周易对后世中国文化或世界文化的影响？
《易经》是中国文化的源头，虽是儒家经典，但对医家、兵家、道家、阴阳家、法家、纵横家等等，都有很大的影响。 中华文化象一棵大树，几部经典，代代有人去注说，历代不断的丰富，而不错乱，是很有意思的现象。 对于上面提到的问题，举个例子，扬雄算是经学家吧，他照着易经的体制，写了一部《太玄经》，九九八十一赞，对应《易》之八八六十四卦，有点玄学的味道。 所以，各各文化学派都会从《易经》中吸取营养，来阐发自己的观点和主张。要说影响最大的当然是占卜家了。 首先写总论，述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 再分述，一，对道教的影响，像阴阳八卦五行等等皆可论述 二，对儒家的影响，易列为五经之一，为儒家必修之经典，孔子为之注等等 三，对士大夫的影响。使士人按易经所揭露的很多道理为行事准则，如乾挂，九五飞龙在天，六九则刚不可持，使士知急流勇退，如谦卦皆是好卦爻，故士知谦逊等 四，对老百姓的影响，像算命卦爻，比如我们的婚丧嫁娶，日常生活的很多道理都是从易经中出来的 五，对中国周边国家的影响，加上不断吸收的外来文化，在我们的历史发展中与自身文化的融和等等
《易经·系辞》说：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。上栋下宇，以待风雨。” 什么意思？
上古时人们住在洞穴和野地，后世圣人改用房屋，上面有房梁下面有墙壁，以应对风雨。
道缵太邱星聚一堂昌后世，德邻广雅风培百粤振斯文什么意思
陈家祠现在是广东民间工艺博物馆，以搜集、保藏、研究和宣传展览广东地区历代各类民间工艺品为主。 祠堂的大门 对联上写着：南国名祠济济人才酬祖国，广州胜境绵绵宗嗣遍神州。上联突出它的书院作用，下联突出宗祠作用，并且南国和祖国、广州和...4328
道缵太邱星聚一堂昌后世，德邻广雅风培百粤振斯文什么意思
陈家祠现在是广东民间工艺博物馆，以搜集、保藏、研究和宣传展览广东地区历代各类民间工艺品为主。 祠堂的大门 对联上写着：南国名祠济济人才酬祖国，广州胜境绵绵宗嗣遍神州。上联突出它的书院作用，下联突出宗祠作用，并且南国和祖国、广州和...4328
《易经》怎么学?
易经》做为我国群经之首，它的学习一定要讲究方法。应该先学习《易传》，它是孔子和弟子所做，是针对《易经》所做出的解释。读完《易传》打下一定的基础后，再学习《易经》会好很多。我认识很多人都是这样学习的，并且效果都不错。 另外，学习《易经》对提高自身修养和对周围事物的认识都有很大的帮助。希望你能坚持学习，最后回头来看的时候，回觉得收获颇丰！
《周易》中“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”请问下列哪些远古人类已经能“
C 原文大意是：上古时代，人们住在野外的山洞里。后来圣人建造房屋，改变了居住环境，人们住进去躲避风雨。题目所问的是什么人开始造房屋？
算姻缘，前世姻，后世果，姻果循环
别相信这些谎缪无稽之谈。 人类最愚蠢，最无知，最可悲的事，莫过于不敬奉那创造万物的主，就是真神上帝，而去跪拜侍奉受造之物，抗拒不朽坏的荣耀真神，反而把必朽坏的人，飞禽，走兽，昆虫的像当神敬拜！无论是物质主义者，还是拜假神偶像者，或是崇拜虚无之神的邪说异端，都在魔鬼的蒙敝，欺骗，引诱下，愚蠢无知到了极点，不是狂妄无知的否定一切，以纯物质的观点来看世界，就是用手艺，心思所雕刻的金银石像当神或以虚无之神当神侍奉敬拜，愚昧到相信自已命运祸福由无气息之偶像操控的可怜地步 。却无视真神藉万物，心灵并耶稣基督求赎的崇高，伟大，庄严，神圣的启示与所流露的无限恩爱。神就是真理，他的救恩，耶稣基督就是永生之道，不死的方法，医治全体的良药。凡得着的人有福了，他必成为神的儿女，进入天堂，享受永生永福。凡得不着的有祸了，他必为自己的罪灭亡在地狱可怕的永远刑罚中。谁是真神？除了创造和管理宇宙万物的独一主宰，谁是真神？除了创造和管理宇宙万物（包括生命）的独一主宰，谁配称为神？而最为可悲可叹可怜的是: 这个世界，自称是神的，被称为神的，多的数不胜数。历史人物，君王名人，神话传说人物，金银铜铁像泥塑木雕草墨画，都有人称之为神，有人向其求告跪拜。但谁是真神？谁配称为神？证据何在？ 人手所造的岂是神？金属木雕泥塑偶像岂是神？真神岂需人供奉和施予？真神岂让人如此供奉？如此供奉施予，人都不愿，何况是神？谁是真神？真神是宇宙万物的创造者和主宰，也叫上帝。只有宇宙的创造者和主宰，才是神，是上帝。真神是全能全智全在的。真神是独一的，无限的，永恒的，永不改变的，完美的。真神是公义的，是圣洁的，是良善的。真神就是爱。真神是生命，能力，美善，公义的源头。只有宇宙的独一的创造主和主宰，才是真神，才是上帝。只有如此的本质特性才配称为真神，上帝。真神必须绝对的公义，否则怎配称为神。怎配审判世界？怎配审判罪恶？神及神的美善与公义正是世界，人心美丑，善恶，罪与公义区别的本质原因，也是正义力量的源头。人心里的良心道德，是非责任感，正义感正是神公义的表达，是神写在人生命的律法，是人赖以生存，和睦相处的基础，根本原因。若不然，人比动物可憎可怕（现实早已证明）。也是人与动物的本质区别，至于肉体身体，只是外型不同罢了，都是出于尘土。真 神是爱，是爱的源头。爱是幸福的根本。神的爱，神的美丽，荣美不但表现在所造的万物中，表现在母性对儿女的养育中，更在神对世人的救赎中完全彰显和表达: 就是藉耶稣基督和钉十字架。耶稣基督是真神的最高启示，完美彰显。耶稣基督钉十字架表达了神的公义，罪恶的可怕后果。耶稣基督钉十字架把神对世人的大爱，慈悲心肠彰显和流露。耶稣为何要死？神为何要救赎人类？1，因为有罪，而罪的结局是今生的死并永恒的死；2，死是神公义本性的要求；3，神的爱是救赎的原因，动力；4，公义的要求，人类的需要，爱的使然，所以神让圣子耶稣代罪钉死十字架，成就公义的救赎，从而使人的罪获得公义的赦免，在爱中得接纳赐福，白白得着永生，成为神的儿女，有了永生的盼望和归宿。 因为人有罪，而罪的报应就是今生的痛苦和死亡并死后永远的审判和报应。因为在公义里，罪就是罪，绝不能凭所谓善行或功德来抵消，更不能凭武力解决，所以为了救赎世人和解决人的罪与死的问题，全能的神除了让圣洁的圣子耶稣代罪钉死救赎之外，再无它法，因为神是公义的神，绝不作不义之事。所以主耶稣必须死，作为圣洁的代罪羔羊，接受罪刑罚代替罪人钉死在十字架上。 耶稣基督不但死了，埋藏了，但第三天复活了，以复活的大能显明是神的儿子，是救主。 复活是造物主真神所独有的能力，因为生命与能力唯独造物主真神所独有，所以耶稣复活了，且活到永永远远。神的救赎与耶稣基督的复活，不但把真神见证显明出来，更把真神无限伟大，庄严，崇高，慈爱，公义的美善，完美的本性彰显出来，从而把真神从一切假神中分别出来。也塞住一切无神论者，拜假神偶像及虚无之神之人的口，让他们找不到脱罪的借口。因为这不是人和假神能做的，唯独真神才有的作为。神的救恩，不但为人提供了全备，完美的救赎，为人开辟了永生的道路，更为一切相信的人提供了永恒的三大保障———无限的大爱，永远的公义，无限的大能。这是人类的绝对虚要，但无神论者，拜假神却没有，这就注定了他们所想所愿的必将落空。另外，神的救恩与藉耶稣基督并《圣经》的启示是完美，完全的，人不能增加或减少，否则就有异端之嫌，神的救恩，人只能凭信，也只有凭信得着，否则，救恩也不是救恩，神也不是真神。没有绝对的公义，不是神。没有圣洁无限大爱，不是神。不能公义的解决人的罪与死的不是神。没有永恒无限的完美生命的，不是神。不能向人类启示和自我启示的不是神。没有公义和爱的救赎，不是神。没有掌握生命和除去死亡能力的不是神。凡人手所造的，凡被造之物，凡被罪恶私欲和死所辖制的，不是神。真神既是公义的，罪有今生和永恒的死，凡犯罪的，拜假神偶像的，若不悔改回头，必有永恒的审判与地狱的永远刑罚。真 神既是慈爱的，已施行了公义的救赎，彰显了他无限的爱，赐下无限的恩典，叫一切相信的，不至灭亡，反得永生。而人生，就是让人悔改的机会和时间， 永生，就是造物主独有的永恒的完美生命。这就是福音，神拯救世人脱离罪恶与死亡，并得着永远生命的好消息。 这是永恒而绝对的真埋，是一切真知识的基础，是万有存的原因，是生命的目的，方向和归宿，是人生唯一正路。凡论及神，宇宙，人生，生命的观点，若不以此相符，必是恶者魔鬼欺骗，引诱，蒙蔽世人的手段，为要使真理受到蒙蔽，使人犯罪和叛逆神，而不自知，更还自以为是，从而让人走在灭亡的路上，成为魔鬼的殉藏品而不自知，不知醒悟，无神论者，拜假神偶像，以虚无之像或人手所造之物当作神的人就是典型。人类在魔鬼的欺骗，蒙蔽，引诱，麻醉下，急速走向灭亡，自欺的以为罪只不过是罪，死了算了，自欺的以为可靠宗教，功德，善行抵消罪，因造物主真神的真实与公义，一切不认识独一真神并信靠耶稣基督的人，一切所愿的，所想望的都会落空，被废掉，并要为自己的无知愚昧，罪恶与错误承担可怕的后果，就是地狱的永远刑罚，正如现实中许多痴情女激动地去见网上情郎，殊不知是色狼豺狼，那后果是可想而知，也是难以想象的可悲可怕，眼泪，哭嚎，跪地求饶也亳无用处，因为为时已晚了。再说，唯独宇宙的创造者和主宰才是真神。唯独耶稣基督才是人类救主，是通往永生，天堂唯一正路。唯独耶稣基督是神的完美彰显。唯独《圣经》是神真理的完全启示，最高权威，唯一标准。真神的心意和真理藉万物，人心，耶稣基督，十字架的救恩，教会，信众（包括以色列民族）并以《圣经》作为最高权威，唯一标准向全人类显明，印证，宣告: 悔改，信靠耶稣，必得永生。若不悔改，必要灭亡。总之，只有一位真神，就是宇宙万物的创造者和主宰，是无限，永恒，完美，永不改变的真神，是爱，生命，能力，公义，美善的源头。只有一条通往永生，天堂，父神的唯一道路，就是耶稣基督。其它任何道路（观点，‘道理，哲学，主义，宗教）都通往地狱。这是永恒而绝对的真理，放诸宇宙，天下皆准，勿论古今，中外，民族肤色，人人都当以此为准，尊而行之。
怎样看易经
《易经》是一个极其庞杂的体系。学习它，首先要考虑自己为什么学习，目的何在。因为如果没有方向，就无法决定学习的时候如何学习。想要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行，那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释。想要学习占卜，从而能够让自己在迷惑的时候找到方法，那么就重点学习易占。并没有什么想法，只是单纯的想要了解《易经》，那么就随心所欲，想到什么地方就看到什么地方。以现在《易经》及其分支体系。就算一个天才从娘胎开始学，也没有可能去全部钻研，更不可能完全学透。 所以，你一旦下定决心要认真的钻研这门学问，你必须立下一个方向，不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系。确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择。因为兴趣是最好的老师，没有兴趣，永远学不好。方向确定了，就是认真学习了，天下没有免费的午餐，更不可能有速成的《易经》，想要学，必定是水磨功夫，就算领悟能力再强，那也不是一日之功。亦不可操之过急。孔子说要玩着学《易经》，不是说赶紧学会了如何，而是要时常把玩他，你今天思考这一句，有这样的理解；明天你或许有新的理解，不断的把玩，理解也就越来越深。人有不同，不同的人学习《易经》也会有不同的方法，我个人的经验是，不能抛开实践，也就是说，学习《易经》不能不学占卦，通过实践反过来在来回顾《易经》所说。久而久之，理解就会越来越深刻，也会觉得《易经》越来越好玩。
易经如何起卦
最简单的方法：用三枚硬币，抛一次两正一反记为阳爻，两反一正记为阴爻，三正记阴爻（物极必反），三反记阳爻，连抛六次，从下往上记录就行了。 梅花易数起卦方法：写一个字，比如‘梅’左木右每，‘木’四画，四对震，‘每’七画是艮，上震下艮《小过》
易经的发明人是谁
古人说；三个圣人作【易经】，伏羲根据河书洛图推演出了八卦；乾坤震巽坎离艮兑，周文王推演出六十四卦，孔子为易经作【十翼】，一部易经才算完成。
