怎样认识中医阴阳五行学说
阴阳与五行，最初都是一种生活概念，它是唯物的，在历史上起了反神权、反迷信思想的进步作用，祖国医学中的阴阳五行学说，是一种朴素的唯物论和自发的辨证法，承认世界是由物质构成的，认为一切事物都是互相联系的，而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争。中医应用这个观点，指导防病治病的实践，在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用，这是应当肯定的。》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说，贯穿在中医学的各个方面，用来说明人体组织结构，生理功能，病理发生发展规律，以及人体脏腑组织之间相互关系与变化，它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用，是中医学理论体系的一个重要组成部分，至今临床实践中仍有一定的指导意义。但是，限于当时社会历史条件，还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响。特别是五行学说，由于它采用了直观的取类比象的方法，把一切事物全部分为五类，机械地纳入五行之中，从而不能全面地、正确地认识客观世界，以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系，把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式，从而掺入了形而上学的内容。所以，我们对阴阳五行学，既要懂得它的原意，更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承，取其精华，弃其糟粕，以便更好地发掘祖国医学宝库，为我国乃至世界医学作出贡献。》》》中医五行之木
阴阳五行是道家学说还是阴阳家学说
阴阳五行说最早见于周易与《尚书·洪范》，最早被阴阳家使用，后来阴阳家消亡，汉代时佛教东传，道教兴起，五行说就被道教吸纳了。 在道家起源很早，而道教比较哗家后 道教里不只有道家东西，还民间东西，五术等。所以道教和道家思想是不太相同，主只是主要部分是相同的
天干地支与阴阳五行的关系
中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。 既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。 干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。 干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。 天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。” 十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。 这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。 我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。 四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。 四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。 我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除......余下全文>>
天干地支与阴阳五行的关系
中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。 既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。 干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。 干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。 天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。” 十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。 这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。 我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。 四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。 四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。 我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除......余下全文>>
如何运用七星风水布局
【西北方】—财星位—黄玉聚宝盆 家中有做生意的、需要增旺财气的及家运耗财空虚严重者，可聚此方财星之气，必要用到聚宝盆安放于此方，可增旺财福，聚人和气。 【北方】—文昌位—鳌鱼 家中有需要增旺事业、学习运者，有小孩子上学，希望工作稳定顺利、增加贵人运者，必要用到鳌鱼安放于此方，能得文昌星的福佑，可增进工作、读书的运势。 【东方】—事业位—天禄 家中大门开于正西、正东、正南者，必要用到天禄安放于此方，能吸纳此方贵气，可催旺事业运势，增加工作能力，提高办事效率，是催事业的利器。 【东南方】—退运位—黑曜石镇 家中有管理职位的人，容易被人拖累牵连，解决今年人际关系不协调，化解此方带来的衰气及是非，必要用到彩虹黑曜石镇及彩虹黑曜石葫芦镇安放于此方，可化解衰气，增旺贵人。 【东北方】—阻逆位—如意 今年此方煞气导致做事诸多不顺、波折阻逆、不利健康、疾病祸事时出，必要用到吉祥如意安放于此方，退却此方带来的晦气，调顺个人运势。 【南方】—是非位—白水晶镇白水晶塔 今年此方会招致小人口舌是非，诸事受阻，做事节外生枝，不如己意，必要用到白水晶镇或白水晶塔安放于此位，化解此方带来的是非，可减少是非、破财。 【西南方】—五黄关煞位—天罡九龙镇宅符镇 今年此方煞气导致整体家运衰落，增加霉运，容易出现灾病伤；但也可招揽今年比较隐蔽的太岁贵人气，必要用到天罡九龙镇宅符镇安放于此方，可化此方煞气的同时增加贵人气。 【西方】—桃花位—粉水晶镇 今年若希望有利于自身桃花、人缘、爱情运者，必要用到粉水晶镇安放于此位，能收此方人和之气，可增加好运，加强人际关系，能起到正面的作用。 转载请标明出处！
说出五种常用塑料的名字并阐述其用途
1. PVC 特性: 强度佳,电气绝缘性优,耐化学药品强,加可塑剂会软化,耐热性不良. 用途: 电线被复,电线管,绝缘材料.胶带,车用座垫,化学工厂配管,汽车零件,水管,屋顶材料,隔热材料,手提袋,皮带,塑胶鞋,透明瓶,电话机,玩具,农业用薄皮,涂料,药碇包装等 2. PMMA 特性: 无色透明,光泽度好,强韧,绝缘性佳,加工性,耐候性优 用途: 照明器具零件,透明板,眼镜片,假牙,光管零件,器材,防用玻璃,车尾灯,广告灯,灯座,广告牌,钮釦. 3. PS 特性: 无色透明,易于染色,绝缘性佳,耐水,耐药品,但不耐冲击 用途: 电唱机盖子,车尾灯,冷冻库壁,百叶窗,招牌,杯子,容器,箱子,牙刷,梳子,原子笔,玩具. 4. PA 特性: 强韧,自行油滑且耐磨,吸震性强,耐热,耐寒,耐药品,尺寸安定性差. 用途: 电线被复,电器零件,齿轮,轴承,座垫,凸轮,户车,尼龙帆,农业用品,梳,包装材料,刷子,渔网,医疗器具. 5. PE 特性: 比水轻,柔软,不耐热,耐药品,耐水性,电器绝缘性佳,接着印刷差. 用途: 档泥板,迫紧,可挠性水管,包装材料,食器,容器,药瓶,水管,塑胶袋,玩具,杂货. 6. PP 特性: 最轻的塑胶,机械强度比PE高,电器绝缘性佳,耐水性优,耐药品性优 用途: 电器制品之被复,机器包装薄皮,洗脸盆,容器,食器,高韧性高温塑胶袋,带,软片,水管.
阴阳五行谁提出的？
阴阳概念见诸文字最早是易经，其内容运用上推至夏朝；五行出自尚书，糅合流行据说是汉朝的医家，但内经上已经具有这种理论的形式了
天干地支的运用
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”， 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。 日常生活中十二属相对应十二地支 用天干地支纪年，如甲子年 用天干地支计数
风水学说
不知道，你现在是在哪里。是不是你的个人资料里写的上海市哦~ 如果，是上海市那么，你可以到当地的道观或者寺庙请道长或者和尚帮你开光。 道长或者和尚他们会帮你安排开光的。其次开光的香火钱，随喜放入功德箱中就行。香火钱是你随意给多少都行。 佩戴时别摔到地上去了就行。还有开光的貔貅都是有灵性的，心要诚意一些。 肯定是贴身带着的。 有其它问题，也可以用百度HI聊 最后附下，上海市的一些道观与寺庙的地址： 上海 宫观 地址 白云观 上海市西林后路 100 弄 8 号 城隍庙 上海市邑城路 1 号 钦赐仰殿 上海市浦东新区源深路 476 号 圣堂庙 上海市浦东三林灵巖南路 三元宫 上海市川沙县严桥乡 朱家角城隍庙 上海市青浦县朱家角 钦公堂（龙王庙） 上海市川沙县龚路乡 东岳道观 上海南汇县新场乡东岳道观 上海最主要的三大寺庙:静安寺,龙华寺,玉佛寺 静安寺地址南京西路1686号 龙华寺地址龙华路2853号 玉佛寺地址江宁路999号 仙道贵生，无量度人 福生无量天尊
阴阳五行和易经里的阴阳五行一样吗？
所有的阴阳都是一样的
