开斋节的主要内容是？
开斋节是伊斯兰教节日。在伊斯兰教历10 月1日。中国新疆地区称肉孜节（Roza，波斯语，意为斋戒）。按伊斯兰教法规定，伊斯兰教骇每年9月为斋戒月。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和房事等。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节；如不见，则再封一日，共为30日，第二日为开斋节，庆祝一个月的斋功圆满完成。
圣经和易经各出自哪里，主要内容是什么
周易并不是算命的书 但是可以用来算命 它是一本解释世界规律的书 用六十四个卦像表示人间万物 你可以学学佛法 佛法能净化心灵 消除业障 积累福报
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>
五彩龙鸟主要内容400字
暴雨 来得突然——跟随着铺天盖地的乌云,跟随着撕心裂肺的电闪雷鸣,雨,大张旗鼓地来了. 先是听见它的声音,从很高的天空上传来,从很远的地平线上传来—— 轰隆隆、轰隆隆…… 仿佛一场战争前的冲锋号,充满激情,动人心魄.霎那间,雨就像百万大军般从四面八方袭来,向地面逐渐逼近过来,由远而近,由远而近…… 一声天摇地动的雷声后,天公发怒了,仿佛用一把斧子劈开了厚厚的云层,紧接着,瓢泼似的雨柱带着狂怒的吼声自天而降,直扑到地面上来.一时间,雨与天相连,雨与地相接,氤氲一片逼近了.狂风卷起漫天沙雨打在玻璃上、车窗上,哗哗作响.整个天空像是拉上了一条灰色的篷布,昏天暗地的什么也看不见,只有耳边风魔吹奏的号角和狂风的喧嚣,令人胆寒. 雨改变了世界的颜色,阳光下城市的色彩,仿佛是画家受伤的调色板,色彩数不胜数.嫩绿、翠绿、青绿、粉红、桃红、大红、深红……总之你能想到的所有颜色你都可以在这里找到.但暴雨中的一切都不一样了,所有的颜色仿佛都被暴雨冲刷掉,代替它的是一层深似一层的灰色.灰的胆战心惊,灰的惊天动地. 不知过了多久,雨小了,它如一只垂死的蝴蝶,展了几下翅膀便永远地消失了. 被暴雨冲刷过的城市,清爽极了,天格外蓝,地格外绿.所有躲藏起来的鸟儿,一时间倾巢而出,仿佛是这个城市的精灵.太阳从云层中露出了一束束金光,刺穿云层的光芒就像根根金线,在空中纵横交错,织成一幅美丽的图案,满世界的绿叶都镶嵌上亮闪闪的水珠,一片晶莹……雨后的城市是那样的妩媚. 屋檐下的水滴“叮咚叮咚……”仿佛是战后胜利的号角! 呼呼~这是本人的纯手写,错别字,额、应该没有.
陶恭祖三让徐州的主要内容
曹操带兵攻打徐州。刘关张三兄弟前往徐州救授。徐州太守陶谦（字恭祖）见刘备仪表轩昂、言语豁达，心中大喜。并要将徐州太守的职位让给刘备，刘备再三谦让，坚辞不受。 曹兵退走后，陶谦设宴大会众将，提出刘备是皇室之后，可领徐州。众人都劝刘备接受，陶谦也推让再三，但刘备仍不骨受。不久，陶谦病重，临终前再次将徐州大印交付刘备，请他以徐州百姓为重，接受大印。徐州官员和军民百姓也说：“刘使君若不领引郡，我等不能安生矣！”刘备这才领了徐州太守的大印。
修鞋女的主要内容是什么
修鞋女的故事 文 / lllianzi 夕阳的余辉抹在大地，朦胧而惨淡。我骑着单车斜视着街道两旁的小摊点，目标出现了，我急急的飞奔修鞋摊，只因儿子疯狂的喜欢上了足球，三五天鞋就出问题，弃之可惜，修补一番还能派上用场。 修鞋女经过一天守侯显得很疲惫，但有活的时候就立马来了精神。一手搬来凳子示意我坐下，一手熟练的操起家伙。我就坐在她的旁边，女人之间不管认识还是不认识，总能找到话题的，要不怎么会有三个女人一台戏这样的谚语。三十已过的女人在一起谈论最多的话题估计是孩子了。我们从她一天的收入说到孩子们的教育，就在不知不觉中，我走入修鞋女的故事。 1988年，生长在小山村的修鞋女怎么也想不到自己未来的生活与修鞋有关，她高考落榜了，但是生活仍在继续。修鞋女尽管有一万个不甘心，但最终还是做了女人，成为母亲，直到第三个女儿降生，修鞋女才无奈的做了绝育，这一直是修鞋女心中的痛，不能为夫家续上香火。三个女儿渐渐的长大，修鞋女的梦想也越来越膨胀，她要走出山村，让孩子们的命运发生转变，做文化人。 大女儿小考张榜了，排名全镇第二，进了乡镇中学 。修鞋女似乎看到了希望，一狠二狠的抛下那几亩地，到了那个小小的乡镇，一方面方便女儿们上学，一方面做些小本生意，贩水果，卖日杂，后来经营粮油。日子一天好比一天，但是修鞋女从来没有舍得在自己身上花费一分，用心积攒着每一分钱。心中充满着无限的希望：三个女儿都是响当当的大学生，女儿怎么了，同样能做得更好。小镇的师资不高，学风不浓，大女儿在中考时仍然是全镇第一，但在全县就排不上名次了。修鞋女为此整夜整夜的睡不着，翻来覆去的思量着。为了女儿们的前途，修鞋女再次搬迁，到了市区，女儿上了重点中学。 来到新的环境，人生地不熟。一切的一切都要花钱啊。修鞋女没有学历，又不再年轻，实际年龄只有三十来岁，但看上去要苍老的很多。只能做些苦力活，而且是城市人看不上的脏活累活。她先做清洁工，后去买报纸，最终跟一位老妇人学会了修鞋。摊位居然就在女人上学的大门口，女儿曾经强烈的反对，要她妈妈换个地。修鞋女说不出大道理说服女人，朴实的话里却蕴涵着大道理，使女人不再为妈妈的职业感到羞耻，每当同学们的鞋有了洞口裂缝时，女人总把他们领到母亲鞋摊前修。鞋女凭着灵巧的双手，凭着良好的信誉，不怕脏不怕累的劲头，在这个市区在修鞋业中站稳了脚。每天9点出摊，晚上7点收摊，回家后的第一件事就是
辫子姐姐星座物语巨蟹座主要内容
星辰闪耀，寻找不一样的自己，是每个人一生不 可错过的旅程。 《来自星星的弟弟(巨蟹座)》的主人公是巨蟹妞 ，辫子姐姐郁雨君用幽默、时髦的语言，曲折离奇的 情节，轻松、谐趣的笔调，惟妙惟肖地描绘出巨蟹妞 独一无二的秉性——温和，善良，怀旧，敏感，不过 虽然有着母亲般的体贴和孩子般的纯真，能够毅然接 受“来自星星的弟弟”的降临，可也别触动蟹子的“ 死穴“——家庭，因为一旦发现家庭和亲人受到伤害 ，她可是会和你轰轰烈烈拼命一场的……
关于易经有关
这不是《易经》里的原文，是五行四柱算命里面的口诀。 所以就是五段。 分别对应的是正印、偏印（母、姨、婶）；食神、伤官（女：子孙，男：才华）；比肩、劫财（兄弟）；正官、七煞（女：夫，男：子孙）；正财、偏财（那是妻财父）。
《一个陌生女人的来信》主要内容？
短篇小说《一个陌生女人的来信》为茨威格代表作之一。一个男子在四十一岁生日当天收到一封没有署名和地址的信，一个临死的女人，讲述了一个刻骨铭心的爱情故事，而故事的男主人公也就是收信的这个男人对此一无所知。故事始自十八年前，她初遇男人的刹那，还是个孩子，之后经历了少女的痴迷、青春的激情，甚而流落风尘，但未曾改变对男人的爱，直至临死前才决定告白。
