五台山上有起名大师吗？想找通透易经、佛法的人
易经和佛法不可同用。 佛法是信仰，是精神，是神的意志；易经属于自然科学，阴阳之变化。 两者是风马牛不相及也。 佛教产于印度，易经发源于中国。此两门学问可以同时学，但不可以同时用。 信佛者，易经无用；信道者，佛无用。
今日提问： 1:易经和佛法的区别是什么？
易者，变化之义；经者、法则，轨范。易经，变化的法则、规律。在中国传统文化中，举足轻重，儒、道、中医、武学等文化皆源于此，是中国传统文化之根基。春秋以前，多用于日常蓍卜，而蓍卜之术，小道也！周公、孔子之后，鉴于易理之博大，遂渐渐引入人文文化。易理如大海，中国传统各门文化如江河，周匝万里，尽皆汇入大海。从人文文化角度来讲，易经所述之理，乃立身、立命之学。人生区区百年，身如何安立？吾人本命，生生不息，“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”，吾人之本命如何复？离不开易理，易理者、义理也！《法华经》中，佛言：我以一大事因缘，出现于世。所谓为众生开佛知见、示佛知见，令诸众生悟佛知见、入佛知见。佛的知见是什么？佛观众生在生死苦海中，头出头没，六道中，轮回不息，于是兴无缘大慈，运同体大悲，将宇宙、人生之真相，生命之本来，晓示以众生。令诸众生返本还源而已！如若说区别，易理更立足于现在，在现在基础上，去左右将来，如摩天大楼，它更立足于根基。而佛法，又分大乘、小乘。天台宗判教，又分藏通别圆。究竟来讲，它涵容的是整座大楼，穷过去、现在、未来，尽在当下。南怀瑾老居士，在其所述《易经杂说》（或《易经系传别讲》，时间太久，记不清了）中，曾说过，易经境界相同于华严境界。中国有五千年人文文化，佛法起源于印度，扎根于中国。佛教文化一入中国，便与中国文化一拍即合。唐宋时期，禅宗鼎盛，一花五叶，当时悟道的很多大德，佛教史上赫赫有名的很多出家、在家人，易理、儒道文化养成极深，其佛法上的快速成就，也无不与此息息相关。明清时期，净土宗大德，蕅益大师，出禅入净，著作除了《弥陀要解》外，还有《周易禅解》、《四书藕益解》，以佛法义理为注，此即是明证。所以，文化、尤其是人文文化，息息相通，藕断丝还连，不宜强分。
事业不顺利在佛法里是什么原因
佛法的基础就是因果，如果您的事业不顺，是果报，证明您种了不好的因。有句话说得很好，祸福无门，惟人自召。如果您的事业不顺，解决的办法就是，反省自己，不应该一直看着不顺这件事情，想想是不是自己做的不好，或者做的不对，引起他人误会。然后改变自己这颗心，做事业也好，做人也好，记住一点，广结善缘，千万不要伤害任何一个众生，多多给予，不喜欢咱们不接触，也不要说他一句不好，谨记。转变从自己开始，从自己当下这一颗心开始。
事业不顺利在佛法里是什么原因
佛法的基础就是因果，如果您的事业不顺，是果报，证明您种了不好的因。有句话说得很好，祸福无门，惟人自召。如果您的事业不顺，解决的办法就是，反省自己，不应该一直看着不顺这件事情，想想是不是自己做的不好，或者做的不对，引起他人误会。然后改变自己这颗心，做事业也好，做人也好，记住一点，广结善缘，千万不要伤害任何一个众生，多多给予，不喜欢咱们不接触，也不要说他一句不好，谨记。转变从自己开始，从自己当下这一颗心开始。
佛法是如何解释横死之人的？
业报的情形之一是，隐恶严重却享有善名的人或人家，往往会遭遇横祸。 人遭横死，属极重大业因的果报成熟，显现报相或失去人身取新的业报身，以致于“人身寿命”这样重要的善业果报都不能自然完结了。这个现前成熟的重大业因，往往是恶业。 一切众生都因爱取或怨取而做亲眷，众生聚首的过程不外是：爱——接近——取（爱取或杀取）——聚缘——支配或利用——提出新要求——早晚有要求不能被满足的时候——累积不满——厌恶而分离或累积怨恨——怨恨了还不能分开就生伤害心——斗争杀害。。。 横死的人，尚未因长期的病苦或伤痛或被歧视等等而招致亲友的厌弃，也未生出对人世的厌弃，所以对人世，对亲友的恋恋不舍那是很正常的。 对于这个人的一生来说，横死是神马意义呢？其实不是横死的人，他的一生也一样是“取果得身，受果造业”的过程。没神马特别的。善业恶业无记业，俱是无尽轮回因。 别人看到了呢？未正信佛法的人，会震惊一下的吧？震惊之后不久可能又是原来的样子了。正信佛法的人，看到人善终都会心中警醒，何况看到横亡的呢。 不眠夜长 疲劳路长 愚生死长
在佛法我为什么每次怀孕都在年前冬季?
一切女人为不自由，何以故，贪欲心盛故，依附心重故，智慧力薄故。
认识了佛法两个人有可能复合吗
佛法上讲我们要随缘，珍惜善缘，化解恶缘，这样的感情才会长久！如果两人都能听闻佛法，建立佛化家庭，情缘升华为佛缘，这样的家庭很有福报！以下澳洲东方华语电台佛学问答节目中关于感情的开示供您参考！我主页相册中有图片，您可以扫扫，可以了解更多佛法上关于情感的开示！ wenda20130616A 08:30 关于感情问题 女听众：如果两个人分手后又各自有了新的恋人，但是其中一个还是会总想着过去的朋友。 台长答：像这种情况，实际上也是有赖于缘分。有些人有了新朋友后，但心里老牵挂着过去那个朋友，说明他跟过去那个朋友的缘分还没有尽，没有走到尽头，有这个可能性还会好。但是也要注意，因为毕竟受过伤，说明有的时候是善缘，有的时候是恶缘。如果是恶缘就算回去了，以后还会有第二次争吵，再争吵再分开，那就是真的没了（像这样的情况可以通过念经来挽回感情吗？）挽回感情也就是挽回一些缘分，而这些缘分是善缘还是恶缘不知道。如果挽回的是恶缘，你们俩在一起，过去的毛病谁都不改，还会继续吵架、继续打架（念小房子是念给要经者，还是念化解冤结的小房子呢？）要经者呀（念给要经者，然后跟观世音菩萨求“化解感情上的孽障”，是吗？）对。 wenda20120212 03:25 为什么感情运这么差 女听众：请台长看看，为什么我感情运这么差？ 台长答：多念念经，感情运差是前世冤结（我对每个人都非常真心，但是到最后总是……）你这个人太小气了（怎么小气？）讲话也小气、做事也小气。你给我老实一点，不要从人家身上去找自己的毛病，要从自己身上才能找自己的毛病，这是菩萨的语言（可能我太执着了？）不是可能，很执着！（对，我的脾气就这样子……）就“这样子”？所以你感情运就“那样子”，你以后把“这样子”改过来，你就不会“那样子”。你继续“这样子”的话，你以后永远“那样子”……（我念什么经来改善？）念心经，不开智慧的人呐（每天7遍？）像你这种人7遍不够，慢慢再加（我是不是身上很黑？）今天不看图腾，用不着绕，绕也不给你看。好好念经是真的，其他都是假的。 wenda20120624A 26:00 如何理解《白话佛法》里所说的要看淡感情 女听众：台长在《白话佛法》里讲过对待感情要看淡，尤其是对家人朋友。我们这一世遇到他们，为什么不珍惜这份感情，要看淡？ 台长答：学佛首先要懂因果，懂得因果，你就不会问这些问题了。因果就是：今生做一件好事，下辈子有一个福报；今生做一件坏事，下辈子得一个恶报。感情都是前世的因果，感情里有恶缘有善缘，菩萨叫你们看淡，是叫你们看清楚人家对你好或者不好，你还以为是真的，以为是现在做出来的，实际上只不过在还债或者欠债，所以不要钻进去。
梦见已故亲人死了。用佛法怎么解释
梦见已故的亲人说明他有求于你，以真诚心念佛回向给他，他能得利益，回向贵在真诚，若无真诚之心，对他也毫无利益。
会占卦的佛法僧告訴我們的道理
佛教不允许算命的，佛教经典和戒律明确禁止抽签、看相、算命。八字、命理，都是民间的说法，佛法不谈这些。佛法认为，命自我立，人的命运是由自己的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的。对此佛经和佛教高僧大德都有所开示，国家宗教政策法律也有明确规定—— * 《新时期宗教工作文献选编》63页提到：我国当前有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等多种宗教，宗教活动，如“拜佛、诵经、烧香、礼拜、祈祷、讲经、讲道、弥撒、受洗、受戒、封斋、过宗教节日、终傅、追思等等，都由宗教组织和宗教信徒自理受法律保护，任何人不得加以干涉。”而迷信活动是国家法律和政策所反对、禁止和取缔的行为，不受国家法律和政策的保护。 * 《宗教政策法律问答》中明确指出：宗教一般有悠久的历史，有创立本宗教并由信仰者崇拜的教主；宗教有自己成文的经典、系统的教义及规范化了宗教仪轨，并且有固定的宗教活动场所。 迷信一般是由巫婆、神汉、算命先生等从事的抽签、打卦、算命、看相、看风水、驱鬼、跳大神等活动。它本身没有教主，没有成文的经典、系统的教义及规范化的仪轨，没有固定的场所。是由神汉、巫婆、风水先生等因时因地因人而从事的比较原始和低层次的巫术活动。 * 《阿难问事佛吉凶经》：为佛弟子，不得卜问、请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日、良时。 * 学诚法师： 算卦不是佛法，供神也不是佛法。问卦于天，不如扪心自问；求祷神明，不如反求诸己。佛教不讲八字，而讲“命自我立，福自我求”，可以读一读《了凡四训》的故事。 八字、命理，都是民间的说法，佛法不谈这些。佛法认为：“命自我立”。人的命运是由自己的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的，更何况名字只是一个符号。 风水勘探的是外在环境，佛法探究的是人的心境。佛法讲“依正不二”，依报（环境）随着正报（心境）转，福地福人居。一个人住在什么地方，是由自身福报决定的，而非风水决定福报。所以，勤积善业才是根本。 不必沉迷于算命。孝顺父母、勤修善业、助人为乐，可以积累福报、改善命运。 * 妙祥法师开示节选： 算命这些都是邪命生活，属于佛教所不允许的。道教确实搞算命，但就算道教真正有点修行的，他也不搞这个东西，都是那些为获钱的人才搞这些东西。
用佛法，怎样请走蚊子、苍蝇、蚂蚁、蟑螂？（转载）
按：在现实生活中，几乎每个人都会遇到蚊子、苍蝇、蚂蚁、蟑螂等的困扰，尤其是家有小孩的年轻父母，绝不忍心孩子被蚊虫肆意叮咬，做为佛门弟子，又不能将它们杀死，怎么办呢？希热多吉师兄曾说，当遇有蚊子叮咬他，他便念六字大明咒供养之，蚊子立即飞走，对蟑螂亦如是，后来，蚊子和蟑螂在他们家绝迹。我当时还不大相信，后来我亦照办，蚊子和蟑螂在我们家亦几乎绝迹。吾弟（并未皈依佛门）在老家的农村，夏天家中蚊子极多，每天要打死许多的蚊子，自听我教导“不能杀生而要发慈悲心和菩提心”，天天念大悲咒30遍和六字大明咒上千遍，奇怪的是，现在他在蚊群中静坐念咒一个多小时内蚊子竟然不咬他。事实上，任何生命之间都是可以沟通的，净空法师在《和谐拯救世界》中就讲过一个他和蚂蚁们沟通的故事。本文是妙法老和尚的开示，相信对所有学佛弟子都非常有用。以下之“答”全为妙法老和尚的开示，摘自“丑小兔的BLOG”，原文地址为：about:blank我在12年前住在城市中心的一个独门独院里，那里的蚂蚁很多，不仅厨房里防不胜防，就是我的书房和卧室，也会有蚂蚁爬到身上来，十分讨厌。尽管我采用了种种的药物想杀尽它们，却都不起作用。甚至我撒些蜂蜜或白糖在院子里，等蚂蚁围聚一堆时，我就用暖瓶水烫死它们，杀死的蚂蚁千千万，家里的蚂蚁不但没见少，反而更多了。气人的是，为防止蚂蚁爬到厨房的食品上，我用一根细铁丝由房顶吊起一个食品篮悬在空中，心想这回蚂蚁可找不到了，没想到第二天我摘下篮子取食品时，里面竟是黑压压的一片!火头上的我把篮子放在院子里，找来旧报纸一张，燃着火塞进了篮子里，一块点了“天灯”。拜过妙法老和尚之后，我知道了不能杀生的道理，尽管当时我还吃“三净肉”，再不买活鸡活鱼了，当时却并没把蚂蚁也列在“生命”里面，它太小了嘛!后来我回到家里，又出现解决蚂蚁的问题，当我把买来的六六粉、杀虫剂在所有房间的窗台上门坎上撒遍之后，突然想到蚂蚁不也是生命吗?它们一定也是有思想的，否则怎么会那么有组织、有纪律？我心理感到很不安，想想师父的教诲，令我感到惭愧，突然有一种恐惧感涌上心头，这些年杀死的蚂蚁无法计算，它们早晚还不得找我算账!可现在我又撒了六六粉，不知又要杀死多少生命，于是我急忙把六六粉扫除，又用水冲洗一遍。因为当时只有我一个人在家，便发自内心地对着在院子里来往爬行的蚂蚁说起了话，“蚂蚁啊蚂蚁，我过去不知道不杀生的道理，杀死的蚂蚁太多了，我
