皈依佛门后有什么禁忌
佛教俗家弟子能受五戒、菩萨戒。 一、五戒 不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生是不杀伤生命；不偷盗是不盗取别人的财物；不邪淫是不作夫妇以外的淫事；不妄语是不说欺诳骗人的话；不饮酒是不吸食含有麻醉人性的酒类及毒品。 二、菩萨戒 若依优婆塞戒经受戒品，则列六重戒，二十八轻戒，这是在家菩萨戒。 六重戒：1、杀戒。2、盗戒 3、大妄语戒。 4 邪淫戒。 5、酤酒戒。 6、说四众过戒。 二十八轻戒： 1 不供养父母师长戒 2 耽乐饮酒戒 3 不瞻病苦戒 4 见乞不与戒 5 不承迎礼拜尊长戒 6 见他毁戒心生憍慢戒 7 不持六斋戒 8 不往听法戒 9 受僧用物戒 10 饮有虫水戒 11 险难独行戒 12 独宿尼寺戒 13 为财打人戒 14 以残食施四众戒 15 畜猫狸戒 16 畜兽不净施戒 17 不畜三衣钵杖戒 18 作田不求净水陆种处戒 19 贩卖斗秤不平戒 20 非处非时行欲戒 21 商贾不输官税戒 22 犯国制戒 23 得新食不先供三宝戒 24 僧不听辄自说法戒 25 在五众前行戒 26 僧食不公分戒 27 养蚕戒 28 行路见病舍去戒
皈依佛门后有什么禁忌呢？
阿弥陀佛。皈依三宝皈依佛教。皈依是没有戒的！一样可以吃三净肉，可以吃荤。并没有很多禁忌。——皈依就代表拜佛为老师。自己是佛的学生。
想皈依佛门，做俗家弟子要注意哪些问题？
佛教俗家弟子能受五戒、菩萨戒。 一、五戒 不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生是不杀伤生命；不偷盗是不盗取别人的财物；不邪淫是不作夫妇以外的淫事；不妄语是不说欺诳骗人的话；不饮酒是不吸食含有麻醉人性的酒类及毒品。 二、菩萨戒 若依优婆塞戒经受戒品，则列六重戒，二十八轻戒，这是在家菩萨戒。 六重戒：1、杀戒。2、盗戒 3、大妄语戒。 4 邪淫戒。 5、酤酒戒。 6、说四众过戒。 二十八轻戒： 1 不供养父母师长戒 2 耽乐饮酒戒 3 不瞻病苦戒 4 见乞不与戒 5 不承迎礼拜尊长戒 6 见他毁戒心生憍慢戒 7 不持六斋戒 8 不往听法戒 9 受僧用物戒 10 饮有虫水戒 11 险难独行戒 12 独宿尼寺戒 13 为财打人戒 14 以残食施四众戒 15 畜猫狸戒 16 畜兽不净施戒 17 不畜三衣钵杖戒 18 作田不求净水陆种处戒 19 贩卖斗秤不平戒 20 非处非时行欲戒 21 商贾不输官税戒 22 犯国制戒 23 得新食不先供三宝戒 24 僧不听辄自说法戒 25 在五众前行戒 26 僧食不公分戒 27 养蚕戒 28 行路见病舍去戒 阿弥陀佛！
想皈依佛门，做俗家弟子要注意哪些问题？
佛教俗家弟子能受五戒、菩萨戒。 一、五戒 不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生是不杀伤生命；不偷盗是不盗取别人的财物；不邪淫是不作夫妇以外的淫事；不妄语是不说欺诳骗人的话；不饮酒是不吸食含有麻醉人性的酒类及毒品。 二、菩萨戒 若依优婆塞戒经受戒品，则列六重戒，二十八轻戒，这是在家菩萨戒。 六重戒：1、杀戒。2、盗戒 3、大妄语戒。 4 邪淫戒。 5、酤酒戒。 6、说四众过戒。 二十八轻戒： 1 不供养父母师长戒 2 耽乐饮酒戒 3 不瞻病苦戒 4 见乞不与戒 5 不承迎礼拜尊长戒 6 见他毁戒心生憍慢戒 7 不持六斋戒 8 不往听法戒 9 受僧用物戒 10 饮有虫水戒 11 险难独行戒 12 独宿尼寺戒 13 为财打人戒 14 以残食施四众戒 15 畜猫狸戒 16 畜兽不净施戒 17 不畜三衣钵杖戒 18 作田不求净水陆种处戒 19 贩卖斗秤不平戒 20 非处非时行欲戒 21 商贾不输官税戒 22 犯国制戒 23 得新食不先供三宝戒 24 僧不听辄自说法戒 25 在五众前行戒 26 僧食不公分戒 27 养蚕戒 28 行路见病舍去戒 阿弥陀佛！
皈依怎么读的,是什么意思
gui yi
怎样皈依佛门 居士
佛家对于出家不出门的佛门弟子，一般称之为居士。 所谓的居士，对于佛门寺院的的戒律戒规要求不严，只要虔诚礼佛，遵循佛之善心善意即可。如古代的苏东坡、李嘉诚、谢慧如等，他们都是在家的居士。 佛教是从印度传入中国的，许多佛门语言都是进入中国后，新造出来的，比如佛，比如皈字。所谓皈，左面“白”，右面“反”，这是个生造字。造这个字是有原因的。中国是个宗法社会，对于道德要求比较高，所以人们多讲善恶；在古印度则不然，人们很少谈善恶，他们更多讲黑白。我们要虔诚于佛，就要从黑反过来，达到白，这叫“反白”，这就是“皈”的本意。由此可见，皈依并不同于 “出家”。 “皈依”只是成为正信佛教徒的第一个流程，相当于入门。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。所以贩依三宝是确定信仰目标的表示。一个学佛的人，如果没有经过皈依三宝的仪式，即使上香礼拜，也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的人，不能算是真正的佛教徒。 在正宗佛家看来，如果不受皈依，便想成为一个正信的居士，那是不可能的事。如果只学佛法，而不礼僧宝，他根本先就违背了佛法，佛法之中，三宝不能分家，强予三宝分家，他便破坏了佛法，一个违背佛法而又破坏佛法的人，仍能得到学佛的善果，那是永远不会有的事。 皈依佛门是正式成为佛教信徒的一个手续，具体包括参加皈依三宝仪式，然后领取皈依证书，此后就可以居士身份自愿参加定期的佛事活动了。这和成为基督教信徒要接受洗礼、此后自愿参加礼拜弥撒是同一个道理。 在现实社会中，信仰佛教的人也可在各寺庙中举行皈依仪式。 首先，希望皈依佛门的人，可以去寺庙中与庙中的法师（高僧）交流，与法师讲述希望皈依佛门的缘由。若在法师的开导后，法师会判断是否适合皈依。如若适合，会在不久之后举行皈依仪式。皈依分为两种。一种即在庙中剃度出家。但法师一般不会建议希望皈依的人剃度，一般都会建议对方皈依佛门，一心向佛，但又不脱离正常的社会生活。皈依后的俗家弟子被成为居士，并颁发皈依证。寺庙中会给居士指定师傅，并根据俗家姓名取法名。俗家弟子在正常生活中并不必从事各种教内活动，只需定期去庙中找自己的师傅，接受开导。 由于不少老人信仰佛教，他们会在儿孙出生的时候直接将其皈入佛门。这种情况下就不必经过以上的步骤，不过这种儿童一般在佛教气氛中长大，也可能会重复上述过程。 持有皈依证的俗家弟子，在一般的非国家级文化遗产的寺庙中，可以免收门票。 皈依了有三皈依戒，就是皈依了佛法僧，就不能皈依其他宗教的鬼神，其他宗教的典籍，其他宗教的徒众。这是皈依戒。然后就是五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。 佛教经常说皈依三宝，三宝指的是：佛、法、僧。佛为醒悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。“皈依”也可以写成“归依”，“皈”与“归”的读音和意义相同。
梦见自己皈依
难得还有信仰，难得呀！珍惜眼前就可以了
皈依之后要注意什么阿??
寺院办理皈依证一般是：农历每月初一、十五，或者是佛教欢喜日（佛菩萨生日成道日等），时间一般是上午办理皈依，机缘成熟下午是受五戒的仪式（五戒一般在欢喜日举行），皈依和五戒可以同时授，也可以分开，看自己的根基和机缘了，据说古代是同时的，考虑到如今众生根基的原因，现在一般是分开举行仪式，自己选择。这样可以避免不少人因为不了解五戒的实质而不敢或者放弃皈依。所以皈依是皈依，五戒是五戒，分开后非常适合当前的社会。 注意拿上自己的身份证或其他有效证件，还有一张照片（一般是彩色一寸），还有不能找人代办，这个属于个人信仰，就需要亲自去才可以，另外收取30元的证件费用等，这个估计各地不一样。 具体皈依仪式各地估计略有不同，一般是法师先开示一两个小时，主要讲解皈依的殊胜意义和皈依后注意事项等，之后我们需要跟着法师一起念诵皈依文，法师念一句，我们念一句。 具体仪式： 1.请圣: 香花迎、香花请、弟子一心奉请、尽虚空、遍法界、十方常住佛法僧三宝（一般三请三拜） 2.忏悔: 往昔所造诸恶业、皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生、今对佛前求忏悔。（念三遍、每遍一拜） 3.正授三皈 尽形寿皈依佛； 尽形寿皈依法； 尽形寿皈依僧； （以上念三遍、每遍一拜） 皈依佛竟，宁可身命、终不皈依天魔外道。 皈依法竟，宁可身命、终不皈依外道典籍。 皈依僧竟，宁可身命、终不皈依外道邪众。 （以上念三遍、每遍一拜） 4.发愿（四弘誓愿） 众生无边誓愿度， 烦恼无尽誓愿断。 法门无量誓愿学， 佛道无上誓愿成。 （以上念三遍、每遍一拜） 5.显功德利益（主持开示） 灌顶经云，授三皈依者。常有三十六善神，与其无量眷属，守护其人，令其安乐，校量功德经云，若三千大千世界，满中如来，如稻麻竹苇。如人四事供养满二万岁。诸佛灭后，各起塔庙，复以香花供养，其福虽多，不如友人，以清静心皈依三宝所的功德。 6.回向 凡有功德，均回向众生。愿诸众生往生西方净土，同圆种智。（师父念一句，我们跟着念一句） 授皈功德殊胜行， 无边胜福皆回向， 普愿沉溺诸众生， 速往无量光佛刹。 （以上为回向文） 十方三世一切佛， 诸尊菩萨摩诃萨， 摩诃般若波罗密。 （此为结束文） 仪式进行完毕后，有已经皈依的同修或者师父分别分发皈依证，有的寺院是有皈依主持师父来分发，我于98年正定临济禅寺皈依，
皈依师傅给我取名为“耀戒"是什么意思
耀戒=戒耀耀：光芒照人所以是让你和色同尘、不要锋芒毕露。
佛门经典对联
禅意对联 1.静坐观众妙,端居味天和 （此联是清代张应昌集李白、朱熹诗句所成。意思是：心平气稳稍安勿躁，静静参悟体味天人合一乃真境界。） 2.乾坤容我静,名利任人忙 3.岂能尽如人意,但求无愧我心 4.圣人食道映物,贤者澄怀味象 5.法云广荫无遮会,慧日高悬有相天 6.修身岂为名传世,做事惟思利及人 7.海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚 8.莫愁湖观音亭，或题联云： 湖水本无愁，狂客未须浇竹叶； 美人渺何许，化身犹自现莲花。 9.虎丘山后一刹特幽旷，有联云： 干净地常来坐坐；太平时早去修修。 10.泰州光孝寺有对联： 十年河东，十年河西，切莫放年华虚度； 一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。 12.普陀山有一联云： 自在自观观自在；如来如见见如来。 13.萧山某寺有联云： 若不回头，谁替你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲。 14.死死生生生复死；来来去去去还来。 15.山鸟有情传佛偈；林花无语解禅机。 16.水绕禅窗静；花开佛国香。 17.山静云閒，如是机缘如是法；鸟啼花放，尔时休息尔时心。 18.竹影扫阶尘不动；月轮穿沼水无痕。 19.寺古僧稀，常引烟霞为伴侣；山深世隔，只凭花草记春秋。 20.竹密不妨流水过；山高岂碍白云飞。 21.剪一片白云补衲；留半窗明月看经。 22.眼里有尘天下窄；胸中无事一床宽。 23.藤杖一条，提得起才放得下；禅门两扇，看不破便打不开。 24.半轮秋月，大悲慈云 25.大江东去，佛法西来 26.一尘不染，四大皆空 27.般若斯无相，心经即是空 28.静坐得幽趣，清游快此生 29.时有溪山兴，能为松石歌 30.白云抱幽石，绿石荡潭波 31.一径人烟寺，众香闻妙天 32.万松时洒翠，一涧自流云 33.向月本无形，临风疑有声 34.心宽忘地窄，野旷觉天低 35.仃到水穷处，坐看云起时 36.有无量自在，入不二法门 37.优游乐问静，天澹养清虚 38.吞秋多佳日，山水有清音 40.静者新多妙，飘然思不群 41.皆以无为法，当生如是心 42.足而后能静，言之必可行 43.一花一世界，千叶千如来 44.秋云留远寺，明月照禅林 45.山色溪声真实义，天光云影去来身 46.妙示真如空色相，净开正觉摄声闻 47.竹秀石奇参道妙，水流云在示真谛 48.慈慧显三千大化，圆通示不二法门 49.古佛堂前风扫地，高山顶上月为灯 50.寺院有尘清风扫，山门无锁白云封 51.此地从来有修竹，如师真可主梅花 52.斗酒纵观廿一史，炉香静对十三经 53.松生何代古复古，寺在钟山西又西 54.观大海者难为水，悟自心时不见山 55.非名山不留僧住，是真佛直说家常 56.戒是无上菩提本，佛为一切智慧灯 57.石室泉帘清净地，月岩风洞过来人 58.烟景风光人自在，水中镜月佛菩提 59.百里清风回寺院，一帘明月照禅心 60.万法皆空归性海，一尘不染正禅心 61.进来都是有缘客，归去何须别看山 62.尽把好风藏寺里，不教幽景落人间 63.诸天岁月无古今，此地山林有性情 64.不作风波于世上，别有天地非人间 65.元始天无人无我，开觉路如去如来 66.清水莲花香万里，水天月色照千家 67.色即是空空即是色，诗中有画画中有诗 68.野鹤閒云何非法相，清风明......馀下全文>>
