梦见我和神仙说把佛都送走
家中有佛菩萨像是吗？建议不要送走，家有佛菩萨像，只有好处，没有坏处。这个说要你送走佛菩萨的神仙，应该是你的冤亲债主变化而成的。 平时可以多多上香，多多礼佛。生活中遵守佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。 在行善积德中，很容易被我们忽视的，就是孝顺父母，佛法告诉我们，父母是我们最大的福田。孝顺父母很能为我们积福改运，而不孝，则会折损我们的好运。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。 最后，建议你请一本佛学入门书籍，来了解一下佛法。我们信佛，学佛，不仅仅是烧个香，磕个头，上点供品就了事了，还有很多很好很有用处的佛门知识值得我们去学习。去实践。我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法，去行善积德修来的。 书籍建议净空老法师著的《认识佛教》，佛法讲明了我们这个世间的起源，人生的归宿，意义，我们如何离痛苦得幸福如意之道，很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到。
梦见佛说你不是一般人
哪尊佛在夸你 说来听听 佛菩萨会夸你么 让你自傲么 让你失去平常心 你自己想想这是佛菩萨会做的事么 魔也可以显化佛菩萨的形象给你看 所以 不要在意他就好
梦见佛祖现身跟我说，我前世是佛前的一朵莲花，来接我回去！什么意思，我
我认为这梦会影响到你未来的事情，也许暗示着未来工作时和同事关系很好或升官发财啥的······
梦见佛祖现身跟我说，我前世是佛前的一朵莲花，来接我回去！什么意思，我
我认为这梦会影响到你未来的事情，也许暗示着未来工作时和同事关系很好或升官发财啥的······
佛说：凡事都是有定数的，不能强求?
佛说：凡事都有定数，不能强求 佛说：一切皆流，无物永驻。放下就能自在，去除分别心、是非心、得失心、执著心。一切随他去，便是世间自在人。 我问：我的定数如何？ 上帝说：凡事都有定期、天下万务都有定时．日光之下所作的一切事、都是虚空、都是捕风。 原来，我只是‘寄蜉蝣于天地，渺苍海之一粟’，无能者无所求，饱食而遨游。 佛说：不可说，不可说，一说即是错。 我仍是不懂，却不会再问。 因为问，问也是错。 凡事都有定数，不能强求。
佛说单身人的姻缘，没有姻缘的因果，佛说为什么有人
佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。 隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。 你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。 我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。 你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。 我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟,远也红楼，怯深寒，罗袖轻裘。 花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太匆匆。 我说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。 佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意.
佛说，女人是什么
夫为女人，有九恶法，云何为九？一者女人臭秽不净，二者女人恶口，三者女人无反复，四者女人嫉妒，五者女人悭嫉，六者女人多喜游行，七者女人多嗔恚，八者女人多妄语，九者女人所言轻举。是诸比丘，女人有此九法弊恶之行。” 注：“世俗女人都有九种恶劣表现，是哪九种恶劣表现？第一，女人身体臭秽，不如男身清净；第二，女人牙尖嘴利，动辄恶口伤人；第三，女人缺乏恒心，难以反复修持；第四，女子天生善妒，动辄嫉恨他人；第五，女人相对悭吝，善于嫉妒他人；第六，女人心性不定，大多喜好游行；七者女人脾性暴躁，平日动辄发怒；第八，女人缺乏诚信，平日常打妄语；第九，女人言语轻举，难以令人信服。各位比丘，这就叫做女人九种弊病且恶劣之表现。” 多读点佛经，就知道佛教完全没有歧视女人。佛经里面明确讲到一件事：舍利弗内心有点瞧不起女人，天女把他变成女人身。然后涅槃经里面也有明确开示：女人身具备大丈夫的功德，就不名为女人，而是真正的大丈夫；而身为男子倘若具有这类女人常见的过失，而实为男子身的女人。
佛说桃花运怎么来的
是有几种关系前世的亲人父母等等前世的爱人认识的或者是报恩的还有报仇的。满招损，谦有益不要结什么仇
佛说一定是很深的缘分
缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，「 诸法因缘生，诸法因缘灭 」的因果定律，称之为「 缘起 」。 缘起的定义 要明白佛教的义理，就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理，是宇宙人生本来的、必然的、普遍的存在，所谓「若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。」当初佛陀在菩提树下金刚座上，因为现观缘起而成佛。「缘起」并非佛陀所「创造」，佛陀只是「发现」了「缘起」这个自然的法则，再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。 《中阿含经》云「若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭」，这是对缘起的定义。 缘起，就是说一切诸法都是由于因缘而生起的。简单地说，就是世界上一切事物、现象的生起都是相对的，都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件，任何事物和现象都无法生起。 缘起论的内容：因、缘、果 缘起论包括因和缘两个部分。因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是辅助的。因缘聚则生，因缘散则灭。 一切法的生灭既由因缘，那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因，怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。 世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。「缘起」法所阐述的，就是因、缘、果的关系，因、缘、果三者是相依相待而存在，没有绝对的独立性。 缘起论是佛法的根本 缘起论是佛法的根本。佛陀一代时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法，都是为了诠显缘起思想的根本教理所作的方便教说，《楞严经疏》说：「圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。」这说明佛陀的教法有其一贯性。 佛教的各种理论和派别，均以缘起论作为理论基础来阐释自己的宗教观和宗教实践。主要有「业感缘起」、「赖耶缘起」、「真如缘起」、「法界缘起」、「六大缘起」等学说。尽管各宗各派的经典根据、论述说法不同，对于「缘起说」所阐述的，无非是宇宙万法生灭变异的关系，以及人生苦乐的来源。 缘起是佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特色，也是解释宇宙万法起灭，乃至生命起源的一种至高无上的真理。《稻秆经》说：「见缘起则见法，见法则见佛。」佛陀的法身，就是诸法的实相，也就是「缘起性空」，若能从缘起法中通达诸法的空性，即知缘起而有的
佛说怎么知道姻缘尽了
看你手上的一条线，具体是哪一条我就不说了，害怕折寿。你可以自己去找。
