从科学的角度看是没有任何意义的,只是能由于分子的重新组合,形成了其他的物质及形状。但真的要说这预示着什么。那我我回来就是: 首先说观音是极善的化身,说明你外公死后会有一个好的去处。 其次,也可以暗示,神明会保佑你全家。
消业灭罪的种种征兆和梦验(恶梦可能是消极重业,很多厄运坏事可能在梦中消... ) 经常会看到有些人持诵某部经或某个咒后,梦中出现很恐怖的事情,或身处极肮脏的环境。有些人就怀疑(甚至毁谤)持诵的这个咒或诵的这部经有问题,实际上按照有些佛经(比如僧伽吒经、不空罥索咒经等)所说,是在消极重的罪业啊!即使如常诵的金刚经也说,持诵的人可能会受到亲友轻贱!只不过,这个被轻贱是好事,代表某些恶业消除,有智慧的人高兴还来不及! 一、罪灭的梦验 即梦见诸天室寺舍,或登高山,或见上树,或于大池中澡浴,或见腾空,或见与诸天女娱乐,或见说法,或见拔发剃发,或食酪饭饮白甘露,或渡大海江河,或升师子座,或见菩提树,或乘船,或见沙门,或见居士以白衣、黄衣覆头,或见日月,或见童男、童女,或上有乳果树,或见黑丈夫口中吐火焰,共彼斗得胜,或见恶马、水牛欲来抵触,持诵者或打或叱怖走而去,或食乳粥酪饭,或见苏摩那华,或见国王。若不见如是境界者,当知此人前世造五无间罪,应更诵满七十万遍,即见如上境界,应知罪灭。 ——摘自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》 二、上品、中品、下品向速成相 若睡梦见上菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树。名证中品向速成相。若有梦见。乘白鹤孔雀金翅鸟等。身出光焰。名证上品向速成相。若有梦见上七宝幢楼阁宝台。踏花鬘上。或见手把箜篌。诣入僧众。上塔乘船。名证下品向速成相。若有梦见旃茶罗人猪狗馲驼驴死人等。若触若乘。是障不成。 ——摘自 《一字佛顶轮王经》 三、凡夫之人。未合真谛。当取梦相 所以知者。凡夫之人。未合真谛。当取梦相。若见一梦。即灭一逆。见此五梦。即灭五逆。是人其夜。梦见自身。欲渡大河。上大桥行。当知是人。定得度脱。其人或时。梦见自身。人与洗浴。天雨其身。当知是人。定得清净。其人或时。梦见自身。入沙门大会之中。入次而坐。当知是人。真佛弟子。其人或时。梦见自身。入塔寺中。见好大像。及见菩萨。当知是人。得正门已。其人或时。梦见自身。自得菓食而食。当知是人。还得果报。 ——摘自 大通方广忏悔灭罪庄严成佛经 四、吉祥梦验 尔时世尊告婆罗门言。如汝所梦是吉祥相。婆罗门。汝今当知。若人梦中见四种相者。皆是最上吉祥胜相。何等为四。一者白莲华。二者白伞盖。三者月轮。四者佛像。若见如是四种相者。当知必得最上大利。尔时世尊欲重宣此义。而说偈曰。 梦中若见莲华
因为四大假合为自身相,诸尘缘影为自心相。打坐调身四大,念佛调心中诸尘累。继续努力
因为四大假合为自身相,诸尘缘影为自心相。打坐调身四大,念佛调心中诸尘累。继续努力
1.打坐的观音,说象征修行,寂静。假如你想安静下来,那么你要想一尊静坐的观音。 2.站立的观音时象征立刻去救度众生,假如你迫切需要她的帮助,那么你就想一尊站立的观音……观音的形象多数书站立的,因为她非常慈悲,很忙碌的在救度众生。 观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。 佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊,也是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
体热!或者睡前有没有喝酒?
可以,说出来对身体也好,不说,就成心事了,不好。
你去的是什么寺庙?什么名字?这种情况真的跟去寺庙有关系吗?佛经里说有德行的人鬼神都恭敬不会有这些麻烦。《阿难问事佛吉凶经》说:“受佛五戒者,是福德之人,无所畏避,有所施行当启三尊,无往不吉。戒德之人,道护为强,诸天龙鬼神无不敬伏;戒贵则尊,所往常安。不达之者,自作鄣碍。善恶由心祸福由人,如影追形如响随声,天无不覆地无不载;戒行之德福应自然,天神拥护感动十方,与天参德功勋巍巍,众圣嗟叹难可称量,智士达命没身不邪,善知佛教可得度世之道。”
路还长呢!打坐是最基础的功夫,先从五停心观(指不净观、慈悲观、缘起观、念佛观、数息观)开始,这相当于幼儿园;然后再过初级阶段。初级阶段包含粗念住、细念住、欲界定、未来禅,然后才开始“四禅八定”(即“色界四禅和无色界四定”的合称),分别为初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想 非非想处定。等等。 你才刚刚开始,先从坐一柱香(差不多四十分钟)开始吧!试着用单盘到双盘,不昏沉、不散乱了再学别的。
看高潮的到91yunbo里面有