易经中何为中天水
大海171819 ：你好。 在历表中有火、水、金、木、土等五行的标示。就是六十甲子纳音，简称【纳音】。纳音是按照古乐六十律的构成方法，用五行与六十甲子相配纳。每五行中一行纳十二干支，形成六十纳音，并产生了六十甲子纳音所属。如甲子、乙丑海中金；丙午、丁未天河水。 水的纳音所示：丙子丁丑涧下水；甲申乙酉泉中水；壬辰癸巳长流水；丙午丁未天河水；甲寅乙卯大溪水；壬戌癸亥大海水。 你所说的中天水，可能有误。因为在以上六个纳音水中，没有中天水。
色子中五个六一个二是什么
还是色子。
易经中的8类人是什么
易经中的8类人，指的是八卦，其实严格来说，是9种人，只不顾多出来的那一种人，会根据情况不同归到其他八类里面。 易经里面，这八卦代表八种人，也就是所谓的人品。即老夫（乾天）、老母（坤地）、长男（震木）、长女（巽风）、中男（坎水）、中女（离火）、少男（艮山）、少女（兑泽）。 在男女婚配中，这八卦代表一个人的性格，也就说，一共有64种婚配，有的婚配组合是不好的，有的是好的，要具体看待。
易经中的8类人是什么
易经中的8类人，指的是八卦，其实严格来说，是9种人，只不顾多出来的那一种人，会根据情况不同归到其他八类里面。 易经里面，这八卦代表八种人，也就是所谓的人品。即老夫（乾天）、老母（坤地）、长男（震木）、长女（巽风）、中男（坎水）、中女（离火）、少男（艮山）、少女（兑泽）。 在男女婚配中，这八卦代表一个人的性格，也就说，一共有64种婚配，有的婚配组合是不好的，有的是好的，要具体看待。
易经中什么是填空之日？
要想理解填空之日，首先要理解六甲旬空的意义。比如，甲子旬中戌亥空。起卦之日卦中见戌见亥为旬空(即空亡)。空有动空，静雪，伏空，月空，年空，时空…空亡有吉有凶，空亡在年，出年填空，空亡在月，出月填空，空亡在旬，出旬之日为填空。……至于填空之日应验吉或凶，要看怎么断卦了！
《易经》中的 挂相是 什么？
楼主打错字 楼上的就跟着乱来了 卦象 《系辞》有：“易者，象也”。“彖者，言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。 周易实在是太伟大了，唯物辩证法的雏形啊！ 我一定要继续努力学习！
易经中的四象指的是什么
是指方向东南西北还有指季节春夏秋冬这两种(基本上)另外青龙朱雀白虎玄武那是四神兽的名称不算在易经中的四象涵义内的
易经中六亲不全是怎么回事
答： 易经书中没有说六亲。 但易经的子学科，比如六爻占卜、大六壬、八字等术数学会提到六亲、 六亲即是：父母、子孙、妻财、官鬼、兄弟、我。 比如六爻占卜中，一个卦有六个爻，每个爻都会附上六亲，但有的卦中的某六亲不在爻位上，即为六亲不全。
易经中怎么安排方位
先天八卦和后天八卦是不一样的 排方位时通常以先天八卦为准 就如楼上所说 震：东方 坤：西方 坎：北方 离：南方 巽：东南 乾：西北 艮：东北 兑：西南
易经中第四十卦怎么理解?
卦的理解千差万别，但不论如何去解释，都避不开理、象、数这三点。学习和理解的时候，不要把《易经》神化、玄化。用最简单的方法去理解它，去思考它。第四十卦是雷水解。孔子说，“易者，象也； 象也者，像也。”也就是说，《易经》就是象，象就是像。像就是像什么。雷水解是《易经》之中的一个卦而已，那么它也是一个象。我们看雷水解，雷在上，水在下，这不就是下雨的象吗？电闪雷鸣，雨降落下来，于是就可以滋润万物。这个象不就是困难消除的象吗？象是灵活的，我们取的时候有多种方法，再举一例。雷水解，下挂坎为水，代表冬天，上挂震为雷，我们常说春雷乍响，春天打雷的时候，我们就知道冬天过去了，冰雪消融了，这不就是解吗，万物重新开始复苏，困难严寒的冬天结束了。所以去理解的时候，就直观的去理解，从像上直接考虑。《易经》是阴阳之道，我们看到解的卦象，知道苦难开始消除，但是并不是说这个卦只有积极的一面，而是既然有积极的一面，必然有消极的一面，有阳必有阴。虽然这是困难消除的象，但是坎卦依然表示困难，也就是说这里并非没有困难，我们不也说万事开头难吗，万物刚开始复苏，困难依然存在，这个时候就要多努力。有其象必有其理，必有其数。这个困难消除的道理何在？因为震卦为雷，为动，在困难之中，依然能够保持积极的行动，那么即使有困难，也终将被克服，这就是理。孔子说“雷雨作，解。君子以赦过宥罪。”君子为什么要赦免有罪的人呢？这就是效法天地，依从天地的理。春雷乍响，春雨时做，万物生长，一方面这是上天泽被万物，那么君子就要效法天地，恩及百姓，宽恕有罪过的人。另一方面万物发生，这个时候一切欣欣向荣，君子体会生的含义，而不去损折。这就好比古代为什么总说“秋决”而不是“春决”。秋天肃杀，君子体肃杀含义，惩治有罪的人，而春季发生，君子不损折其生。同样的，根据同一个象，不同的人体悟的理也会不同。因为从象去体会理的时候，是归纳法。也就是我们看到一个现象，从其中归纳提取一个假设，这个假设如果可以普遍的适用，那么这个理也就成立，合理了。而根据一个象，每个人的思考都会不同，所以理也就有千差万别，这或许也是《易经》难以学习的地方之一，就是它从不规定是什么，而是可以无限延伸，它不是公式/定理，但是应用的时候却又能公式、定理化。有理有象也必然有数，这种数最好的体现就是占卜，比如事业占到解卦，那就知道先前 有困难，现在开始逐渐的好转了，问题来了，什么时候可以扭亏为盈，这就是典型的数字问题了。
