是在做梦还是灵魂出窍了？
如果是真的 那最有可能的就是你的怨家债主 他们一直都在你的身边 因为你还有福报 所以不敢伤害于你 1.不要再亲手杀生 可以吃三净肉 2.多念佛菩萨的名号 这样也可以帮助你 佛菩萨会护持你的 多念南无观世音菩萨的名号 菩萨慈悲 一定会帮助你的
如何鉴定真实的灵魂出窍以及做梦？
做梦好玩可以，不能影响身体，如果有病，还得吃药，最好吃点安神的药，避免做梦出偏差或做恶梦，。高级的梦一般分得清真假，不会影响生活，。鬼压床不能太痛苦，否则就算是病了，。灵魂出窍不能干坏事，否则就是犯法了，。做梦时不要真心干坏事，否则就是心术不正了，要忏悔的，。鬼做的都是恶梦，神作的都是好梦，。经常信佛教，不要随意干坏事，除非失控，需要医疗，。涉及犯罪，会遭报应，。一般人不要尝试梦，科学家建议少做梦，最好别做梦，以防万一，吃点药就能戒梦，。梦境毕竟神奇，未知成分太多，不宜疯狂探险，。
人死后有灵魂吗？是不是跟做梦一样的呢？
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。 不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。 正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。 人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可
人死后有灵魂吗？是不是跟做梦一样的呢？
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。 不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。 正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。 人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可
做梦是灵魂出体吗
不是，只是太疲惫了，有时在某种天气里也容易做梦。按科学家的解释，梦就是大脑将平时的记忆重新组织而构成一些事或景象。所以你的记忆和思维都是做梦需要用到的素材，所以才有，日有所思夜有所梦的说法。
人在做梦时,他的灵魂会飘散么?
灵魂这种说法，其实现在是不能用科学的角度那解释有没有的 相信则有，不相信则没有， 一切随缘吧，不要想的太多了
梦到病危之人死了 灵魂出窍 是什么意思
你平时有没有看西方死后生命之类的书,那种书中所说的,灵魂离开身体,思维清晰,然后又知道怎么回去,有些人是和这种特别的能力但是你是在梦中如此的话可能代表你心中有什么事情没有完成,若追远一点,可能是潜在意识深处,很久之前的事情,虽然你想不起来了,但是大脑并没有忘记,梦中就表示出来了灵魂离开身体,也有不影响现在生活的意思
找一部港台鬼怪片，有段情节是一男的灵魂出窍变成虫子跟着一群女的进古墓，后来又变成肥皂飞到马桶里等
这部片子 叫 《神仙学堂》
梦见自己灵魂出窍差点回不来
神经分裂前兆 。
做梦给自己打针好吗?
你说好就好咯！毕竟是做梦！人就不该让命运控制，应该好好发挥自己潜能，去创造命运，摆脱命运的控制！
