周易易经六爻与八字哪个深奥
会八字，六爻学起来很简单，八字六爻的理论几乎都是相通。只是八字预测为个人一生的命运，六爻预测为短时间内的事。相对来说六爻测单件事很准
《易经》和《道德经》的区别
《易经》和《道德经》的区别有： 1、范围不一样：《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。《道德经》则是老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。
世界上是属易经是最难读懂的书吗?其次是不是<<道德经>>?
易经是很难读懂的，不过不一定是读懂之后最有价值的。 易经之所以难以读懂，固然有其自身思想的深奥性，但是其语言的艰涩久远也是不可忽视的原因。现在普遍认为“文王拘而演周易”（这是史记上的说法），而文王所处时代尚属商周交接之时，其文字到孔子时已有许多变迁，所以孔子才做《易传》解释之。 《易经》是中国哲学的源头，道家、儒家、墨家、兵家等诸子百家无不或多或少受其影响。道家强调阴柔，儒家推崇刚健，而《易经》说“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”表达的是刚柔并济的意思。 《道德经》是老子所著，老子是道家的集大成者，是道教的教主。本人十分崇尚《道德经》，且往往自称道家弟子。自高中时代接触《道德经》以来，凡五、六年间，经常研读，不过资质不高，尚不能融汇贯通。 《道德经》本身并不是很难，老子自己也说过“吾道甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫为无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人披褐而怀玉。” 那么为什么有人说《道德经》难呢？我个人认为，是因为人们不能象老子说的“涤除玄鉴”，因为人们意识中有各种各样的固有观念而不能接受老子的哲学体系，无法用老子的心境去读他的哲学，读老子的书，心境很重要。 至于黑格尔的书，首先不是玄学，是哲学，而且是马克思主义的思想源头，不过黑格尔有绝对精神的说法。黑格尔的书多言逻辑，西方哲学多如此，本人认为这也是为什么工业革命没有在东方发起的原因。 由此可以知道，二者之“难”，并非同一种“难”，一个是智商的难（黑格尔），另一个是情商的难（道德经）。 另外，本人最近在读尼采的《查拉图斯特如是说》，有感兴趣的可以一同探讨。
世界上是属易经是最难读懂的书吗?其次是不是<<道德经>>?
易经是很难读懂的，不过不一定是读懂之后最有价值的。 易经之所以难以读懂，固然有其自身思想的深奥性，但是其语言的艰涩久远也是不可忽视的原因。现在普遍认为“文王拘而演周易”（这是史记上的说法），而文王所处时代尚属商周交接之时，其文字到孔子时已有许多变迁，所以孔子才做《易传》解释之。 《易经》是中国哲学的源头，道家、儒家、墨家、兵家等诸子百家无不或多或少受其影响。道家强调阴柔，儒家推崇刚健，而《易经》说“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”表达的是刚柔并济的意思。 《道德经》是老子所著，老子是道家的集大成者，是道教的教主。本人十分崇尚《道德经》，且往往自称道家弟子。自高中时代接触《道德经》以来，凡五、六年间，经常研读，不过资质不高，尚不能融汇贯通。 《道德经》本身并不是很难，老子自己也说过“吾道甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫为无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人披褐而怀玉。” 那么为什么有人说《道德经》难呢？我个人认为，是因为人们不能象老子说的“涤除玄鉴”，因为人们意识中有各种各样的固有观念而不能接受老子的哲学体系，无法用老子的心境去读他的哲学，读老子的书，心境很重要。 至于黑格尔的书，首先不是玄学，是哲学，而且是马克思主义的思想源头，不过黑格尔有绝对精神的说法。黑格尔的书多言逻辑，西方哲学多如此，本人认为这也是为什么工业革命没有在东方发起的原因。 由此可以知道，二者之“难”，并非同一种“难”，一个是智商的难（黑格尔），另一个是情商的难（道德经）。 另外，本人最近在读尼采的《查拉图斯特如是说》，有感兴趣的可以一同探讨。
《道德经》道家的中庸无为与世无争的思想，与《易经》天行健君子以自
道家的无为，不是不作为，而是依自然之道，不妄作为，目的还是作为，所以称之为无为而无不为。（如果从修身与济世的角度看，与世无争的思想是对道家思想的一种误读，是消极退世，与天道不符）《易经》曰天行健，君子以自强不息（地势坤，君子以厚德载物），是针对天地人三才，以天道喻人道，要积极修身济世。儒家创“中庸”二字要表达无非还是凡事要依道而行，不要妄作。用形象的、大众好理解的表达就是去除两端，取其中间，但此解释无法传神，容易流弊。这里想再说一下道家和儒家的关系。其实道儒本一家。就先秦思想来讲，道家是集大成者，既讲入世，也讲出世。简单的说，儒家是道家的一个分支，以天地人三才中的人为对象，以积极入世为立论方向的流派。当然后世的儒家，因为统治者的需要，思想上的独立和自由已被阉割，取而代之的弊端是君权神授的尊卑，奴才和酸腐。不会
道德经,易经,鬼谷子,中庸,孙子兵法,应该先从哪部看起!
建议从道德经看起。因为道德经中：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，而且“天下万物生於有，有生於无”。这些是根本、究源，对有无思想全貌的叙述。 尔後建议看易经；接著看鬼谷子或中庸，再後面看孙子兵法。又或者，可将有兴趣的同时阅读，有时能交互影响，收融会贯通之效。 供参～
谁能帮我取个深奥点的网名【两个字】我是男生
我了个去，传说很深奥？一大堆繁体字加几个抽象图形乱七八糟堆在一起，很帅很新潮？很酷很有型？很冷很寂寞？回去当你的高丽棒子去！中国的文化不容你这么侮辱，其实要问深奥的网名，我最近也是总结了几个，恰好都是两个字的，表面看上去玄而又玄，而后又回味无穷：落源，叙程，泊朝，伯弨，仁百，愁祭，易裳，景酩，其实四个字是最骇起的，岳阳楼记里全文没一个字都是网名（逗号为分割），古意盎然，充满诗意，堪称奇观！
黑格尔的绝对理念与道德经的道相同吗
虽然黑格尔对中国文化很不以为然（这与在他那个时代的中国在科技人文方面的落后不无关联），他的哲学思路却与两千多年前的中国先哲老子非常接近。在西方，不论是古希腊的哲学家还是古典及现代哲学家所探索的都是包括所谓的终极哲理在内的各种存在着的哲理，哪怕是象海德格尔那样号称是找到了存在本身的特性的讨论也只是把着眼点放在他自认为是终极特性的目标上。在古中国，即便是被认为是中国文化的基础的《易经》所讨论的也是天地万物存在及运作的特性而已。唯独老子和黑格尔与众不同。老子关于道及黑格尔关于辩证逻辑的哲学都非常明确地有一个自在自主不但掌控着宇宙万物的运作而且决定着一切存在的产生与消亡的主体，而他们哲学的根本着眼点不是宇宙万物及其规律而是那个主体的特性及其表现形式。这是一个非常奇妙的巧合。对于黑格尔来说，他显然是受到基督教文化里的Providence概念的影响。迄今为止的中文里还没有一个完全与之对应的概念（这可能也是影响通过中译文研讨黑格尔哲学的读者对于黑格尔的理解的一个因素），刚上网查了一下，谷歌给出的翻译是“普罗维登斯”，显然只是音译而已；而剑桥字典给出的翻译是“天意，天道，天命”，这就与老子在《道德经》中所用的“天之道”一词相接近了。但是，作为黑格尔的辩证逻辑哲学之根本的绝对理念又不完全是基督教文化所说的Providence的意思，因为基督教文化所说的Providence主要指上帝的作为，而黑格尔的绝对理念本身就是他所认为的一切存在背后的主体，因而也就是他的哲学的研究的核心对象。而老子的《道德经》所探讨的根本对象也是道的特性以及道在自然与人类社会的各种表现。他们俩的主要区别有两点：1） 黑格尔的绝对理念具有明确的自我实现的目的。而老子并没有象黑格尔对待绝对理念那样明确地赋予道以自我实现的目的。但是另一方面，从老子所说的“反者道之动”，“道常无为而无不为”中又可隐约感受到道的目的性。更确切地应该说，由于老子没有象黑格尔那样强调发展，因而虽然老子的道具有自主性（道法自然），但是道的目的性却不是老子所关心的议题。2） 鉴于上述的1），黑格尔不很在意对于人的观点行为的说教。这并不等于说他完全不在意人的观点行为，可以说没有一位哲学家会完全不在意人的观点行为。尽管在他看来人的一切观点行为都是绝对理念自我实现过程中的表现（或很多人所误会的所谓存在都是合理的。正确的解译应该是存在的背后都有其原因），但是仅从他对於他人的文章的评论可以看出他非常在意人们的观点行为，黑格尔的传记也证实了这一点，这与他的哲学并不矛盾，根据他的理论，说教和评论本身也是绝对理念运作的一部分，只是他不象古希腊的哲人及老子那样比较侧重说教。相对而言，老子比较重视人的自我目的，因而强调人的自我目的不应与道相违背，这使得老子的理论如同古希腊的哲学那样具有较大的说教成分。
最近想学习易经和道德经，对于一个初学者，中华书局或者上海古籍的众多版本中，哪个适合？
个人觉得《易经》放在最后学，《道德经》放在倒数第二学，先将儒家的《论语》《孟子》《大学》《中庸》挨个看完，找到点感悟后再学道德经。而且那四本数也要按这个顺序看，《论语》《孟子》合起来也才五万多字，《大学》一千多字，《中庸》好像也不超过三千字，要读完很容易，但是《中庸》就很难懂了，而且个人觉得《中庸》里面易经有相当多的《道德经》的思想。至于《道德经》，一部智慧的宝典，个人不建议看的时候看白话翻译，最多能看看个别词的注解。因为《道德经》这本书在现在各家有各家的解读，甚至分歧很大，看白话注释很容易让别人左右自己，《中庸》里面说“率性之谓道”，以自己的生活体验来读古籍，来感悟古人的智慧才有乐趣。我个人看来，《道德经》很大程度上是讲阴谋的书，当然用儒家的正确人生态度来引导他就是人生智慧。至于《周易》，没有别的话，要学易理，只能靠悟性。曾仕强的《易经的奥秘》很不错的启蒙教材，但是里面有些消极的东西，不适合年轻人看，我就是受害者。后来才狂补儒家典籍，儒道相济。
道德经和易经先学习哪个比较好
我个人感觉先学道德经。我们初中老师以初步带领我们涉猎了道德经
