什么叫 ( 爱恨、因果 ）
看看三世因果经吧！你就会明白的！三世因果经 欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。 善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。 今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。 黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来。 骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。 有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。 无食无穿为何因，前世不舍半分文。 高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。 福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。 相貌端严为何因，前世花果供佛前。 聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。 贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。 夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。 父母双全为何因，前世敬重孤独人。 无父无母为何因，前世都是打鸟人。 多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。 养子不成为何因，前世皆因溺婴身。 今生无子为何因，前世填穴覆巢人。 今生长寿为何因，前世买物放生灵。 今生短命为何因，前世宰杀众生命。 今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。 今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。 今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。 今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。 今生瞎眼为何因，前世指路不分明。 今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。 今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。 今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。 今生拙手为何因，前世造孽害旁人。 今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。 今生牛马为何因，前世欠债不还人。 今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。 今生多病为何因，前世杀生害命人。 今生无病为何因，前世施药救病人。 今生囚牢为何因，前世作恶害别人。 今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。 毒药死者为何因，前世药物毒众生。 伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。 眷
关于佛教的因果
因果报应，其实中间还省略了一个缘字，是因缘果。 意思就是先种下了因，只有当缘具足和成熟时，才会出现果。如果只有因，缘不成熟，果也不会发生。 佛门曰，万法皆空因果不空，是说因果相续不空，循环不空。有因才有果，果又是下一个因。 一切皆是因果，没有偶然和巧合的事。人或动物被杀害，皆是有前因，这一世遇到你以前伤害过的生灵，因缘聚会，你又他所被杀。可是他杀你又是因，以后你们再相见，你又会杀他。冤冤相报，生生世世没完没了。 因为人人都不想受恶报，所以佛劝人要修缮因，不要作恶因，善有善报，恶有恶报。 即便是别人欠我们的命债，我们不要了，如果别人来讨债，我们也欢喜接受，不在有报复和怨恨，那么这一世就化解了这个恶因。以后再见面就是解善缘了。只有这样才能改变命运，消灾免难，但这个也是在因果之内的。 戒杀，一个是去掉恶缘，让以前做的杀业果报不会现前。二是不造恶因，以后也不会有恶果。 修善，一个是增加善缘，让以前做的善业果报现前。二是成为以后的善因。 如果你要想做个执法者，那么因果并不是到你执法就结束了，而是越演越烈，冤仇越结越深。 别人杀，是别人的以前的因，和以后的果，都是不会无缘无故的。 众生平等，指的是众生的本性平等，都具有佛性，具有和佛一样的智慧德能和相貌。 但是实际显现的相不一样，有蚂蚁，有人身。这个也是因果决定的，因为虽然本性平等无二，但是众生本性迷惑的程度不相同，迷得深的现出来的相就不好，会是鬼和畜生一类的。迷得浅的就会是人或神仙，只有佛才是完全不迷，恢复自己的本性的众生。 所以要人去修行，只有佛法才能让我们明了生命的真相，宇宙的真理，因果的真实，才知道命运都是自作自受，才知道如何能恢复我们本有的智慧得能。成佛也是不离因果的，修佛是因，成佛是果啊。
业力，因果，到底如何打破你
不在其中，便不受其限。或者顺应 。
业力，因果，到底如何打破你
不在其中，便不受其限。或者顺应 。
大道不出，命运第一，命运不出，因果称王，
从根本上说 还是因果 命运本身就是因果的产物 命运也会因因果而改变 轮回更是如此 修佛之因可以改变命运 更可以出轮回
通过什么方式化解堕胎因果
戒杀放生，诚心忏悔，永不在犯，诸恶莫作诸善奉行，常诵念地藏本愿经，地藏王菩萨名号，功德回向给一切堕胎的母，子有情。精进修持，莫生懈怠。
事是因果的注定，还是命运的恶作剧.以前
净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么？ 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。 二十年，袁了凡先生他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运，二十年不差错一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「于人无争，于世无求」。他不需要求，我命里有的，不用求，到时候一定得到;命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎么修的？他就告诉禅师，他说我没有修。那你怎么三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完全照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚请教，那命运能改吗？老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改？当然能改。说明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告诉他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。 云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你可以得到。他相信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。这个愿一发到第二年参加考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，一生到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子好像给他生了六个孙子，在晚年的时候儿孙满堂。寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。本来官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。宝坻是直接归皇上管的，就好像一个特别市、好像一个特区首长一样，那么高的地位。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在自己手上，自己可以创造命运，不是一成不变。 佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有好处。云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个标准，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶的标准。他就依照这个修，每天反省，恶我有没有做？做了赶快改，善有没有修？每天认真干这桩事情，干了一辈子，效果非常卓着。临终的时候告诉他儿子，他没有求长寿，寿命是自然延长的，延长二十一年。所以写了家庭四训(四篇文章)留给他儿子，那是他们家的传家之宝，世世代代都要记住，都要好好学。断一切恶，修一切善，这个家庭世世代代兴旺。聪明的人、有智慧的人应当要学习。
今生只能做情人,是前世什么因果
人们常说三世因果，但却忘了今世所造之业（今世之因）。无论站在何种教义，说因说果，即说因造果，而非因之因（说因有因）。即非正念正行（如杀、淫、盗），都是一念无明及其造业。如果说相识相遇是缘，无心之因，也非能成果。 通俗地讲，因果有三世因果，亦有今世之因果。三世因果所得之果即生来即得此果（如生出贫富、身体健康残疾等）与在世中非本愿之天命之果（如天灾等）；今世之因果是因己主观触缘而得之果，如学业好坏、如杀人、如淫人妻女等，不能妄断说是此就是有前世之因所造之果，但却实实在在是今世所造之因；所造之果在今世亦可累及后世，这个业（因）是很大的。 因果中所造之果为断定之果，而不是造业之果，意思是说，如果是前生之因，那么今生所得之果不会是以杀、淫、盗等不正之行而得的，是生来如此和以天灾等非人为形式决断。当世之因果则较为复杂，在当世一为被害人所追偿，二为当世法律制裁，三若业之罪大则当世被天（天灾、战争等）所灭；后世也因此而有果报。 所以，做情人，是今世造的因（淫业），而与前世无关。如若说有之，顶多是因触缘，说是前世之果则是妄断。
请问，人投胎，是看因果的，那看运气吗？？？？
以因果，根据自己所造的业力 ，所受果报也有不同，不同者也是运气。运气是命运，命运在轮回。
听赵老师讲因果56 大仙说孩子有车马灾，该怎么办？
1、大仙说孩子有车马灾，该怎么办？ 你懂得学佛的人不能去听信大仙的话，说明你觉悟了，可是你心里还是有烦恼，听了大仙的话，信吧，觉得不好；不信吧，心里有惴惴不安，是不是？跟你讲，大仙说的话，不可信。大仙，他是六道中的一个众生，自己还在六道中轮转，他虽然有天眼，但是，他只能看到事情的果，不能看到事情的因，他能看得虽然比我们凡人要超过一点，但是，他跟佛相比，看得还是不够远的，是不究竟的。佛告诉我们，世间的一切吉祥灾病都是业因果报，这些东西是跟人如影随形的，有前世的业因果报，也有今世造作的。唯有学佛才能改变这一切，佛没有说大仙能帮你改变业因果报，也没有说烧大宝，写符能阻止业力流转。 为什么说学佛能改变人的命运呢？因为佛说，每一个人来到世上，做谁家的儿女，这都是每个人家无始劫修来的。每一个人有多少寿命，这也是根据这个人前世的业力早已定好的，不是大仙能决定的。生命是自动流转的，谁也不能阻挡。佛说，有生就有灭，这是自然的道理，学佛可以改变命运，如何改? 寿命短的，通过忏悔业障，释怨解仇，修功累德，让寿命延长一些，像袁了凡先生。我们道场有多少人通过学佛离苦了，都是因为他们自己改变了，不是师父能决定的，师父只是助他们的道，告诉他们怎么忏悔，怎么转变心念，以后怎么不造了。 如果你不能安心，那么就让孩子本人每天念念佛号，你也可以念《佛说护诸童子陀罗尼经》，把功德回向给他。你要记得佛也没有权利决定人的寿命，人不能觉悟，不改变，一切都会按照因果规律受到果报。佛也是助我们道的，告诉我们道理，让我们自己觉悟。2、烧大宝为什么不好？烧《往生咒》可以吗？ 这个以前已经讲过，今天简单讲讲。为什么不能为亡者烧大宝？因为我们不知道这亡者到底去哪儿了？他还花不花大宝？只有在饿鬼道的亡者才花大宝。去了地狱道，一天到晚万死万生，从不间歇，哪有时间花大宝去买东西？去天道的，衣食随着意念而生，不用花钱买。畜生道，修罗道，人道都不用这大宝。那你还烧它干什么？ 唯一能利益到亡者的就是念经念佛号回向给他们，这在《地藏经》里说得很详细。大家可以去念念《地藏经》。 你念往生咒给亡者，这是对的，但是烧往生咒就不如法了。难道往生咒，烧了就能让人往生？这是从相上求，佛说，一切有为法，如梦幻泡影。我们学佛的人不能从相上求，这是乱用佛法，是贩卖如来家业。一个人若活着的时候，不好好修，杀盗淫妄，样样造作，如果靠烧往生咒，让他往生，这可能
