我不知道你用什么办法占卜的,仅就你的卦谈谈,1,你上进心很强。2,你生存的环境有一些压力。3,从卦象上看你未来会发达起来的。4,再好的命不努力也没有用,所以你要广结善缘,踏实进取。5,多看了凡四训,改良命运。
《乾》:元,亨,利,贞。 元,开始,世间万物都是从元气开始的。从空间上说,元气的力量广大无穷;从时间上说,元气如游龙不见首尾。 亨,通“享”指祭祀;也表示通达 利,有利,顺利 贞,卜问、占问。也引为“正”,也可以作为占问时心诚来讲。 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦,表示占问时候遇到此卦,行事顺利。 《彖(tuàn)》曰:大哉乾元,万物资 始,乃统天。云行雨施,品物 流形 。大明 终始,六位 时成。时乘六龙以御天 。乾道变化,各正性命。保合大和 ,乃利贞。首出庶物,万国威宁。 乾元(元气)创造万物之功真是伟大,万物依靠它而产生,所以它统率着天。云在天上运行,厂生了雨水,雨水滋养了世间万物;日出日落,六个方位就得以确认。注(根据太阳运行在不同方位,各时辰由此确定)。太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行。天道的运行,万物都处在其应处的位置上。一切都是如此和谐自然,所以有利于占问。天在万物之前产生,使天下都安宁。 《象》曰:天行健,君子以自强不息。 天道刚健,生生不息,君子应该效仿天道,奋发向上,永远不懈怠。 《文言》曰:“元”者,善之长也;“亨”者,嘉之会也;“利”者,义之和也;“贞”者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四德者,故曰“乾:元、亨、利、贞。” 仁,是一种善念,对等于“元”,是善的萌芽(开始)。长人,成为尊长。(说明已经长大成人,却别小孩子的玩性。) 礼,聚会美好的事物,美德,如同“亨”; 义,利于他人,利于万物为义; 信(诚),坚守正道(贞固),贞。可以就成事业。 所以说,仁义礼信君子四德,正好天道的,元、亨、利、贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的,应该先于天下万物的,所以说君子应该如天道一般,恪守这四种美德。 感:君子之道如天道,君子受于天命。天地之间有正气(阳气),正气浩荡。
六十四卦是两卦重复组成的,三条横线是乾卦,六条自然就是一个乾卦在上,一个乾卦在下了。
六十四卦是两卦重复组成的,三条横线是乾卦,六条自然就是一个乾卦在上,一个乾卦在下了。
乾 元 亨 利 贞 天下,原来就有动物活动,人类的前身/潜龙也可以上岸活动. 初九 潜龙勿用 不再做水族了,上岸做人. 九二 见龙在田 初次上了浅滩,练习呼吸空气。 九三 君子终日乾乾 夕惕若 厉 无咎 有能耐的潜龙整天都对着天,晚上也不再回到水里,虽然难受得厉害,还是坚持下来。 九四 或跃在渊 无咎 不能坚持的回到水中,继续做它的潜龙,也没有什么不好。 九五 飞龙在天 利见大人 太能耐干旱,在大潜龙的带领下上了高处,进入树林。 上九 亢龙有悔 回到水中和上了高处的潜龙/不能忍受干旱的太能耐干旱的它们,应当后悔不能成为人类。 用九 见群龙无首 潜龙从那里来/无法追究。
一卦六爻,五爻缺一爻。
要看你从哪方面开始想,易经是很有哲理的,卜测得准确性很那说。按我理解,坤卦测事业的话,那测之人应该不能当大老板,但绝对是个好的副经理之类级别的。仔细看下卦辞,很有哲理,即测之人需要配合主{老板之类}坤:元,亨,利牝马之贞。 君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。 安贞,吉。 初六:履霜,坚冰至。六二:直,方,大,不习无不利。六三:含章可贞。 或从王事,无成有终。六四:括囊;无咎,无誉。六五:黄裳,元吉。上六:战龙於野,其血玄黄。用六:利永贞。打那么多,给点悬赏吧。。。。
是撒硬币么?你说的背和面儿别人没法理解,而且没有起卦的时间和需要问的东西
第一卦:乾卦(乾为天) 乾。元亨利贞。 象曰:天行健,君子以自强不息。 白话文解释 乾卦:大吉大利,吉利的贞卜。 《象辞》说:天道刚健,运行不已。君子观此卦象,从而以天为法,自强不息。 邵雍河洛理数解卦 刚健旺盛,发育之功;完事顺利,谨防太强。 吉:得此卦者,天行刚健,自强不息,名利双收之象,宜把握机会,争取成果。女人得此卦则有过于刚直之嫌。 傅佩荣解卦手册 时运:临事刚健,自强不息。 财运:施比受有福,不利买而利卖。 家宅:积善有余庆;女子过刚宜慎重。 身体:保健有恒。 传统解卦 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,表示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 大象:天行刚健,自强不息。 运势:飞龙在天,名利双收之象,宜把握机会,争取成果。 事业:大吉大利,万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意,事业如日中天。但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心谨慎。力戒骄傲,冷静处世,心境平和,如是则能充分发挥才智,保证事业成功。 经商:十分顺利,有发展向上的大好机会。但切勿操之过急,宜冷静分析形势,把握时机,坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。 求名:潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力,克服骄傲自满情绪,进业修德,以渊博学识和高尚品质,成君子之名。 婚恋:阳盛阴衰,但刚柔可相济,形成美满结果。女性温柔者更佳。 决策:可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质,修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,消除灾难。
没有意外兑得 先看卦,乾卦有六爻,即: 初九,潜龙勿用; 九二,见龙在田,利见大人; 九三,君子终日乾乾,夕惕 若 历,无咎; 九四,或跃 在渊,无咎; 九五,飞龙在天,利见大人; 上九,亢龙有悔。 用九,见 群龙 无首,吉。 若从乾卦整体来看,乾卦天道刚健,运行不已,无限生命力。正是,天行健,君子自强不息。但如果单看哪一爻的话,其实也是有好有坏的。 如,初九,潜龙勿用。为什么要“潜龙勿用”呢?这是因为它的位置在乾卦的最下面,局位低卑。所以你不要急,“潜龙勿用”,慢慢来,时候到了,自然就有机会的。 然后是“九二”“见龙在田,利见大人”意思是:“龙出现在地上,适宜见到大人”。“大人”就是有德行,有地位,有本事的重要人物。就好像一个大学毕业生,在二十岁以后到三十岁之间,他本身是个人才了,但经验还不够,这时就得有人来赏识你,帮助你。但不要忘了,别人再怎么赏识你,你的位置还是“九二”。若到了九三,就可能会有危险,但是不会有灾难。因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正所谓:“重刚而不中,上不在天,下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”,顺应时机,随时保持警惕,虽然还可能有危险,但最终也不会有灾咎。 “九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些。因为“九四”卦处中间位置,“重刚而不中钉上不在天,下不在田,中不在人”。上下无常,进退无恒,所以“或跃在渊”。其实“或”也有疑惑的意思,是指多方置疑,仔细审度,谨慎周旋,所以无咎。《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也。意思是说:龙或腾跃上进,或退处在渊”审时度势,即使有违而进,也不会有灾难。 到了九五就不一样了,一般人都很喜欢“飞龙在天”。是最好的状况了,在上卦的中间,可以统摄全局。到了“上九”也不好。“亢龙有悔”“亢”之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯愚人乎!知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!” 而“用九”“见 群龙 无首,吉”。大概是对以上爻辞的总结。“群龙 无首”代表一往平等,因为乾卦六爻皆阳,都充满活力,刚健不已,有无限可能。 所以占卦占到乾卦,应该放心大胆去做,只要小心谨慎,有厉也无咎。