(塔罗牌)寻物
靠近窗口的柜子~或倒扣的箱子里找一下~如果确定还在家里的话~那么可以试试使用灵摆搜寻~
易经64卦 有没有什么好的记忆口诀
秦始皇n张 ：你好。 为了很好的记忆六十四卦名， 宋 朱熹在《周易本义》中编制了上下经卦名次序歌： “乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备； 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。” 【卦名诗】读起来，朗朗上口，多读了，就记住了。
八卦的口诀和卦决是什么？
八卦：乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽） 乾：八卦的首卦，天、阳物也，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果坤：八卦之一，坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。坎：八卦之一，代表水，习坎，重险也。离：八卦之一，象征火，离，为火，为日震：八卦之一，雷之象，万物出乎震。震，东方也。艮：八卦之一，代表山，方位名。东北方。艮为小石巽：八卦之一，代表风，巽为木，为风。东南方。兑: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦，故亦用以称西方。为羊。口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。 查看原帖>>
八卦的口诀和卦决是什么？
八卦：乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽） 乾：八卦的首卦，天、阳物也，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果坤：八卦之一，坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。坎：八卦之一，代表水，习坎，重险也。离：八卦之一，象征火，离，为火，为日震：八卦之一，雷之象，万物出乎震。震，东方也。艮：八卦之一，代表山，方位名。东北方。艮为小石巽：八卦之一，代表风，巽为木，为风。东南方。兑: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦，故亦用以称西方。为羊。口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。 查看原帖>>
看阳宅风水口诀的理解？
常言道，天有不测之风云，人有旦夕之祸福。一生之中，没有谁可以一帆风顺，更加没有谁永远只有好。天道有常，起起落落本来就是人生百态的写照。 想早日改善，亦或是想了解自己的运势 会根据缘友当下之境况，做出调整改善， 催旺事业运势以及健康运势等 如果您对八字《合婚 命理 预测 》 传统命理学或者运势有哪些看法！ 师傅Ta（寇抠\wei／ : 2 6 ⒏ 3,1 4，⒌） 所以说，客观地看，每个人都会有经历运气不好，甚至人生低谷的时候。平时在看八字当中，也偶尔看到一些人时运未至，甚至困顿潦倒。 把x=2带入y= -1/2x+2 y=1 顶点坐标(2,1)用顶点求2次函数解析式很简单 有最低点说明a>0 K^2-2>0 经过本人计算 2k/(k^2-2)=2 k1=-1 k2=2 因为K^2-2>0 k=2 -(4k^2)/(k^2-2)+m=1 m=9 结果y=2x^2-4x+9
点穴术的祕传口诀
十二时辰点穴祕诀人身之血有一头，日夜行走不停留；遇时遇穴如伤损，一切不治命要休；子时走在心窝穴，丑时需向湧泉求；对口是寅山根卯，辰封天平巳风头；午时却与中脘会，左右命宫分在未；凤尾属申封门酉，丹肾俱为戌时位；六宫直等亥时来，不教汝搏斯为贵。擒拿二十四穴歌二十四穴法，妙在拿要把。一法打太阳，拳到倒地下；二通天突穴，锁喉致昏哑；三击天柱处，七窍溅血花；四打廉泉穴，绝气一命休；五法打肩井，体身可化零；六法拿臂 ，卸胛体瘫倒；七法踢三里，胫骨两节断；八法拿曲池，脱肘失牵连；九法拿曲泽，胳膊两节断；十法拿少海，上肢可全残；十一拿阳池，五指尽断然；十二拿阳谷，手掌失协调；十三破期门，肠翻漏粪便；十四击章门，裂肝血渗染；十五弹血海，暴客面朝天；十六拿筑宾，胫骨三节断；十七拿公孙，歹徒失根源；十八拿委中，敌人跪下喊；十九弹湧泉，送他三丈远；二十寻风底，击中叫惨然；二十一脉腕，拿擒能致残；二十二巨骨，能擒英雄汉；二十三凤尾，能开铁门拴；二十四精促，虎将亦闭眼。致命三十六穴歌致命穴位三十六，代代武僧铭心间；悉知穴位在何处，点中穴位致命休；得真技者尚武德，除暴安良美名留；少林点穴招法妙，三十六处神鬼愁；三十六穴点法妙，不可随意传人间；少林致命穴法源，六六三十六处点。一是头额前中线，二是两眉正中间，三是眉外两太阳，四是枕骨脑后边，五是脑后两边穴，六是耳后厥阴言，七是华盖心口上，八是黑虎偷心眼，九是巨厥心口处，十是水分脐上缘，十一脐下气海穴，十二关元下腹间，十三下腹四寸处，亦名中极断阴泉，十四左乳上寸六，亦名左鹰窗命关，十五右乳上寸六，右鹰窗穴位当然，十六左乳下寸六，左乳根穴连命尖，十七右乳下寸六，右乳根穴牵命连，十八十九两期门。乳下寸门旁寸然，二十脐下左幽门，巨厥之旁五分算，二十一是右幽门，若能点中断肺源，二十二即左商曲，亦名血门主命关，二十三即右商曲，点中五月丧黄泉，二十四为血囊穴，二十五即气囊点，二十六是左腹结，二十七是右腹结，二十八为命门穴，十四腰椎下中间，二十九即肾腧穴，命门两旁一寸半，三十志室穴属肾，点中三日归西天，三十一是气海腧，三二鹤口刻心间，三三阴囊后海底，三四足底是湧泉，三五左右乳下处，又名一计害三贤，三十六亦肺底穴，点伤绝气闭双眼，三十六穴切记牢，点打不可半丝偏，此为少林真绝技，切莫轻易向外传。上述所记载三十六穴，拳谱虽言致命三十六穴，其实有点言过其实。从中医鍼灸学上知此三十六穴均为人体要害部位，受击后不一定都能致人死地，但在实战中若被击中都十分有效，有些穴位甚至可使人致残致死。故拳谱祕诀有：少林点穴三十六，武僧名将此为首，悉知要穴在何位，精通穴位可通神。紧要关头点一穴，转败为胜快心头，切记要穴莫乱点，万不得已才出手。点打二十六穴歌少林点穴三百馀，二十六穴点法奇，指下点上取百会，指左点右太阳穴，闪身绕后打风府，明中暗打精明鬼，扣打左右偷击上，乘机疾打眉中齐，金鸡锁喉抢天突，偷转身后要灵疾，点打承浆摘颈凸，击上反下下关击，点打人中鼻中花，膻中一穴敌绝气，指上打中取巨厥，腹痛欲破吐红液，更寻中脘挖口袋，致他永久吞呛食，挡上打下寻中极，铁拳妙打气海池，闪躲错身寻命门，乘机绕道破胁际，章门连肝通血池，一拳内流血腔淤，迎风辨势寻合谷，眼疾手快拿后溪，疾拳破肘点曲池，肩头三上寻肩 ，指上打下靠足踢，点打膝膑他倒地，此法可破阳陵泉，致他腿膝永残废，闪身飞步转他后，尾宫一穴狗吃屎，锐目细辩来飞脚，狠拿照海他失利，拿住崑崙送丈远，致他一腿失战斗，拧撇致他上身伏，扣打盆骨尿洒地，更有一招用法奇，骑马铁桩双肘起，左右横冲攻脐中，霎时血喷喊悽泣，二十六穴......馀下全文>>
看手相有口诀吗？谁能告诉我吗
男左女右，手心有三大掌纹，中间是人线，靠中指的是天线，靠拇指的是地线。天线主感情，人线主智慧，地线又叫生命线，健康线，在手中央有一条从手腕延伸到中指的掌纹叫事业线。手握住，小拇指的根部有一组短小而直的线叫婚姻线。 看线的走向，都是从手边像中间看，如果天线，人线都是有进来，没有出去，那么此人能攒住钱财，天线成链状，有小小分支，则此人感情细腻，善解人心，人线主要看智慧，就是聪明不，线清晰，明朗，无大的分支，就是比教好。地线要是很单一的，没有分支，清晰，比较深，颜色红润，则此人健康，少病，延伸的越远，此人寿命越长， 婚姻线一般不止一条，它代表恋爱和婚姻，必须有一条最明显的主线，就是这一组中要能轻松分出主次，这一组中的每一条都代表你的恋爱经历，如果有几条都很明显，那么说明这个人每次恋爱都刻骨铭心。 手上除了天，地，人，婚姻线之外，还有一条成功线，它一般在事业线靠小拇指一侧，由手腕方向发源，走向小拇指，无名指方向，这条线小孩子一般不太明显，甚至看不到，它记录一个人的成功经历，他和婚姻线是相对三大主线变化最明显的， 三大主线也会变，主要是长度和出口的改变，一个人的天线容易从食指和中指中间走出，这就表明此人不善攒钱，就是存不主财，但如果此人通过自己约束，变得能存住财的时候，天线就会慢慢改变走向， 所以看三大主线，主要看他们的深度，清晰度，看的主要是他的过去经历，和现有经历对此人以后的影响。 看手相还要看手掌，手掌要厚，男人手大比较好，女人手指长比较好，血色要红润，就是滋润有光泽， 看手相配合人的手轮会更准确，手轮就是看个指头上的指纹，手指头上的指纹在中间的部分如果曲线是闭合的，则叫轮， 下面是指纹的一个口诀，供大家参考， 一轮穷，二轮富，三轮四轮看当铺，后面的不详，只记得前几个了。
农村房子门前屋后种树的风水口诀有哪些，完整的口诀
前不桑，后不柳，中间不种鬼拍手。门前不栽桑树，桑-丧同音，忌讳。屋后不栽柳树，柳枝下垂，有点像招魂幡。中间不栽杨树，风一吹，杨树叶子哗啦啦的响，搅的人心烦。
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>
地理风水行家的口诀
格龙立向，硝砂纳水。 地理玄关窍通，择日天地人合。
