热 也；上，向上。火具有温热、上升的特性。火 代表生发力童的升华，光辉而热力的性能。凡 具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象，均 可归属于火。五行木的特性：古人称木曰曲直。曲，屈也；直，伸也。木具有能屈能伸.生长、升发、 条达、舒畅的特性。木代表生发力量的性能.标 示宇宙万物具有生生不息的功能。凡具有这类特 性的事物或现象，都可归属于木。五行金的特性：古人称金曰从革。从，顺 从；革，变革、改革。金具有清洁、肃降、收 敛的特性。凡具有这类性能的事物或现象，均可归属于金。五行土的特性：占人称土爰稼樯。春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获。土具 有生化、承载、受纳的特性，故称土载四行， 为万物之母。土具生生之义，为世界万物和人 类生存之本。凡具有生化，承载、受纳性能的 事物或现象，皆归属于土。
五行学说的概念及木的特性／？
五行 即是金，木，水，火，土五种物质唬其运动变化．五行的特性：＂木曰曲直＂．引申为凡有生长，升发，条达，舒畅等特性或作用的事物，均归属于木．
土的特性
“土曰稼穑”，选自《尚书·洪范》。 稼，即种植谷物；穑，即收获谷物。稼穑，泛指人类收获种植谷物的农事活动。引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事务和现象，归属于土。故有“土载四行”、“万物土中死”和土“为万物之母”说。具体对应如下（戊）茂也，象征大地草木茂盛。（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。（未）味也，果实成熟而有滋味。（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。坤为地,艮为山丑（土） 脾 肚 万物之母。戊（土） 胃 肋辰（土） 肩胸未（土） 脾 胸己（土） 脾 腹戊（土） 胃 背胸五行相生相克相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。五行相生：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。相克的规律是：木克土，土克水，水克火,火克金，金克木。在相生关系中任何一“行”都具有“生我”（母）和“我生”（子）两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》关于土的描述为：“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。”“中央生湿，湿使土气生长，土生甘，甘养脾气，脾滋养肌肉，肌肉强壮使肺气充实，脾气与口相关联。它的变化在天为五气里的湿，在地为五行里的土，在人体为肌肉，在五脏为脾，在五色为黄，在五音为宫，在五声为歌，在人体的变动为干呕，在七窍为口，在五味为甘，在情志变动上为思。思虑伤脾，但怒气能抑制思虑；湿气伤肌肉，但风气能抑制湿气；过食甘味伤肌肉，但酸味能抑制甘味。”道教《修真图》的描述是“脾属中央土，旺于四季，为黄帝，神形如凤象，如覆翼，名常在，字魂庭，正掩脐上，横于胃，坤之炁，土之精也。居心下三寸，重一斤二两，阔三寸，长五寸。脾为心子，为肺母，外通眉，口为之宫，其神多嫉。脾无定形，主土阴也。故脾为五脏之枢，开窍于口，在形为颊，脾脉出于隐白，脾乃肉之本意处也。《黄庭经》云：“治人百病消谷粮，黄衣紫带龙虎章。”和合生土：郭学本《易道与人生》2015年第二辑的描述是中央如何生湿? 道教《性命圭旨》中有答案。《性命圭旨·和合四象说》的描述是“金水合处，木火为侣，四者浑沌，列为龙虎。天三生木，位居东，其象为青龙。地二生火，位居南，其象为朱雀。天一生水，位居北，其象为玄武。地四生金，位居西，其象为白虎。青龙降方蟠白虎，朱雀下方拔玄武。四象和合入中宫，化作一灵归紫府。 ”这里明确了土是四象和合而成，而四象由阴阳二气生成，阴阳二气相交相战而生湿，易经十二消息卦详细的描述了四季的更替由阴阳二气消息的过程。阴阳二气相交相战进行了四次比较大的战役与......余下全文>>
土的特性
“土曰稼穑”，选自《尚书·洪范》。 稼，即种植谷物；穑，即收获谷物。稼穑，泛指人类收获种植谷物的农事活动。引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事务和现象，归属于土。故有“土载四行”、“万物土中死”和土“为万物之母”说。具体对应如下（戊）茂也，象征大地草木茂盛。（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。（未）味也，果实成熟而有滋味。（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。坤为地,艮为山丑（土） 脾 肚 万物之母。戊（土） 胃 肋辰（土） 肩胸未（土） 脾 胸己（土） 脾 腹戊（土） 胃 背胸五行相生相克相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。五行相生：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。相克的规律是：木克土，土克水，水克火,火克金，金克木。在相生关系中任何一“行”都具有“生我”（母）和“我生”（子）两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》关于土的描述为：“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。”“中央生湿，湿使土气生长，土生甘，甘养脾气，脾滋养肌肉，肌肉强壮使肺气充实，脾气与口相关联。它的变化在天为五气里的湿，在地为五行里的土，在人体为肌肉，在五脏为脾，在五色为黄，在五音为宫，在五声为歌，在人体的变动为干呕，在七窍为口，在五味为甘，在情志变动上为思。思虑伤脾，但怒气能抑制思虑；湿气伤肌肉，但风气能抑制湿气；过食甘味伤肌肉，但酸味能抑制甘味。”道教《修真图》的描述是“脾属中央土，旺于四季，为黄帝，神形如凤象，如覆翼，名常在，字魂庭，正掩脐上，横于胃，坤之炁，土之精也。居心下三寸，重一斤二两，阔三寸，长五寸。脾为心子，为肺母，外通眉，口为之宫，其神多嫉。脾无定形，主土阴也。故脾为五脏之枢，开窍于口，在形为颊，脾脉出于隐白，脾乃肉之本意处也。《黄庭经》云：“治人百病消谷粮，黄衣紫带龙虎章。”和合生土：郭学本《易道与人生》2015年第二辑的描述是中央如何生湿? 道教《性命圭旨》中有答案。《性命圭旨·和合四象说》的描述是“金水合处，木火为侣，四者浑沌，列为龙虎。天三生木，位居东，其象为青龙。地二生火，位居南，其象为朱雀。天一生水，位居北，其象为玄武。地四生金，位居西，其象为白虎。青龙降方蟠白虎，朱雀下方拔玄武。四象和合入中宫，化作一灵归紫府。 ”这里明确了土是四象和合而成，而四象由阴阳二气生成，阴阳二气相交相战而生湿，易经十二消息卦详细的描述了四季的更替由阴阳二气消息的过程。阴阳二气相交相战进行了四次比较大的战役与......余下全文>>
关于湾区的定义，有哪些表达方式
表达技巧有表达方式、修辞方法、表现手法、结构模式等共四个层面的内容 表达方式 一、抒 情方 式 （一） 直接抒情（直抒胸臆） （二）间接抒情 1、借景抒情 （1）总论——情与景的关系 （2）借景抒情（情景交融）基本形式： ①触景生情（景→情）： ②以景结情（情→景）： ③缘情布景： ④寓情于景（有景无情）： ⑤景略情在： （3）情景与哀乐的四种关系： ①以乐景写乐情 ②以哀景写哀情： ③以乐景衬哀情 ④以哀景写乐情 2、借物抒情 （1）定义及举例 （2）托物言志和借景抒情的区别： ①借景抒情是通过对景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪，诗人在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想。 ②托物言志，更重要的是诗人要通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。 3、借事抒情（用典故） （三）直接与间接抒情的相关范畴 1、点染2、曲直3、隐显4、移情 二、描写方式（正面描写与侧面描写） （一）基本概念： （二） 考试重心 （三） 正面描写命题角度。 1、虚实结合 （1）定义（虚实的内涵） （2）“虚”的三类内容 ①神仙鬼怪世界和梦境。 ②已逝之景之境。 ③设想的未来之境。 （3）虚实结合的作用——“虚实相生” ①相反相成 ②相辅相成 （4）“虚”与联想、想象 2、动静结合 （1） 基本概念 （2） 常用方式——以动衬静 3、点面结合 4、细节描写 5、色彩的渲染 6、描写（观察）角度的变化 7、白描 8、疏密 9、诗中有画： 二、议论 三、记叙 修辞手法 一、比喻 四、借代 七、设问 二、比拟 五、夸张 八、反问 三、双关 六、对偶 九、互文 十、列锦 （一）定义 （二）作用（艺术效果） 1、凝炼美。2、简远美。3、含蓄美。 十一、迭字 表 现手法 一、象征： （一）定义 （二）条件与特征 （三）作用： 1、把抽象事理表现为具体的可感知的形象。 2、可以使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意。 二、联想和想象 三、抑扬 （一）概念： （二）分类 1、欲扬先抑 2、欲抑先扬 （三）相关范畴——褒贬 1、似贬实褒 2、似褒实贬 四、衬托 （一）概念： （二）分类： 1、性质分类 （1）利用事物的近似条件来衬托一事物，称正衬 （2）利用事物的对立条件来衬托一事物，称反衬。 2、内容分类： （1）人烘托人（2）物烘托物（3）景物烘托人物 3、特别提醒——烘托实际上是一种侧面描写。 五、对比 渲染 六、用典 （1）用语 （2）用事①引用神话故事。②运用历史故事。 方式类型 （1）明用典故 （2）暗用典故（3）正用典故 （4）反用典故 七、照应 八、以少总多、以小见大 结构模式 一、层层渲染、铺垫 二、伏笔、照应 三、结构对比： 四、卒章显志 （基本上就是这样了，如有问题请追问，乐意解答。）
职业禁忌的定义是什么
职业禁忌证界定原则 1. 界定职业禁忌证的主要目的是坚持以人为本的原则、最大限度地保护职业人群健康。同时要尽力消除职业歧视，创造平等就业机会。 2. 规范职业危害岗位从业者的基本健康要求，促进用人单位履行法律职责。 3. 平衡健康与就业权利的关系，确保从业者选择适合的工作岗位，使工作适应工人，每个工人适应其工作。 4. 职业禁忌证的界定应强调职业病危害因素与疾病或损害间存在必然联系，并考虑关联程度。 5. 职业禁忌证的界定因环境、时间而变化，且因个体而异。 6. 充分考虑人的主观能动性和个人潜能，维持和促进工人健康和工作能力。 7. 患有致劳动能力永久丧失的疾病不列为职业禁忌证。
杜鹃花的花语和特性有哪些
plantsword花言草语 杜鹃花的花语——永远属于你 杜鹃花的花语——代表爱的喜悦，据说喜欢此花的人纯真无邪。杜鹃花的箴言是当见到满山杜鹃盛开，就是爱神降临的时候。 花语：爱的欣喜,节制,节制欲望 花色含意：爱的喜悦 白色：被爱的欣喜 它的花语为“节制”，最大的原因就是，它只在自己的花季中绽放，即使杜鹃总是给人热闹而喧腾的感觉。而不是花季时，深绿色的叶片也很适合栽种在庭园中做为矮墙或屏障。 杜鹃花的特点： 杜鹃花为落叶灌木，分枝多而纤细，密被亮棕褐色扁平糙伏毛。叶革质，常集生枝端，卵形、椭圆状卵形或倒卵形或倒卵形至倒披针形，先端短渐尖，基部楔形或宽楔形，边缘微反卷，具细齿，上面深绿色，疏被糙伏毛，下面淡白色，密被褐色糙伏毛杜鹃花一般春季开花，每簇花2-6朵，花冠漏斗形，有红、淡红、杏红、雪青、白色等，花色繁茂艳丽。
十二生肖什么有摆的特性
马代表一往无前，直奔目标
品质八字展开法的定义
八大原则： 原则一—以顾客为关注焦点 原则二—领导作用 原则三—全员参与 原则四—过程方法 原则五—管理的系统方法 原则六—持续改进 原则七—基于事实的决策方法 原则八—与供方互利的关系 原则一—以顾客为关注焦点 调查，识别并理解顾客的需求和期望 确保组织的目标与顾客的需求和期望相结合 确保在整个组织内沟通顾客的需求和期望 测量顾客的满意度并采取相应的措施 兼顾顾客和其他相关方的利益 原则二—领导作用 考虑所有方的需求和期望 为组织的未来描绘清晰的远景确定富有挑战性的目标 在个层次上建立价值共享，公平公正和质量道德观念 建立信任，消除忧虑 为员工提供所需的资源、培训，并赋予其职责范围内的自主权 原则三—全员参与 让员工了解自身工作的重要性及在组织中的角色并就质量职责和有效性方面进行沟通 使员工以主人翁的责任感去解决各种问题 创造员工充分参与和良好的工作氛围，树立责任感，不逃避责任，而努力发挥个人的潜能使员工根据工作现状对比目标改进业绩 采用过程监视、测量的方式评定工作状况实施改进 原则四—过程方法 系统的识别组织质量管理过程 建立质量管理体系应系统的识别组织的所有过程策划各阶段过程及控制要求 规定过程活动中的职责和权限 识别过程之间的接口 在质量管理体系运作中识别过程接口，进行内部沟通落实职责 注重改进过程的质量 原则五—管理的系统方法 建立一种系统的和透明的管理体系 建立质量管理体系提出的系统方法和逻辑步骤 策划、管理组织的文件化体系 要清晰理解组织内各个过程的相互关系 过程模式要求 开展质量管理体系的系统管理 设定系统目标―系统资源配置―过程运作管理―开展系统的则量、分析、和改进活动。 原则六—持续改进 在组织内使用一致的持续改进的方法 利用质量方针、质量目标、审核结果、数据分析、纠正和预防措施以及管理评审实施持续改进，形成通用的改进渠道和方法。 为员工提供持续改进的方法和手段的培训 员工能力培训，内部审核、数据分析、改进的确认和实施等方面的技能进行培训。 将产品、过程和体系目标作为改进和持续改进的方向。 对产品、过程、和体系进行测量、监视提出改进的需求，通过不断的循环活动超越现有的水平。 强调了PDCA循环方法的改进应用。 原则七—基于事实的决策方法 确保数据和信息足够精确可靠，对于过程监视、测量的数据和信息进行有效的沟通和及时传递。 对监视和测量装置的可靠性和准确性进行控制的要求，防止产生错误或失准的数据。 质量记录的控制，保证数据和信息真实可靠。 确保及时获得数据和信息，质量记录应便于查阅和检索。 基于事实分析做出决策 原则八—与供方互利的关系 收益和长远利益相结合，确立与供 方的关系 建立伙伴或联盟关系与供方共享技术和资源 对供方人力资源实施培训，对关键的供方在采购信息中规定技术和资源的要求，适当时，提供技术和资源有助于实现双方创造价值的能力，识别和选择关键的供方 根据供方提供产品的能力评价和选择合格的供方加强与供方的沟通
风水学对经常被水淹的地方是怎么定义的
你好 被水淹可能是防水不好，或者自己不小心造成的忘记关掉出水开关，如果是下雨雨水过急，返了店里 应该在门前放两层砖 外层加水泥。 这个和风水无关 不要过于迷信这些！
