谈谈周易中的阴阳思想，并举例
周易中的阴阳思想其实并不明显，周易中主要体现的是事物发展的规律，基本卦有八个，也就是八卦：乾qian 兑dui 离li 震zhen 巽xun 坎kan 艮gen 坤kun，对应的自然现象为：天、泽（湖泊）、火、雷、风、水、山、地。由这八个卦象相互排列组合，形成了周易六十四卦。易，就是变化的意思，指的就是事物发展变化的学问。具体的要展开讲的话，就太多了，你可以自己翻翻看，现在各种各样解释周易的书很多，有从占卜方面解释的，有从哲学方面解释的，总之，周易是一本可以研究一辈子饿学问，是我国文化的瑰宝。
周易中的地指的是土地吗
不是。 天，是天元，就是生辰八字的天干； 地，是地元，就是生辰八字中的地支； 人，就是人元，是生辰八字中地支中的藏元。
桥梁栏杆中条、边条指的是什么
地袱，是指护栏的底座。 桥梁地袱，是指桥梁护栏的底座。袱，包裹或覆盖用的布单，引伸为保护某物件的东西。桥梁，指架设在江河湖海上，使车辆行人等能顺利通行的建筑物，称为桥。 桥梁一般由上部构造、下部结构和附属构造物组成，上部结构主要指桥跨结构和支座系统；下部结构包括桥台、桥墩和基础；附属构造物则指桥头搭板、锥形护坡、护岸、导流工程等。
桥梁栏杆中条、边条指的是什么
地袱，是指护栏的底座。 桥梁地袱，是指桥梁护栏的底座。袱，包裹或覆盖用的布单，引伸为保护某物件的东西。桥梁，指架设在江河湖海上，使车辆行人等能顺利通行的建筑物，称为桥。 桥梁一般由上部构造、下部结构和附属构造物组成，上部结构主要指桥跨结构和支座系统；下部结构包括桥台、桥墩和基础；附属构造物则指桥头搭板、锥形护坡、护岸、导流工程等。
《周易》中的“变卦”和“互卦”有什么作用？
变卦就是结果，互卦就是过程，从本卦中提出互卦，从结果去看过程细节。
十二生肖中什么动物是阴阳双面？
鼠，爪有五趾，是基数，其馀的生肖都是偶数，子时，跨两天，其馀都是一天，所以鼠是阴阳合一的
周易中28星宿都代表什么？
你是说河图洛书里的星宿吧，周易就是观天之象，观地之形，近取诸身，远取诸物而演变出来的，首先是伏羲八卦，其次是文王推演，孔子作文，这和传统的星相学是密不可分的，是相同的，可以看张果老的 果老星宗
谈谈阴阳论在故宫建筑中的体现！！
北京，是我国历史上辽、金、元、明、清王朝古都，他是一座历史悠久的文化古城，也是世界闻名的历史文化名城，从公元938年作为辽代的都城起，历以辽、金、元、明、清各朝代，至今已具有1000多年的建都历史。在作为都城的漫长历史上，各个朝代的帝王及其谋臣们为了维护帝王统治，使帝王江山永固、国运长久，对古都北京进行了精心规划和设计，建设了一系列具有象征意义的城市建筑，力图通过完善的都城建设，达到“自天佑之，吉无不利”的目的。特别在明清两代，古都北京的城市建设更加完善，更加威严，同时也更加具有神秘色彩，使古都北京具有强烈的首都特点。如今，历史上那些朝代已经过去了，但却给后人留下了众多的历史文物建筑和古迹，为后人研究古人的都城规划设计思想，提供了实物依据。 那么，古都北京是按什么原理规划和设计的呢?那些设计格局具有什么象征意义，其含意是什么，其作用和用途又是什么?笔者经过对古都北京进行多年的实地考察和研究，发现古都北京是按照中国古代最高传统文化――《周易》原理进行规划和设计的，是按“天人合一”的宇宙观念建造的，古都北京的每一处古老的建筑，都蕴含着《周易》古哲的不朽光辉。 《周易》是中国历史上上古时期的一大奇书，其寓意博大精深，是中国几千年传统文化之渊源，是中国乃至世界公认的古代最高水平的哲学著作和最具权威的历史文化典籍。《周易》在中国历史上被尊称为“众经之首，大道之源”，对中华民族几千年文化和文明产生了重大影响。只有沿着《周易》这条脉络去研究中华传统文化和文明，才能找到真正的答案。 一 古都北京、天坛、地坛、日坛、月坛 是按《周易》先天八卦原理设计和建造的 北京古城分为内城外城两部分，今人称为凸字形城。凸字城的北边部分称为内城，建城较早，它是在明朝初年在元大都的基础上参照明初都城南京城和明朝中都（安徽凤阳）的设计方案建设起来的。凸字形南边部分叫外城，建城较晚，它是在明朝后期嘉靖年间建设起来的。打开古都北京的地图，我们可以看到，在古都北京内城之外的南北东西四个方位上，分别建有天坛、地坛、日坛、月坛四个古祭坛建筑。 天坛是我国现存规模最大，结构最完整的一座古代皇家祭天建筑，它位于北京内城之外的南方，公元1420年明朝永乐18年由朱棣皇帝下令修建，至今已有500多年的历史。天坛是明清两朝皇帝于每年“冬至”祭天、“孟春”祈谷、“夏至”祭雨的地方。地坛是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建，位于北京内城之外的北方。因祭坛拜台周围设计有方形泽渠，故原名方泽坛，明朝嘉靖13年改名为地坛。地坛是明清两朝皇帝祭祖“皇地祗神”即地神的地方，是我国现今保存最完整的祭地建筑。日坛、月坛均为公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。日坛位于北京内城之外的东方，又叫朝日坛，是明清珐朝皇帝在每年“春分”之日祭祖“太阳神”的地方。月坛又叫夕月坛，位于北京内城之外的西方，是明清两朝皇帝于每年“秋分”之日祭祖“夜明之神”即“月神”和天上诸星宿神的地方。 祭祀天、地、日、月是中国历史上由来已久的习俗。据史书记载，早在周代，祭祖天、地、日、月已经成为一种制度，战国时期秦始皇曾在威山（山东荣城成山角）祭日，在莱山（山东掖县）祭月。西汉成帝年间在当时的都城长安城南郊曾修建“天地之祖”以祭天地，修建“东君祀”以祭日。魏晋南北朝时有春分东郊朝日，祭祖天地神，至今遗名尚存。明朝两代皇帝修建大型专用建筑祭祖天、地、日、月。至今我国有些地方的民间仍保留在春节祭祖“天地之神”的习俗，可见我国祭祖天地日月的习俗渊远流长。祭祖天地日月是我国古代国家的盛大典礼之一，是帝王统治生涯中的一件......余下全文>>
五行中的五病指的是哪些
若从医学的角度，手指与人体的器官和功能都有哪些联系？每根手指的五行都各是什么？五指的五行属性以及五指都与人体的哪些部位的功能有关。１、姆指：姆指是各指之首。姆指为君，其余各指为臣。姆指在脏腑五行中属脾土。在人体的器官分布上，却为脑与心（火）。２、食指：食指在脏腑五行中属肝木。食指预示肝胆等免疫机能。３、中指：中指在脏腑五行中属心火。预示心脑血管、循环系统功能。４、无名指：无名指在脏腑五行中属肺金。用以判断呼吸、消化及泌尿生殖系统功能。５、小指：小指在脏腑五行中属肾水。预示生命的整体素质。五行是指金、木、水、火、土 五脏是指心、肝、脾、肺、肾 五指应该是大拇指、食指、中指、无名指、小指五脏六腑到底是什么呢？中医的五脏是指心、肝，脾、肺、肾，六腑是指胆、胃，小肠、大肠、膀胱、三焦。五脏主要是贮藏精气，六腑壬要是消化食物，吸取其精华，排除其糟粕。 五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。五行五脏六腑季节情绪五官五味形体木肝胆春怒目酸筋火心小肠夏喜舌苦脉土脾胃长夏思口甘肉金肺大肠秋悲鼻辛皮毛水肾膀胱冬恐耳咸骨拇指第一节为胃，第二节为脾.脾胃相表里可归为土食指第一节为大肠，第二节、第三节为肺. ...为金中指第一节为小肠，第二节、第三节为心,...为火无名指第一节为胆，第二节、第三节为肝,...为木小指第一节为膀胱，第二节、第三节为肾,...为水 正常颜色以各指平均色度为底色，异常颜色为白、黄、红、紫、青、黑六色，正常形态为各指大小相称，肌肉丰满，屈伸自如。临床常见的手指颜色主病：白色，主虚寒、脱血、夺气，主津液亏耗。苍白无华，主气血亏虚；白色兼青，主寒证。黄色，主湿，主黄疸，主久淤。微黄而润，主湿热盛；晦黄色，主湿寒盛；萎黄无泽，主虚证；黄浊无华，主湿热；微黄枯槁，主胃气已败。红色，主热，主淤热。鲜红色，主出血；微红色，主虚热；深红色，主实热。紫色，主淤血，主风，主痛。紫红色，主淤阻；青紫色，主痛，主风，主危证。青色，主寒，主惊，主风，主痛，主淤阻。青黑色，主肝虚寒，主寒痛；青赤色，主肝火。黑色，主寒，主痛，主水，主热，主肾病。黑色微肿，主水气证；黑色如炭，主痰饮；黑色而润，主虚寒；黑色浅淡，主肾寒，主水寒证；黑色干焦，主肾热；黑色浮肿，主肾极虚寒；黑色枯槁无泽，主危证。手指的形状可以帮助诊断疾病，手指骨骼关节对称均匀，肌肉丰满，为气血充盈。如手指干燥为津液不足，手指湿润为湿盛，手指肿胀为湿热。指头痛为肝虚。指头肿为火毒。指红肿为邪毒。指全部肿大为肺虚咳嗽或痰饮。指螺干瘪陷下为霍乱或上吐下泻，或水液暴脱。指粗糙为气虚血燥。指干裂为血虚内燥。指麻木为风，为血虚，为痹证。指弯曲为痹证或气滞血淤。指强直为阴液亏损。手指脱皮为脾肾亏虚。手指肌肉萎缩为阴血虚，干枯为热盛伤阴，枯晦为气阴耗伤，握指为闭证，撒指为脱证。指瘦为血虚，萎缩如柴为肾气竭绝。 五个手指各代表哪五行和身体的哪些器官？不过代表的人体的器官、脏器在手掌上对应位置的分布规律是：大拇指的一侧对应身体的左侧，小指一侧代表身体的右侧，中指方向代表头及身体的上部，手掌根部的方向代表身体的下部及脏器的下方。例如，以中指为起点，中指根节代表头顶部，头晕、头痛、高血压、低血压、脑血管等均在这个部位显现异常；往下，手掌与手指连接的部位的周围是眼、鼻、牙齿、咽喉等，相当于人体头部两眼至咽喉部位。沿中指再向下，中指平分线附近，是胃、肾以及男女生殖系统。这是手掌中指或中轴附近的排列情况，......余下全文>>
周易中的小卦是什么？
比如12壁挂就应该是大卦了吧。在就各个卦的用途也不一样。有的卦对整个人生都有重大的意义。你说的应该是卦有大小，辞有险易吧。直观的看卦不应该分大小。那个卦弄不好都是大问题。就说归妹看起来是一步到位。但针对的事件不同作用也就不同是吧。
