麻衣神相的详解
1、命宫有直纹的人，势必神经衰弱，个性偏激，疑神疑鬼，易遭失败。2、命宫低陷的人，除自卑外，生活较艰苦孤独，易有生命危险兼保护力弱。3、命宫狭窄的人，忙碌而操心，为人气量不大，缺乏安全感。猜忌多疑，运程起伏，一生过得不太安足。4、命宫有皱纹之人，运气不顺，颇劳碌。易与上司或别人引起争端、遭到失败。5、命宫气色的看法。a．赤红色，必须防止口舌是非，官非诉讼。b．青色，必有惊恐之事发生。c．黑色，必有破财、骨折车祸等事发生。6、命宫宽大的人，是一个成功的人。7、命宫丰满的人，是一个圆满的命格。容易获得成功与财富。8、命宫太宽，在二指以上的人，无主见，理想高不切实际。9、命宫太窄，低于一指的人，考虑太少。10、眉头交锁的人气量狭窄。 1、迁移宫低陷的人，不适合外务工作，不宜创业管理。2、迁移宫狭窄不平的人，财源少，不适合贸易工作，安分为妙，免将祖业败光。3、气色黑暗的人，将有阴灵侵入。4、有恶痣、刀疤之类的人，出门会屡遭危险，不适宜经营贸易，出外旅行最好买保险，容易因为工作不稳定而为迁移变动所苦。5、迁移宫丰隆的人，出外有良好的契机，可以大发展，最适宜经营国际贸易事业的人，财源富足。6、迁移宫有骨耸起的人，出外掌握权势，投入军旅界必能显赫一时。7、迁移宫有痣、疤及气色不佳，不能出国或不顺利成行。 1、官禄宫有疤痕或黑痣的人，小心犯上，自以为才华很好易受长辈的压抑，此亦代表父母或家庭中有事发生，宜从事服务行业。2、塌陷的人，事业将有严重的无力感，命运显得挫折与坎坷，易遭困难，多失败。3、有横纹截过的人，少年环境差，挫折多，相当劳苦；好管闲事，喜打抱不平，易惹麻烦；是个神经质、夜晚睡不着的人。4、有悬斜纹冲破的人，做事神经兮兮，疑神疑鬼，令人讨厌；个性固执拗强，很霸道；极易碰上意外灾难，宜投保险。5、有黑暗气色的人，小心破产失业，官司口舌，防止身体上疾病，宜赴医院检查以免不可收拾。6、端正丰隆的人，代表事业根基的雄厚，事业未来展望极佳，将在事业上大展雄风，人人敬仰。7、气色黄明透紫的人，运气极佳，万事如意，在官升官，仕民进财，堪称福禄双至。 1、鼻子窄小肉薄而陷的人，身体健康不佳，财帛较差、做事易受阻滞、反复且困难，如为女人、其丈夫必定长得不美。2、鼻子上有横纹的人，易得暗疾、不易治疗，婚姻与事业易造成失败。3、鼻子有直纹的人，易为养子或收他人为养子，如在鼻头上的直纹，则是五马分尸纹，注意交通外伤。4、鼻梁低鼻头尖的人，财运不佳，身体健康状况不佳，如为女人没有好的丈夫运。5、鼻孔仰露的人，财来财去、不易守财，为人较浪费、不为节制。6、鼻子弯曲断节的人，婚姻易遭失败，三十五至四十岁时身体不佳，经济状况有挫折。7、准头太接近唇边的人，处世经验差、眼光浅，做事没有原则、易受牵制。8、鼻子气色赤红的人，象征是非口舌、犯小人、破财，长期赤红、必见贫穷孤独。9、鼻子有黑尘的人，此乃生病的迹象，不易存残、财源不佳、有破财迹象，宜防水难、或肾脏有疾病。10、鼻子丰耸直的人，表示财帛富足，健康长寿，地位与名望将日趋上升。11、鼻子圆匀高贯的人，多福、生活美好，事业崛起、地位崇高。12、鼻子端方整齐的人，有强大的活力、从事各项工作均可，如为女人必嫁一个好丈夫。13、鼻子气色润泽的人，表示财源广进、事业顺遂，如黄亮光艳如紫、更是万事如意财富大增。14、鼻梁低则易聚财，高则会花心，长在鼻翼上的黑痣会漏财。15、鼻子太长，教人多生疑虑，太短易于暴躁。娇。 1、福德宫尖削无肉的人，很劳碌，但总是劳多获少，个性孤独，不易获得知音。2、低陷或有缺陷的人，可以说是一个......余下全文>>
柳庄神相
柳庄神相 龙鼻—龙鼻丰隆准上齐，山根直耸若伏犀；鼻梁方正无偏曲，位至居尊九鼎时。 虎鼻—虎鼻员融不露孔，兰台廷尉亦须无，不偏不曲山根大，富贵名褒世罕夫。 胡羊鼻—胡羊鼻大准头丰，兰台廷尉亦相同；山根据年寿无脊露，大贵当时富石崇。 狮鼻—山根年寿略低平，准上丰大称兰廷，若令狮形真富贵，不然财帛有虚盈。 悬胆鼻—鼻如悬胆准头齐，山根不断无偏倚，兰台廷尉模糊小，富贵荣华应壮期。 伏犀鼻—伏犀鼻插天庭中，山根直上印堂隆，肉不多兮骨不露，神清位立至三公。 牛鼻—牛鼻丰齐根且大，兰台廷尉又分明，年寿不断高且不软，富积金资家道成。 截筒鼻—功中富贵截筒佳，准头齐直不偏斜，山根略软年寿满，中年富贵大成家。 蒜鼻—山根年寿俱平小，兰台廷尉准头丰，弟兄情欠心无毒，晚景中年家必隆。 盛囊鼻—鼻如盛兰廷小，两边尉灶亦员齐，始未赀财俱大盛，功名必定挂朱衣。 猴鼻—山根年寿平且大，兰台廷尉要分明，准头丰红不露孔，虽然富贵恐奸情。 鹰嘴鼻—鼻梁露脊准头尖，又如鹰嘴锁唇边，兰台廷尉俱短缩，啄人心髓恶寻残。 狗鼻—狗 鼻年寿起骨峰，准头兰尉孔边空，此鼻之人主有义，惟嫌窃取济时穷。 鲫鱼鼻—寿年高起如鱼痛，山根细小准头垂，骨肉无亲睛露白，一生衣食主伶仃。 三弯三曲鼻—鼻有三弯为反吟，鼻有三曲为伏吟，反吟相见是绝灭，伏吟相见泪淋淋。 剑锋鼻—鼻梁露脊如刀背，准头无肉灶门关，兄弟无缘子克尽，劳劳碌碌主孤单。 偏凹鼻—年寿低压山根小，鼻面相生差不多，准头台尉些须见，不夭不贫疾见见磨。 孤峰鼻—鼻大无肉灶门开，两颧低小鼻崔嵬，此鼻纵大无财积，若为僧道免哀哉。 露脊鼻—鼻瘦露脊同根小，形容粗俗骨神昏，土无万物皆零落，纵然平稳也孤贫。 露灶鼻—孔大鼻高窍又长，须知家下少衣粮，艰辛受苦多劳碌，未丧他乡实可伤。 獐鼻—鼻小准尖庭灶露，金甲二柜恰似绷缠，徒劳遗荫难居守，四复三番无信义。 猩鼻—猩猩之相鼻梁高，眉眼相挨粗发毛，面阔唇掀身宽厚，宽怀德重贵英豪。 鹿鼻—鹿鼻丰齐准更圆，情宽步急义仁全，惊疑坐起浑无定，福禄增添提自然。 猿鼻—鼻窍小而口颇尖，猖狂轻躁不尊严，性灵嗔怒多忧虑，花果常时手好拈。 三，兄弟宫。 解曰：兄弟宫位居双眉，欲疏而秀，平而阔。直而长过目，兄弟三、四无刑，眉秀而清，兄弟还须有贵，形如新月，和睦安定；两样眉毛，必须异姓；交连黄浊，身表他乡；头高尾低，兄弟不和。 诗曰：眉为兄弟软清长，兄弟生成四五强，两解不齐须异母，交连黄浊表他乡。 四，田宅宫。 解曰：眼为田宅，最忌赤孤俊睛，初年破尽家园，明阳失陷，到老无粮；竹叶眼如点漆，余身产业荣华，风目高眉，置税三洲五县；黄暗神露，财散家倾。 诗曰：眼如田宅主其宫，睛秀分明一样同，若是阴阳枯再露，父母家财总是空。 五，男女宫。 解曰：男位左，女位右，俱在眼下名泪堂，又名卧蚕。三阳平满，男女福禄荣；隐之卧蚕，子息终须有贵，泪堂深陷，男女无缘；黑痣斜纹，不得男迭女，老嘴吹火，女人独守兰房；人中平满，子息难言。 诗曰：男女三阳起卧蚕，莹莹光彩好儿郎，若是纹理来侵位，宿孽平生不可当。 六，奴仆宫。 解曰：奴仆乃金缕地阁是也，重接水星，颜圆丰满，侍立成群，辅弼相朝，一呼百诺，口如四字，，主呼聚唱散之权；仓库偏斜，施恩反成恨怨；奴仆宫深，用人无力。 诗曰：奴仆还须地阁丰，水星两角不相同，若还三处都无应，倾陷纹痕奴仆空。 七，妻妾宫。 解曰：妻妾......余下全文>>
易经有那么神奇么，看了前面十几卦，不过就是讲一些处世的道理嘛，人们将易经神化了
好像有点本末倒置了。远古中原人知识有限，为了能够洞察自然界的各种现象，并能够指导自己，所以根据自然现象，发掘简单的自然过程，创造了易经来演算占卜。所以从本质上看，易经的来源还是客观的自然界，在现在看来占卜是无稽之谈，但在当时的人看来这就是自然科学。 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其实就说明勒这点。 当然，这种靠占卜演算得到的结果不会准确的，不过反映了当时人类企图理性认识世界的良好愿望。可是到后来，人类发现的自然规律多了，逐渐地去掉了易经的预言规律的功能，只认为是一部占卜前程吉凶的经典。 中国思想是天人合一的，既然易经揭露的是天地之机，那当然也是有为人处事，成败兴废的道理了，所以后世的儒家再次赋予易经是阐明伦理道德、王朝更替的经典。程朱理学家们看到了可以易经可以作为宇宙观的结构，所以没有简单地把易经当做卜书，而是为儒家提供了建立完整的宇宙观的基础。 从某种角度看，越到后世就越理性地看待易经这部经典，也许背离了初衷，但仍有很多的智慧在里面。
易经有那么神奇么，看了前面十几卦，不过就是讲一些处世的道理嘛，人们将易经神化了
好像有点本末倒置了。远古中原人知识有限，为了能够洞察自然界的各种现象，并能够指导自己，所以根据自然现象，发掘简单的自然过程，创造了易经来演算占卜。所以从本质上看，易经的来源还是客观的自然界，在现在看来占卜是无稽之谈，但在当时的人看来这就是自然科学。 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其实就说明勒这点。 当然，这种靠占卜演算得到的结果不会准确的，不过反映了当时人类企图理性认识世界的良好愿望。可是到后来，人类发现的自然规律多了，逐渐地去掉了易经的预言规律的功能，只认为是一部占卜前程吉凶的经典。 中国思想是天人合一的，既然易经揭露的是天地之机，那当然也是有为人处事，成败兴废的道理了，所以后世的儒家再次赋予易经是阐明伦理道德、王朝更替的经典。程朱理学家们看到了可以易经可以作为宇宙观的结构，所以没有简单地把易经当做卜书，而是为儒家提供了建立完整的宇宙观的基础。 从某种角度看，越到后世就越理性地看待易经这部经典，也许背离了初衷，但仍有很多的智慧在里面。
不是《易经》者，不得为相；不通《易经》者，经商不利。是这样吗？
在古代易经是文化人的必修课，为相者都是文化人当然都懂得易经了，只是经商倒没有这种要求，当然懂易经的肯定是要比不懂易经的做起生意了得心应手的多。
感情线直通中指而不是中指于食指之间是怎么回事？麻衣神相。
感情线弯曲延伸，到达食指和中指的下方部位，有这种手相的人虽枳极进取，但稍显神经顷，易被小事动摇。 这种手相感情线人的性格：任何问题都能解决掉的万能人。敏感度极髙，易被新事物和有魅力的事物吸引，并率先追捧。 这种手相感情线人的恋爱：男性会被几种不同型别的女性同时吸引；女性则对英俊的男人没有抵抗力。 这种手相感情线人的事业：对于需要新着眼点的工作，能发挥独特实力。但情绪有些变化无常，易产生厌倦感，工作中的人际关系就出现合得来与命不来之分。适合从事新闻或艺术类工作。 与这种手相感情线人的人的交际法：各自秉持己见来交往吧。这类人如果太被在意的话，会产生负重感。当他们没精神时，不妨装作嫉妒他们吧。
违背命运的安排，会付出自己所不能承受的代价吗？
"自己所不能承受的代价"是因人而异的，不一定如此，只要你坚持，你会改变命运的。
柳庄神相的作品目录
柳庄神相 卷首十三部位总图歌流年运气部位图歌相说十观富相贵相贫贱相孤苦相寿相夭相柳庄神相 上卷婴儿通论少女之相男女成相年龄五行贵贱荣枯得失富贵贫贱寿夭得失人同天地四季推断五岳五官，或成或败五官五星说六曜说柳庄进永乐乾坤赋高学士荣蹇赋十八上贵，挂印封侯十八中贵，清高要职十八下贵，继职荣身女人有七十二贱女人有三十六刑伤女人有二十四孤女有七贤，主夫明子秀女有四德，必生贵子女人有寿有夭，自然不同男有五十一孤，犯一件者难言子息男有十克之格十二件刑妻之格蹇通得失，天运周流病难困荣，一身常有论古圣人遭难者，皆有一色论行富贵贫贱论坐富贵贫贱论卧富贵贫贱论食富贵贫贱论语富贵贫贱论笑富贵贫贱论五行说总论歌五行赋柳庄神相 中卷永乐百问天、地、人柳庄神相 下卷春夏秋冬逐月气血论诗气色总论诗掌心气色观气色法五色所应日期出：可口诀诸种气色吉凶解论诸吉凶气色例附占凶方位有大忌五件秘传口诀男人所忌四十一种，犯者贫穷之相女人所忌二十四种，犯者贫贱之相附录 玉管照神局吕洞宾赋千金赋陈抟先生风鉴陈抟《袖里金》陈抟《相歌》洞元经杂断歌神垕杨先生《神部论》西岳先生《截相法》胡僧《论玉管相书总要诀》通仙录杂论论五应五合古今贤圣风土有异神仙眼相将相眼相鼻象中岳耳主听人中均大上尖下阔极小如线口为水星论心论腹掌法论子息宫论兄弟宫纹体骨形气七局形色狮形麟形白虎形象形犀形猿形玄武形鼋形龟形蛇形马形豹形兔形山羊形熊肜猩猩形野猩形骆驼形鹿肜狗形驴形麇形鸾形朱雀形鹦鹉形鹤形鹰形燕形孔雀形鸽形鹊形五色得地青色气赤色气黄红紫色气白色气黑色气九州气色图细微神煞气决病死生论言谈五事观相宝眼禅师十贵诗上中下三相上贵神仙相三尖诸般带杀
麻衣相是谁的杰作，谁知道啊，易经跟麻衣相有什么区别？求解？
麻衣相法是在一千多年前由麻衣道派的始祖麻衣道者所创作，严格的说，易经包含了麻衣相法，在所有的算命类学科中，无论哪一门学科，全部都可以统称为易经，属于归属关系，比如说八字算命，手相算命，面相算命，大六壬，小六壬，看风水，奇门遁甲等可以统称为易经，但是不可以把易经统称为八字算命或者其他算命类别里面去
易经到底是谁着的，少林寺的易经真的有哪么神祕吗？
文王拘而演周易。周文王被纣王囚禁的时候写的.易经和易筋经不是一码事。 少林寺易经 如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。 此名静夜锺，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。 三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。 晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。 明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。 无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足? 四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。 默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途， 天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。 见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。 如何知见离，得了涅槃意? 若能见非见，见所不能及。 蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。 流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。 须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微， 腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至， 子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。 常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。 惟虚能容纳，饱食非所宜。谦和保护身，恶疠宜紧避。 假惜可修真，四大须保固。柔弱可持身，暴戾灾害逼。 渡河须用筏，到岸方弃诸。造化生成理，从微而至着。 一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴企。 成功有定限，三年九载馀。从容在一纪，决不逾此期。 心空身自化，随意任所之。一切无挂碍，圆通观自在。 隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永减三途苫。 后人得此经，奉持为宗旨。择人相授受，叮咛莫轻视。
