我认为那样的人很少上网,当年诸葛亮参透半本易经就那样了,而且易经其实已经不是当年的易经了,残缺不少,后人改了不少,
成就排名: 1、邵伟华 2、李建军 3、张盛舒 4、李守力 5、李涵辰 6、麦玲玲 7、董易林 8、曲 炜 9、李洪成 10、张栋杰 11、刘大钧 12、李居明 13、张其成 14、巨天中 15、李土生 16、张志春 17、李顺祥 18、林国雄 19、宋英成 20、张延生 老大邵伟华的成就: 其著《周易与预测学》、《周易预测例题解》、《四柱预测学》、《周易预测学讲义》从1990年起先后在海内外出版后,于1993年在湖北省创建了“邵伟华易学研究服务中心”,1996年创刊了我国第一个周易学术刊物《周易与应用》,1996年12月召开了我国和世界易学史上第一次“中国首届《周易》应用学术研讨会”,同年在泰国创建信息预测公司。为支援教育事业,1995年邵伟华捐资30万元兴建了“邵 伟华小学”;为支援佛教事业,2002年向家乡捐献40万元兴建寺庙;2008年向革命老区延安捐款100万元支持教育事业。 他把易学应用于现代科学和祖国经济建设服务;有发明创造,科研成果显著(1999年连获国家四项专利成果);经过20年之久的研究,以大量命例证明了我国的四柱预测学是破译人类生物遗传基因的标志,为中国古代科学以其独物的预测方法与世界最先生的科学接轨作出了极其重要的贡献!制定了易学工作者的道德规范;提出了易学的根本任务是全面提高中华民族和全人类的素质。 因他在易学研究领域成就显著,1985年受到中央国防科工委张震寰副主任的亲切接见;1997年列入《世界名人录》、《东方之子》,同年受到国家人体科学领导小组组长伍绍祖的亲切接见。2001年10月被写进由中央文献出版社、人民日报出版社主编的《丰碑——中国共产党80年奋斗与辉煌》的党史文献(风采卷),并明文写上“《周易》研究家、预测学家邵伟华”。 邵伟华目前主要为大企业、大公司的总裁、老板及政府高官预测决策和调整风水,被社会喻为“古文化周易行业”荣誉博士;是国际著名的周易研究家、预测学家,也是新中国易学领域的拓荒者。
问:学佛法知道因果可以转变,但是又说定业不可转。请问何谓定业?为何定业不可转? 净空法师答:定业是坚固的执着,不是不能转,是你决定不肯转,那就没有法子,佛也帮不上忙。这个东西是要你自己觉悟,你自己去转,这才行!佛只能教给你方法,把这道理给你说明白、方法给你说明白,事是要你自己去做的。所以大乘教里面佛常讲,佛不度众生。众生是谁度的?自己度的。自己觉悟,自己度自己,这是真的。那要是说佛度众生,这是迷信,这不是真正的事实。 释迦牟尼佛当年一生在世,为我们所示现的就是上课。我们现在叫上课,那时候叫讲经说法。现在说讲经说法,人家说是这是宗教、这是迷信,那我们就说上课就好了,上课他就不迷信,他就能接受了。所以我们现在对外国,无论是宗教,或者是不信仰宗教介绍,我们都是讲的上课、教学。释迦牟尼佛办各式各种的班,一生办了三百多次,上课教学四十九年,这样他听起来也很欢喜、很容易接受,这是真的不是假的。 所以业一定要觉悟。定业就是比较上有严重的执着,我们一般人讲不开窍、不觉悟,接触到圣贤教诲不能相信,这一句话就是“这是迷信”,不相信这个,这就一点办法都没有。那我们想想我们自己,在没有遇到善知识之前,也是这样固执,什么样人给我介绍佛法,我都不会接受,我都不相信,而且一定笑话他迷信。好意介绍,这回馈的是迷信,所以相当不容易!你要遇到真正有缘人。佛法讲的是缘分,缘生之法。
问:学佛法知道因果可以转变,但是又说定业不可转。请问何谓定业?为何定业不可转? 净空法师答:定业是坚固的执着,不是不能转,是你决定不肯转,那就没有法子,佛也帮不上忙。这个东西是要你自己觉悟,你自己去转,这才行!佛只能教给你方法,把这道理给你说明白、方法给你说明白,事是要你自己去做的。所以大乘教里面佛常讲,佛不度众生。众生是谁度的?自己度的。自己觉悟,自己度自己,这是真的。那要是说佛度众生,这是迷信,这不是真正的事实。 释迦牟尼佛当年一生在世,为我们所示现的就是上课。我们现在叫上课,那时候叫讲经说法。现在说讲经说法,人家说是这是宗教、这是迷信,那我们就说上课就好了,上课他就不迷信,他就能接受了。所以我们现在对外国,无论是宗教,或者是不信仰宗教介绍,我们都是讲的上课、教学。释迦牟尼佛办各式各种的班,一生办了三百多次,上课教学四十九年,这样他听起来也很欢喜、很容易接受,这是真的不是假的。 所以业一定要觉悟。定业就是比较上有严重的执着,我们一般人讲不开窍、不觉悟,接触到圣贤教诲不能相信,这一句话就是“这是迷信”,不相信这个,这就一点办法都没有。那我们想想我们自己,在没有遇到善知识之前,也是这样固执,什么样人给我介绍佛法,我都不会接受,我都不相信,而且一定笑话他迷信。好意介绍,这回馈的是迷信,所以相当不容易!你要遇到真正有缘人。佛法讲的是缘分,缘生之法。
国际易学联合会易经推广专业委员会,民政部登记正规易经协会,可以看看。
呵呵,楼上的主概念是对的,道法和佛法属于两个范畴!道法是法术,而佛法是教育是方法!但是说慧眼是第三只眼睛,睁开就失去一切法就错的离谱了!五眼不是就一定是眼睛的方式存在,主要表功用!佛法作用在心上,心觉一切法不修而具,心迷即得也失!
你可以看看李居明的书,这个人是香港的玄学大师。特点就是讲的通俗、简单化。 你如果看什么易传易经原文之类的,包括大陆写的那些,基本上看十分钟就烦了。 这些东西基本都是给有基础的人揣摩,或者是专门的文人或者学生研究才看的。 至于易经的奥秘,曾仕强珐生的,基本是易理派的,讲一些为人处世的道理。 如果你看李居明的会发现,很有趣,就是算命算卦一类的。 建议看曾仕强和李居明的入门。
纵观历史 只要是皇亲国戚 或者达官显贵 都是崇尚 黄老学说 一直都在研究自然、规律、 主要黄学说是无为而治 对统治者的统治没有起到积极作用 所以一直基本上主儒家 副法家、偷偷学习易经
儒释道本为一家。 儒释道三家是共通的,引用一段雍正的上谕,那时候儒释道教育还在,而他是接受全国最顶尖的教育,什么最好的都先教他,所以他贯通,有这样的体会。 这篇上谕,同时出现在佛家的基础学科《十善业道经》前面,代替了序文,在《道藏》总目录前面有雍正五篇上谕,这篇也在其中。 雍正皇帝上谕 节选 上谕。朕惟三教之觉民於海内也。理同出於一原。道并行而不悖。人惟不能豁然贯通。於是人各异心。心各异见。慕道者谓佛不如道之尊。向佛者谓道不如佛之大。而儒者又兼辟二氏以为异端。怀挟私心。纷争角胜而不相下。朕以持三教之论。亦惟得其平而已矣。能得其平。则外略形迹之异内证性理之同。而知三教初无异旨。
我见了那书,因为太多就没看,大概翻了下,不错。有机会再看。 你连你学什么都不知道,别乱看书。周易为本,由周易而来可以分为四柱、风水、六爻、奇门、遁甲、天文等等。很想学,先记住,不能在想着用周易去做什么,而是在如今的社会改变以前看法。不能拿周易去算命什么的,而是研究其他领域,比如经济什么的。你明白了我再继续说。很想学,先学周易,周易为本。当你学懂了周易,再在我说的那些里面去选一个去研究。一辈子能研究透一个,算是大幸了,可惜好多人一辈子都研究不通一个。如果真有本事,学会第一个,再去学下一个。 建议你还是不要学。当做消遣来看就行了。好自为之。