十二式神的十二神的资料
天一又称贵人，防御型式神，可抵挡物理攻击（总攻击力度小于防御力度），每天可使用一次物理攻击无效化，外型为透明三目鲸鱼。天乙贵人为己丑土吉将。为十二天将之主。降祥赐福，解险扶危。顺布者吉，逆布者凶。与所乘之神相比和者吉，相克者凶。贵人顺布又与日干相生，虽课传中见腾蛇勾陈凶将也不为深害。若贵人逆布又克日干，虽课传中见六合青龙则不见得有大喜。贵人得地则高贵，失地则低贱，故君子逢之则降福，小人得之反而生祸殃。贵人逢空落空（逢空者，所乘之神为空亡。落空者，指所临的地盘为空亡）。表示当忧不忧，当喜而不喜。太岁作贵人，不入传也能救助，凡事可以得到贵人的助力，惟有不能将病治好。贵人为初传，若课体为富贵龙德则为升迁求谋无不如意。龙德课：太岁与月将相并，初传乘贵人即为龙德课。富贵课：贵人乘旺相又为初传，临日支流年，上下相生为富贵课。贵人有日夜之分，日测则夜贵显，而夜测则白贵显。而夜贵又叫廉幕贵人，即偏藏在廉幕中，考试时测得廉幕贵人，与日干相生，必然中榜。如谋事两贵人同时入传，或一个居日上，一个居支上，必然分外得力。日夜二贵人分别临卯酉叫做关，而临子午叫做隔，只有甲日戊日有之，均主闭塞不通。贵人表示范围：贵官、尊长、俸禄、文章、首饰、珍宝、谷麻、牛、龟。表示疾病则为：寒热头晕。表示颜色时则为黄色。表示数为八。 缠绕束缚对手，令其无法动弹，有低空飞行能力。外型为绿色长蛇。腾蛇为丁巳火凶将，表示火光惊疑，忧恐怪异等事。若与所乘神相生或比和则吉，反之则为凶。空亡减半，披刑带煞，灾病立至。腾蛇乘旺神又相生者，表示胎产与婚姻之喜。腾蛇为阴私血光之神。若附血支、血忌带刑煞测胎必坠。测产即生。测怪异遇腾蛇乘旺神必为生物。乘死囚神必为死物或有声无形。测梦与怪异，先看阴神及腾蛇，日干日支三传次之。腾蛇乘火神，临火乡即巳午，测时下见火，表示有火灾，也表示口舌官事。腾蛇为日财，而且神将旺相相生，测求财则大吉，反之则惊恐。腾蛇临日干日支，测进货必得下贱之物。腾蛇表示范围：文字、火光、血光、荧惑、小人、蛇蛟、豆黍。表示病时为：手足头目瘫肿见血。表示颜色为紫色。表示数为四。 四神之一，南方神灵——火之精灵，拥有兽型（火鸟）和神型（朱雀神君）两种形态。朱雀为丙午火凶将，表示文章印信等事，得地则吉，失地则凶。又表示火灾词讼财物损失，牲畜灾伤等事。若所乘的神为旺相，而又披刑带煞则为受害已深，反之则浅。测公事遇朱雀逆布，而
孔子在《易经》里说的《十翼》，究竟是哪‘十翼’？请教高人指点迷津
一、彖上传二、彖下传，三、象上传四、象下传五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 补充回答：“彖传”（上下） 是“卦辞”的解释，由六爻的全体形象，说明卦的意义 六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法 “象传”（上下） 又分为“大象”与“小象”。 “大象”是卦的全体说明，但与“彖传”不同，是将六爻还原成三爻的八卦，以八卦所象征的事物，说明全卦。 “小象”与“彖传”近似，以各爻的位置为主，说明每一“爻辞”。 “系辞传”（上下） 是《易》的整体概论，使《易》不仅止于占卜，更提升成为高度的哲学，在我国哲学史上，是一篇极重要的论文。“系辞”本来是指文王、周公，写在卦、爻后面的“卦辞”“爻辞”；但在此处，则指孔子系在整部《易经》后面的解说，也称作“大传”。 “文言传” 是对六十四卦中最重要的“乾”、“坤”两卦，特别详细的说明。“文”是修饰，“文言”是指颂扬“乾”、“坤”两卦的伟大，必须用刻意修饰的文词的意思。 “说卦传” 可分成两部分，前半与“系辞传”相同，是《易》的整体概论，非常简明扼要。后半说明八卦象征的现象。“说”是解说的意思。 “序卦传” 说明六十四卦的排列顺序与意义。 “杂卦传” 是将六十四卦每一卦的特色，以性格相反的两卦为一对，用一句话扼要地说出。因为顺序与“序卦传”不同，所以说“杂”，是将顺序错杂的意思。
学过易经，奇门遁甲的朋友应该都知道阴间有十三站 ＜本地土地庙~黄泉路~望乡台~恶狗岭~今鸡山~野
证明不了，因为还有个姓孟的煮汤阿婆呢！在要她那里喝碗汤，然后过了奈何桥，你就忘记前世包括阴间的种种了。所以已经忘记了。哈哈
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易经》——火雷噬嗑 离上震下，请教高人有关工作方面的事情吉
有难度，建议换一份工作。占此看火雷噬嗑卦六三爻“噬腊肉丁遇毒；小吝，无咎。”象曰：“遇毒，位不当也。”提示位置（工作职位）不当。
请问哪位有《易经风水布局秘笈》、《十神八卦》的电子版？能给我发到邮箱里面吗？lmx890301@126非常感谢！
易经风水布局秘笈网上搜攻后印刷出来的，里面的内容百度以下原文不动全出来了，不是说小学生都看都懂，是小学生都会写的书，垃圾
蛇豆角的做法
清炒蛇豆角的做法： 用料： 蛇豆角、葱、蒜、姜、鸡精、油 1、买来的蛇豆角刨去外皮，用清水洗干净。
熟肉怎样切整洁美观的做法
切熟肉时，肥肉软硬程度不同，切的不得法，不是切烂，就是切碎，不易切出完整的块或片。因为用直刀切硬的瘦肉能切得整洁；用锔刀切软的肥肉能切的光滑，所以切熟肉必须用组合刀法，先锯刀法下刀，切开表面软的肥肉，在直刀法切瘦肉，用力均匀直切下去，这样切出来的熟肉就能达到不碎不烂、整洁美观的效果。
十天干的羊刃取法是什么？懂易经的请回答！
甲刃在卯、乙刃在寅、丙戊刃在午、丁己刃在巳、庚刃在酉、辛刃在申、壬刃在子、癸刃在亥。
解卦 《易经》第十卦 履 天泽履 干上兑下
【原文】 （履）①。履虎尾，不咥人②，亨。 【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。 【注释】 ①履字当重，原经文无，据补。履，卦名。本卦是异卦相叠(兑下干上)。上卦为干，干为天；下卦为兑，兑为泽。上天下泽，尊卑显别，从而以天喻君，以泽喻民，君民有别，这是封建社会礼节的重要体现，也是统治阶级强制人民要履行的社会原则，所以卦名为履。履，《说文》：“足所依也。”即鞋，名词，这里用如动词，意践履。②咥(dié碟)，噬，俗语说咬。 【原文】 《彖》曰：履，柔履刚也①。说而应乎干②，是以“履虎尾，不咥人”。“亨”，刚中正，履帝位而不疚③，光明也。 【译文】 《彖辞》说：履，意为六三之爻居予九二之上，是为柔履刚。兑处干下，意义是以和悦的态度对待强暴之人，所以卦辞说。“踩着虎尾巴，老虎不咬人”。“亨通”，因为九五之爻居于上卦中位，像其人有刚健中正之德。卦象还显示：上卦为干，干为天，九五居干卦中位，即天位，像君王品德正大，因而身居帝王之位而心安理得，自然前途光明。 【注释】 ①柔履刚也，此以六三爻像、爻位为据。六三阴爻，为柔，处于九二，初九阳爻之上，所以说柔履刚。②“说而”旬，此以上下卦象为据。下卦为兑，兑义谦逊，喻软弱无势之人；上卦为干，干义刚键，喻指强暴有势力的人。兑处干下，喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人。③疚，《释文》引马云：“疚，病也。”此处当指心病，即愧疚。或说疚，灾害，译文不取。 激 【原文】 《象》：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为干，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。 【原文】 初九：素履往①，无咎。 《象》曰：素履之往，独行愿也。 【译文】 初九：以朴素坦白的态度处世，没有灾害。 《象辞》说：以朴素坦白的态度处世，是说能独行其志愿。 【注释】 ①素，白色无文采。履，用于名词，犹言行为。素履，行为纯洁。往，进入(社会)。 【原文】 九二：履道坦坦①，幽人贞吉②。 《象》曰：幽人贞吉③，中不自乱也。 【译文】 九二：行道之人，胸怀坦荡；隐居之人，长逢吉兆。 《象辞》说：隐居之人洁身守正，因为他们秉性中正，不被世俗所惑。 【注释】 ①履道，履行道义。②幽人，这里指隐居不仕者。③《象辞》释“贞”为正，与经意有别。 【原文】 六三：眇能视，跛能履①，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君②。 《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也③。武人为于大君，志刚 也。 【译文】 六三：瞎了眼睛却要看物，跛了脚却要行走，这是勉为其难，犹如踩着虎尾巴，终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政，同样是凶险之事。 《象辞》说：瞎了眼睛却要看物，其视力不足以辨物。跛了脚却要行走，其脚力不足以行路。老虎之所以伤人，因为六三阴爻而居于阳位，所处不当。武人纂夺国政，这是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭祸殃。 【注释】 ①眇(miǎo秒)，目盲。能，读为而。《集解》本作而?转折连词，犹却。②大君，国君。武人为子大君，犹吉武人纂政称君。③位不当也，此以六三爻象、爻位为据，六三，阴爻而居阳位(第三爻为阳位)是所处不当。 【原文】 九四：履虎尾，愬愬①，终吉。 《象》曰：愬愬终吉，志行也。 【译文】 九四：踩着虎尾巴，但能遇险知惧，最后仍吉利。 《象辞》说：恐惧警惕，终归于吉，说明虽历磨难，但志愿得行。 【注释】 ①愬愬(sù诉)，恐惧的样子。 【原文】 九五：夬履①，贞厉。 《象》曰：夬履贞......馀下全文>>
