请教高人道家的五鬼招财符能请吗
不少少数民族地区，也有开财门的习俗。苗族民间岁时风俗。流行于贵州等地。春节前夕，各户准备好一捆柴放在大门外，到农历正月初一指晓，由男子开门抱柴进门，意为开门进财（柴）。 开财门是一种道教法脉中的一个开财运，催旺财库的法术。由道教法师在特定时间，由手诀、咒语、符录配合完成的独立法事，是一种旨在拜财神，迎财神，招五方五路财神兵的法教仪轨。 按照著名道法研究学者、中华道法协会常务理事姚远道长介绍，开财门是茅山派最独特的旺财法术，茅山法术，开财门的咒语中可以看出来，“行法弟子来到此，玉皇差我开财门。。。。阴阳二门齐打开，有请五路财神到。”开财门属于典型的阴阳两界调到财神的能量给求财者，带来财运。比五鬼招财法安全，没有危险性。姚远道长也说，人还是要靠勤劳和智慧去给自己增加财运，不可一味追求法术。但是开财门作为一个道法中与收魂、治病一样的总要法门，还是要在研究道教文化和巫文化的前提下，总结整理。
五鬼招财阵法，怎么摆？谁知道？
五鬼运财术方法之一：1。求财者交给他一件自己干净不穿的内衣，头发少许与十个手和脚的指甲，意在使五鬼能辨认求财者的体气，方便行事。 2。他替求财者“破障”，即点三根香在求财者头上做法除去一切不洁之物。 3。纸人中央粘到一根竹子置于米上，五张纸上分别写着东方生财鬼、西方生财鬼、南方生财鬼、北方生财鬼与中方生财鬼。每天晚上十点以后用水果、鸭、鱼、肉祭拜，点燃五支香，然后口念密咒，念一次咒语、烧一张冥纸，共念四十九次，烧四十九张冥纸，需时四十九天。 4。这种法术法师只能替他人做而不能替自己法师做，求财者最好八字带有偏财的比较有效，无偏财者也可以做，如果求财者发了财，五鬼就会回来告诉他
什么是有五鬼？
民间传说的五鬼 五鬼：即瘟神，又称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、 秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。 命中犯五鬼官符者:即日柱、神煞犯五鬼官符者,较易得到偏财,但同时亦较易惹上小人、是非和灾害等。 2、流年犯五鬼官符者:即运用此法的那一年之流年,正好逢十二岁君中之五鬼凶煞管辖之年。 3、命中带有偏财、正财者:即八字中有偏财。按照十二主星宿中记载：“五鬼小人暗捣乱，夜人逢之烦苦蔓，昼人逢之须警惕，流年不吉疾病缠。” 最早的疫鬼始见于纬书，为三人。《礼稽命征》云："颛顼有三子，生而亡去，为疫鬼：一居江水，是为疟鬼?鬼；一居若水，为魍魉；一居人宫室区隅，善惊人小儿，为小鬼。"①高承《事物纪原》卷八引《礼纬》亦记此三疫鬼，称为高阳之子。《龙鱼河图》又有"五湿鬼"之名，曰："岁暮夕四更，取二十豆子，二十七麻子，家人头发，少合麻豆，著井中，祝敕井吏，其家竟年不遭伤寒，辟五温鬼。"②此后，若干著作即按比"三"、"五"之数，相继写出三鬼、五瘟故事。首先是干宝《搜神记》卷五之"三鬼"。略云： "散骑侍郎王佑，疾困，与母辞诀。既而闻有通宾者，曰： '某郡某里某人'。尝为别驾，佑亦雅闻其姓字。有顷，奄然来至。曰："……今年国家有大事，出三将军，分布征发。吾等十余人，为赵公明府参佐。……'佑知其鬼神。……初有妖书云：'上帝以三将军赵公明、钟士季，各督数鬼下取人。'莫知所在。佑病差，见此书，与所道赵公明合。"③这里出现的是三个散播疾病取人魂魄之鬼王，三鬼中，有一个隐名，有姓名者为赵公明、钟士季二人。南朝梁陶弘景《真诰·协昌期》载建吉冢埋圆石文，曰："天帝告土下冢中王气五方诸神赵公明等，某国公侯甲乙，年如（若）干岁，生值清真之气，死归神宫，翳身冥乡，潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄为害气。"④这里出现的是主管地下冢中的五方神，五神中，有姓名者，只赵公明一人，其余四人皆隐名。大约成书于两晋南北朝的《太上洞渊神咒经》卷十一云："又有刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟任季、少都符，各将五伤鬼精二十五万人，行瘟疫病。"⑤这里出现的是七个主瘟疫病的瘟神，后来的五瘟神之名已全具，只钟仕贵作钟仕季，且多出李公仲、少都符二人。其后《正一瘟司辟毒神灯仪》中有云： 志心归命：东方行瘟张使者，南方行瘟田使者，西方行瘟赵使者，北方行瘟史使者，中央行瘟钟使者。这里已明确称五瘟神为五瘟使者，其张姓、赵姓等又大体与后世五瘟相符，只是此处是按五方而不是按四季加总管中央为名，且南瘟姓田不姓刘，钟、史二人又易位，是与后世不同者。此书未著撰人，为道教正一部经书，估计成书年代不晚于隋唐。 南宋天心派道士路时中《无上玄元三天玉堂大法》卷十三《斩瘟断疫品》论述瘟神行瘟之由及制瘟之法，略云："但今末世，时代浇薄，人心破坏，五情乱杂"， ⑥故"东方青瘟鬼刘元达，木之精，领万鬼行恶风之病南方赤瘟鬼张元伯，火之精，领万鬼行热毒之病；西方白瘟鬼赵公明，金之精，领万鬼行注气之病，北方黑瘟鬼钟士季，水之精，领万鬼行恶毒之病；中央黄瘟鬼史文业，土之精，领万鬼行恶疮痈肿"，⑦据说，"若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害，三呼其名，其鬼自灭。"⑧ 元代成书明代略有增纂的《三教搜神大全》又为五瘟神作传，其卷四"五瘟使者"称："昔隋文帝开皇十一年六月，内有五力士，现于凌空三、五丈，于身披五色袍，各执一物。 一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。帝问太史居仁曰：'此何神？主何灾福也？'张居仁奏曰：'此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟，名曰五瘟（神）。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业。如现之者，主国民有瘟疫之疾，此天行时病也。'帝曰：'何以治之，而得免矣？'张居仁曰： '此行病者，乃天之降疾，无法而治之。'于是其年国人病死者甚众。是时帝乃立祠，于六月二十七日，诏封五方力士为将军。青袍力士封为显圣将军，红袍力士封为显应将军，白袍力士封为感应将军，黑袍力士封为感成将军，黄袍力士封为感威将军。隋唐皆用五月五日祭之。后匡阜真人游至此祠，即收伏五瘟神为部将也。 "⑨旧时各地建庙祀瘟神，有些地区称瘟祖庙。祭祀日期各说不一。《三教搜神大全》谓隋唐时五月五日祭之，宋陈元靓《岁时广记》卷七引《岁时杂记》则谓元旦祭之，曰："元日四鼓祭五瘟之神，其器用酒食并席，祭讫，皆抑（遗）弃于墙外。"AB《诸神圣诞日玉匣记等集》又称，九月初三为五瘟诞辰，该日为其祭祀日。
什么是有五鬼？
民间传说的五鬼 五鬼：即瘟神，又称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、 秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。 命中犯五鬼官符者:即日柱、神煞犯五鬼官符者,较易得到偏财,但同时亦较易惹上小人、是非和灾害等。 2、流年犯五鬼官符者:即运用此法的那一年之流年,正好逢十二岁君中之五鬼凶煞管辖之年。 3、命中带有偏财、正财者:即八字中有偏财。按照十二主星宿中记载：“五鬼小人暗捣乱，夜人逢之烦苦蔓，昼人逢之须警惕，流年不吉疾病缠。” 最早的疫鬼始见于纬书，为三人。《礼稽命征》云："颛顼有三子，生而亡去，为疫鬼：一居江水，是为疟鬼?鬼；一居若水，为魍魉；一居人宫室区隅，善惊人小儿，为小鬼。"①高承《事物纪原》卷八引《礼纬》亦记此三疫鬼，称为高阳之子。《龙鱼河图》又有"五湿鬼"之名，曰："岁暮夕四更，取二十豆子，二十七麻子，家人头发，少合麻豆，著井中，祝敕井吏，其家竟年不遭伤寒，辟五温鬼。"②此后，若干著作即按比"三"、"五"之数，相继写出三鬼、五瘟故事。首先是干宝《搜神记》卷五之"三鬼"。略云： "散骑侍郎王佑，疾困，与母辞诀。既而闻有通宾者，曰： '某郡某里某人'。尝为别驾，佑亦雅闻其姓字。有顷，奄然来至。曰："……今年国家有大事，出三将军，分布征发。吾等十余人，为赵公明府参佐。……'佑知其鬼神。……初有妖书云：'上帝以三将军赵公明、钟士季，各督数鬼下取人。'莫知所在。佑病差，见此书，与所道赵公明合。"③这里出现的是三个散播疾病取人魂魄之鬼王，三鬼中，有一个隐名，有姓名者为赵公明、钟士季二人。南朝梁陶弘景《真诰·协昌期》载建吉冢埋圆石文，曰："天帝告土下冢中王气五方诸神赵公明等，某国公侯甲乙，年如（若）干岁，生值清真之气，死归神宫，翳身冥乡，潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄为害气。"④这里出现的是主管地下冢中的五方神，五神中，有姓名者，只赵公明一人，其余四人皆隐名。大约成书于两晋南北朝的《太上洞渊神咒经》卷十一云："又有刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟任季、少都符，各将五伤鬼精二十五万人，行瘟疫病。"⑤这里出现的是七个主瘟疫病的瘟神，后来的五瘟神之名已全具，只钟仕贵作钟仕季，且多出李公仲、少都符二人。其后《正一瘟司辟毒神灯仪》中有云： 志心归命：东方行瘟张使者，南方行瘟田使者，西方行瘟赵使者，北方行瘟史使者，中央行瘟钟使者。这里已明确称五瘟神为五瘟使者，其张姓、赵姓等又大体与后世五瘟相符，只是此处是按五方而不是按四季加总管中央为名，且南瘟姓田不姓刘，钟、史二人又易位，是与后世不同者。此书未著撰人，为道教正一部经书，估计成书年代不晚于隋唐。 南宋天心派道士路时中《无上玄元三天玉堂大法》卷十三《斩瘟断疫品》论述瘟神行瘟之由及制瘟之法，略云："但今末世，时代浇薄，人心破坏，五情乱杂"， ⑥故"东方青瘟鬼刘元达，木之精，领万鬼行恶风之病南方赤瘟鬼张元伯，火之精，领万鬼行热毒之病；西方白瘟鬼赵公明，金之精，领万鬼行注气之病，北方黑瘟鬼钟士季，水之精，领万鬼行恶毒之病；中央黄瘟鬼史文业，土之精，领万鬼行恶疮痈肿"，⑦据说，"若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害，三呼其名，其鬼自灭。"⑧ 元代成书明代略有增纂的《三教搜神大全》又为五瘟神作传，其卷四"五瘟使者"称："昔隋文帝开皇十一年六月，内有五力士，现于凌空三、五丈，于身披五色袍，各执一物。 一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。帝问太史居仁曰：'此何神？主何灾福也？'张居仁奏曰：'此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟，名曰五瘟（神）。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业。如现之者，主国民有瘟疫之疾，此天行时病也。'帝曰：'何以治之，而得免矣？'张居仁曰： '此行病者，乃天之降疾，无法而治之。'于是其年国人病死者甚众。是时帝乃立祠，于六月二十七日，诏封五方力士为将军。青袍力士封为显圣将军，红袍力士封为显应将军，白袍力士封为感应将军，黑袍力士封为感成将军，黄袍力士封为感威将军。隋唐皆用五月五日祭之。后匡阜真人游至此祠，即收伏五瘟神为部将也。 "⑨旧时各地建庙祀瘟神，有些地区称瘟祖庙。祭祀日期各说不一。《三教搜神大全》谓隋唐时五月五日祭之，宋陈元靓《岁时广记》卷七引《岁时杂记》则谓元旦祭之，曰："元日四鼓祭五瘟之神，其器用酒食并席，祭讫，皆抑（遗）弃于墙外。"AB《诸神圣诞日玉匣记等集》又称，九月初三为五瘟诞辰，该日为其祭祀日。
身上带什么招财
1．传说中的招财兽，如：龙子睚眦，性烈嗜杀，利于偏财；三脚蟾蜍，口能吐钱，扶助穷人；独角貔貅，以钱为食，吸纳四方之财。 2．能生旺财运的能量物品，如：五帝古钱，带有盛世旺气；水晶，能释放能量，激活磁场；白玉。 3．与财有关的神像或物品，如：财神；刘海仙人；运财童子；金元宝；清末龙银；聚宝盆。 4．取其形或取其音，如：锦鲤、金鱼， “鲤”与“利”同音，金代表财，鱼与“余”同音。
梦到鬼啦怎么办
你是不是看鬼片了。。。
貔貅如何才能招财
貔貅的造型很多，难以细分。较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷须。貔貅是凶狠的瑞兽，是道教护法神王灵官座下的神兽，也是雷部的大将，有震慑辟邪的作用，古代还用它来镇墓，是墓穴的守护兽，一般古墓的墓前都可以看到，可知其杀气的勇猛。貔貅向来都喜欢金钱之味，在家宅或工作地点的适当位置放置貔貅，可收旺财之效。相传貔貅为讨主人开心，会咬过路人的钱，叼回给主人，故有言此乃招财之物。貔貅的摆放是有讲究的。要么是它正对着大门，要么正对着窗户。如果做不到这两点中的一点的话，那就不要请了，请来了也没用的。给貔貅净秽，开过光后，除了自己，最好不要其他人去碰它。有人不小心碰了的话，要用盐水清洗一下，除掉晦气。购买貔貅要挑选头大头方的、嘴巴大、有鳞甲、样子凶猛、屁股大、铜铃眼、如意尾、有神气的；有形无神、样子呆呆的，不要买。玉质的最好，玉器带满三年就是自己的了，没开光也护主的，而且是玉中有絮的好一些。很多人喜欢在住家门口放上一对石狮子，其实除非是豪门巨户，一般家宅若没有百来坪以上，用狮子镇宅反而会适得其反；至于麒麟虽然比石狮缓和些，但这种神兽正气太重，避邪有余，但招财不足，算来算去就属貔貅最受青睐。貔貅的种类多达七十二种，其中二十六种较阴的摒除不用，其它则被人们广泛的运用在风水和改运上，它除了可镇宅避邪，更可招财旺财，尤其对招偏财颇具奇效。一般制作貔貅的材料有三类，不同的材质的貔貅各有不同的作用，不过效果最好的是玉石之王的翡翠貔貅，催财僻邪力最大。1、金属，大多为铜制品，其价格便宜，色泽近似黄金，适合用来生财。2、质地坚硬的木材，以前古时的一些名门毫宅，会用上好的木料，雕刻成貔貅放在横梁及屋脊上，可挡屋外莫名煞气，去灾迎福。3、瓷制品及玉制品，瓷制品不常见，大部分是用于埋在地下，一样是避邪化煞用的。翡翠玉石本来就拥有万物的灵气，当然以玉石雕刻的貔貅，功效更佳，而且一般玉雕品皆为随身配戴，如此一来可护佑自己的身体。二、貔貅的使用的方法貔貅是一种猛兽，为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为天禄兽即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为帝宝。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称辟邪 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。貔貅主食是金银珠宝，自然浑身宝气，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子，所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，因此惹的玉皇大帝非常生气，一巴掌打下去，结果打到貔貅的屁股，肛门就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出，因此貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。貔貅也有雌雄之分，民间传说雄的貔貅代表财运，而雌的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住，因此使用貔貅大多都一次收藏一对，才能够真正的招财进宝。但如果要戴在身上，还是一只就好，以免打架。貔貅比较懒，喜欢睡觉，所以每天最好把他拿起来摸一摸，玩一玩，或者在它的脖子上挂个铃铛，每天摇一摇，把他叫醒，财运自然就会跟着来。如果是家里摆设的貔貅，一定要让它的嘴冲着窗口或门口，这样才能帮你招财镇宅。貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。 重要的是一定要开光，否则就还是工艺品，只具有欣赏性不具有灵性。1、要挑嘴张的大的，牙口好的，如果嘴张的不够大，就无法吃财了。2、屁股要大，屁股大才能装的多。3、眼要有神，这样才能看得清。四、貔貅开光的同时需要化解厉气貔貅不开光就是工艺品，只具有欣赏性，......余下全文>>
什么是招财童子？
PT游戏里面的一款热门游戏，非常不错，玩这类型记住三大要诀：稳，就是要安稳、稳定，不随便下注，掌握好下注的节奏。原因可以保留本钱实力，有 运时可以大注出击，翻本之用，道理是一万赢一千要比一千赢一千容易得多。 狠，就是下注要够狠， 收益率为正时下注要 狠，收益率为正而又连赢时下注要更狠，不要错过过三关的机会，因为赌钱不可能每局都赢亦不会每局 都输，所以一定要把握时机，有条件时就一定要狠。 滚，就是赢钱要做到及时离开赌场，输钱要识得离开赌场，留得青山在，不怕没柴烧。无论你带多少钱 去赌场，绝不可能有赢了一间赌场回来的事，所以在适当时候一定要识走，下次再来，最好能够控制到 赌十局、赌一局都可以走，末赌过也可以离开。
什么是五鬼命？
民间传说的五鬼一般是以具体形象的瘟神来代表的，又称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。 五鬼是不是五个鬼呢？五鬼只是大概的五个方向上的鬼，实际上应该是廿四方鬼或更多 ，这里的五鬼只是代表粗略的五方鬼。人被鬼缠可能只有一只或更多，不一定是五个鬼。 命理没有五鬼不能说好还是不好，算是正常吧，我遇到过一个五鬼守命的人呢，相当于护身符，被车撞的很惨，结果在医院住了十几天就出来了，听一个道士讲一般五鬼守命的人运气不大好
什么样的家居风水能招财
招财风水绝密技巧： 1、阳光要充足。 阳光能透入房屋才会带来吉祥瑞气，这里指的吉祥瑞气是维系在人的健康上的。在风水学上，阳光代表人丁，人口健康才有能力去「招财」。因而家居并不宜使用太厚布料的窗帘，因为这样会阻挡阳光，阻挡吉祥瑞气的照耀;当然也不能太薄，否则就形成光煞了。 2、房屋要保持空气流通。 在风水学上，气流代表着财运的运转，因此，房屋的空气一定要流通顺畅才能才运亨通，一般来说，在开窗后，从外面吹进屋的风不宜太大，要以和缓的柔风为最佳;总而言之，室内的气流，以冬暖夏凉为是最好的。 3、门上贴福字。 在家中上门贴是“福”字，能够帮助招财纳福，福到运气自然也会到，能够帮助招财运，保平安的作用。这“福”字还应倒贴着，意味着福到好运自然到，可以招财，聚福。 4、家中财位需要采光。 家中的财位需要注意采光，明亮的阳线能够帮助财运滚滚来，还可以在财位上一些招财的物品，财运的效果更加好;像可以摆放生命力顽强的绿色植物，也能够增添生气帮助旺财。 5、吉祥物旺财。 在房屋的财位上也可以通过吉祥物来改运增财，根据个人的喜好摆置，最终借助吉祥物的暗示，来增加福泽。一般来讲，吉祥物的摆放是要跟八字命格有一定的联系，因此建议一定要选择正规开光过的吉祥物，在周易风水专家的指导下正确摆放或佩带。 6、客厅可摆放招财植物。 客厅宜选用的品种有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、桔等，这些花卉都有聚财发福之意。如果你想招财的话，不妨买一些，如果需要选择最适合自己的招财植物。 7、客厅忌摆麻将桌。 客厅忌摆麻将桌，这个是众多“麻雀”们应该注意的，想赢钱?千万不要把麻将桌摆放在客厅里。客厅是招财的地方，如果被麻雀挡住，加之四五个麻雀一吵，搞得乌烟瘴气的，财神爷都被“闹腾”跑了，还谈什么发财呢? 8、吉祥画作能旺人气且招财。 房屋悬挂的壁画除了增加客厅的美观外，其实其在房屋风水中也有很重要的作用，如果你想旺财，那牡丹和有太阳花之称的向日葵都是不错的选择，不仅显得大气而且可以提升家中财运，吸引贵客临门。 9、客厅不宜挂意境萧条的图画。 有些人由于个人爱好和某种原因，喜欢把一些意境萧条的图画挂在墙上，这从风水的角度来讲并不适合。所谓意境萧条的图画，大致包括惊涛骇浪、落叶萧瑟、夕阳残照、孤身荒野、恶兽相搏等几类图画。中国人的
