易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人，同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通，有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道。 《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。 初九，同人于门，无咎。 【白话】初九，一出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸。 《象》曰：出门同人，又谁咎也！ 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢？ 六二，同人于宗，吝。 【白话】六二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦。 《象》曰：“同人于宗”，吝道也。 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源。 九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 【白话】九三，把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频了望，三年都不敢出兵打仗。 《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也；“三岁不兴”，安行也？ 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”，表 明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢？ 九四，乘其墉，弗克攻，吉。 【白话】九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻，是吉祥的。 《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”，则困而反则也。 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是因为在困 惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事。 九五，同人，先号啕，而后笑，大师克相遇。 【白话】九五，与人和睦相处，开始大声痛哭，后来破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起。 《象》曰：同人之先，以中直也；大师相遇，天罔极上遇，言相克也。 【白话】《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭；大军遇到了志同道合 者，终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来。 上九，同人于郊，无悔。 【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者，也不后悔。 《象》曰：“同人于郊“，志未得也。 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者”，说明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现。 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm
心理学的一个名词，用来统称模糊的表述，可以用来解释星座、算命之类为何显得准确，这个名词是啥？
巴纳姆效应
易经旅卦与离卦 求解释~~~
没有时间年月日，没法断定，光凭卦象粗断，先头你付出的特别多，甚至都花钱。中途你靠说话拉近距离，最后有戏，最好把时间告诉一下。
易经旅卦与离卦 求解释~~~
没有时间年月日，没法断定，光凭卦象粗断，先头你付出的特别多，甚至都花钱。中途你靠说话拉近距离，最后有戏，最好把时间告诉一下。
易经解释了为什么儿子像妈妈，女儿像爸爸
儿子像妈妈，女儿像爸爸，真正原因原来是这样的 不知道大家有没有发现，大部分父母在生下新生儿子后，一般都是儿子像妈妈，女儿像爸爸。这是为什么呢？ 宝宝一出生，抛开性别暂且不谈，被人说最多的不是“这孩子长得真像他爸！”就是“这孩子跟他妈长得一样一样的！”关于孩子到底像谁多一点，我们调查发现，更多的人们都觉得：“儿子更像妈妈，女儿更像爸爸！” 关于遗传这点事，家长们当然都希望孩子只传优点，不传缺点。不过遗传也是有人家自己的原则的，宝宝长啥样，在娘胎里就已经确定好了，光爸爸妈妈在孕期叨叨是不会影响咱家宝宝的相貌哒！ 肤色：当爸爸妈妈都是白皮肤的时候，那宝宝自然也黑不了；爸妈都是黑皮肤，宝宝自然也是个黑宝宝；当爸妈一人白、一人黑，宝宝一般来说是中性皮肤，当然也有可能偏向爸妈其中一方。 耳朵：爸妈两人都是大耳朵或者都是小耳朵的时候，宝宝同样遗传；当爸妈一人大耳朵，一人小耳朵，宝宝大耳朵的概率会比较大一些。 眼睛：父母双方都是大眼睛或者都是小眼睛的时候，宝宝的眼睛也会也穿爸妈的眼睛特征；当爸妈一人大眼睛、一人小眼睛，宝宝大眼睛的几率会大很多。 眼皮：两人都是双眼皮的家长，生出来的宝宝肯定也是双眼皮；反之，两人都是单眼皮，那宝宝也是个单眼皮宝宝；当爸妈一人单、一人双，一般来说，宝宝双眼皮的可能性是比较大的。 鼻子：双方都是高挺鼻梁的爸妈，生出来的宝宝肯定也是个俊美的高鼻梁；同理，塌鼻梁的爸妈肯定也会遗传一个塌鼻梁宝宝；当爸妈一个高鼻梁、一个塌鼻梁的时候，宝宝高鼻梁的概率是大一些的，但是也不排除塌鼻梁那一方的基因强大，强制遗传给宝宝一个塌扁的鼻梁这种可能性。 身高：这一点很大程度上还是取决于爸妈遗传，爸爸和妈妈两个人在孩子身高上各占了35%的优势。假如爸妈都属于偏矮个头，那就需要孩子在后天好好把握争取余下的30%了。 肥胖：当爸爸妈妈两个人都是肥胖者的时候，那么，宝宝肥胖的概率会在50%以上；当爸妈只有一人肥胖的时候，宝宝的肥胖率就下降到40%。其实，这一点最重要的还是要看孩子后天的运动和饮食情况，多注意锻炼，健康饮食，能胖到哪里去呢？ 智商：很多人认为妈妈对智商的影响会更大，妈妈聪明，那么生下的宝宝也会聪明，如果生的是男宝，那就更聪明了！其实遗传对智商只占50%-60%左右的影响，更多的还是要看孩子后天的学习和培养。 至于为什么“儿子像妈闺女像爸”这个问题，我想，一方面是因为孩子遗传了一方家长的一些显性特征，另一方面，父母这一方的基因要比另一方的更强大一些。那么，孩子和其中一方长得相像也就在情理之中了。 另外，更多的时候，夫妻双方互相深爱，看着这个小小的孩子，很容易就把对对方的爱加诸到了孩子身上，看到孩子相貌，心理作用加上遗传效果，自觉不自觉地就会希望、或者感觉宝宝和对方更加相像一些。 比如在《爸爸去哪了》里迅速走红的森碟父女，爸爸觉得女儿很像妈妈，妈妈又说女儿和爸爸是一个模子刻出来的。我倒觉得，其实小姑娘不管和爸爸还是和妈妈，两边都挺相像的，父母间的这种“互相推脱”，倒不如说是他们夫妻相爱的表现。
态度字面从易经解释
人要有些体态 身体健康 ，状态精神最佳 东方尚英 ( 回答 ) 度 : 要有度量 ，有承受的心 。度 ，要风度 ，线条美美.，为人有尺头
《易经》中关於“阴”“阳”的解释
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。 象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。 唐、宋以后的易学研究，应该说又建立了另一“三易”之说。这个新的“三易”观念，也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理、象、数”的三个要点。如果用现代的观念来说，“理”便是类似于哲学思想的范围，它是探讨宇宙人生形上、形下的能变、所变与不变之原理。“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则。“数”是由现象界中形下的数理，演绎推详它的变化过程，由引而知人事与万物的前因与后果。反之，也可由数理的归纳方法，了解形而上的原始之本能。 如果归纳卦爻内在的交互作用，便可了解六十四卦的内容，只有专长、坤、复、睽、家人、归妹、渐、姤、?、解、蹇、颐、大过、未济、既济等十六卦象，在六十四卦的内在交互中这十六卦象，每卦都出现四次。 再由此十六卦而求其内在交互的作用，便只有乾、坤、既、济、未济四卦，每卦各出现十六次。 复由此类推，就可了知在此天地之间，除了乾、坤、坎、离代表阴阳的无本功能以外，凡宇宙以外的特理或人事，无论如何千变万化，它的吉凶观念价值的构成，唯有“既济、未济”两个对待的现象而已。 由此而精思入神，便可了解一昼未分以前，阴阳未动之初的至善真如之境界，可以完全体认大《易》“洁静精微”的精神，就能把握到自得其圜的妙用了。
老公这个名词是怎么来的
唐朝时，有一位名叫麦爱新的读书人，他考中功名后，觉得自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的想法。于是，写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”恰巧，对联被他的妻子看到了。妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头，便提笔续写了下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也挥笔续写了下联：“老婆一片婆心。” 这个带有教育意义的故事很快流传开来，世代传为佳话，从此，汉语中就有了“老公”和“老婆”这两个词，民间也有了夫妻间互称“老公”和“老婆”的习俗。
《易经》中对“地理”一词是怎样解释的
1.在《易经·系辞上》中对“地理”一词有如下论述：“易与天地准，故能弭纶天地之道。仰于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道 而知，故神无方而易无体。”在这段话里，地理就是地貌的意思。 2.《周易·系辞下》：“古者庖牺(妈仗义)之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观乌兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”风水家认为仗义为始祖，皆源于此。在后世的演变过程中，知天文地理、长于地理皆指精通水文地质地理之义。 3.乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，离为火为太阳，坎为水为月亮。 坤也者,地也。——《易·说卦》 坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔,地道贤生；厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像.坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归.人物表示小人（由天大地小而取）
占的易经第11卦，哪位大师给解释下？
神州9号飞船都手动对接了，可能你的孙子以后就不生活在地球上了，到火星上定居了，就别再摆弄这些牙签，龟壳之类的玩具了吧。易经是什么，我没读过，但我个人认为那只是当时没有理论，定律解释某些事情，人们为了不留空白而书写的临时菜谱；诸葛亮懂易经啊，咋还是统一不了三国？
