剑网3菩萨顶的佛光成就怎么做 巨佛像在哪里
地图左上角，菩萨顶。跳到那个大雕像顶部即可获得（之前做过了，没有跳出成就框）。弯曲小径阁亭，水中路，鱼游鸟鸣。大队人马向沙皇宫杀去，霸占沙巴克的楼梯。丽质天生满路香，呼啸声不绝于耳!围绕着无忧僢奇精彩尽显~
佛教网如何正确的放生
放生之前念： 祈请十方诸佛菩萨为弟子见证，弟子愿为这些水族众生做正式的皈依，皈依佛 ，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕地狱，皈依法布堕恶鬼，皈依僧不堕旁生。皈 依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。 然后念大悲咒和十小咒，（亦或佛号多念）心经， 南无多宝如来、 南无宝胜如、 南无妙色身如来 南无广博身如来、 南无离怖畏如来 、南无甘露王如来 南无宝髻如来、南无阿弥陀如来（三称） 回向：愿以此功德回向给你们，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极 乐世界. 念“南无宝胜如来”，放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个护法神保护直到 它们舍报，除非此鱼业报的确该死，至少死后也立即生天。 放生后念： 弟子（名字）愿以此放生功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛 ，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四 恩三有尽沾恩.愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行 菩萨道。
修行能改变亲人的命运吗，佛教网
佛教是矛盾的，一方面说人的命运是上苍的注定，而另一边又说只要一心向善就能改变命运 我说这些并不是想怀疑佛教只是我又很疑惑，不过我更相信，人的命运是一个注定，只是这种注定像一种草稿，可以通过人生的过程来改变，是好是坏就开人的造化了
修行能改变亲人的命运吗，佛教网
佛教是矛盾的，一方面说人的命运是上苍的注定，而另一边又说只要一心向善就能改变命运 我说这些并不是想怀疑佛教只是我又很疑惑，不过我更相信，人的命运是一个注定，只是这种注定像一种草稿，可以通过人生的过程来改变，是好是坏就开人的造化了
梦见巨大菩萨佛像被人弄倒是什么意思
你有学佛吗？建议你常念观世音菩萨哦。
念佛到什么等位的菩萨不用阿弥陀佛临终接引，活着也可以象六祖一样靠自力神通去极乐世界修行游览？
慧律法师随缘问答录，给您作参考 问：念佛的人如何擦亮心灵这面镜子？ 答：我先来举个例子，看看你们能否理解。比如说，这是一面镜子(这面镜子指的是念佛人的心)，前面高空上有一个太阳，如果我把这面镜子涂黑，能不能反射太阳光？诸位，不要忘记，靠他力，还有一个重点，你的镜子要乾净的，乾净的镜子自然就会反射太阳光。要是心卡了一层无明，怎麼念都没办法的。 了生死，说是要靠阿弥陀佛，但是不要忘记，自己的心要清净的，才相应。这面镜子用墨汁把它涂黑了，这面镜子能反光吗？不行。无明、烦恼、执著、傲慢、贪、嗔、痴、杀、盗、淫，就是这面镜子上的黑墨。 所以，我们一般都是误会净土法门，认为我念佛，阿弥陀佛就会来接引我。而我对自己的烦恼、习气却一概不管，不懂得要降伏自我，这个是很严重的问题。念这句「南无阿弥陀佛」，六字洪名，无量功德，没有错啊，这句洪名，在我们的心性当中。六祖讲：「一切福田，不离方寸」，一切的功德在清净心而得，清净心才有功德嘛。 所以，我们一般对净土法门误会太大，认为我念佛，就可以了生死；我念佛，就可以去阿弥陀佛极乐世界。理论上没有错，问题是：内在的烦恼有没有解决？如果说，这一句佛号就可以解决问题，释迦牟尼佛为什麼要讲《金刚经》？为什麼要讲《法华经》？为什麼要讲《华严经》？为什麼要讲《楞严经》？……三藏十二部经典，释迦牟尼佛为什麼不叫你统统不要讲？念一句阿弥陀佛就好？为什麼？释迦牟尼佛要讲四十九年呢。 因此，一定要瞭解：解如目，行如足。「解」就像眼睛，解开佛的心，开智慧，就像眼睛一样，你没有眼睛怎麼走路呢？开了佛的智慧，可是，你要脚踏实地的去做啊，去拜佛，去念佛，行如足嘛。所以，要开内在的智慧，拜佛、念佛才会显示真正的意义，才与佛相应，清净心才能与佛相应。 太多的人误会了净土法门，认为我念佛就好，平常的个性也不改，也不内敛，也不收敛，也不注意修养，也不具口德。动不动开口：我念阿弥陀佛。好像阿弥陀佛理所当然要接引我。我个人的修养、涵养也不管它了；修身养性也不管它了。跟隔壁吵架，或者起贪、嗔、痴，内心里面就说：我念阿弥陀佛，阿弥陀佛就会来接引我。这刚好错误。你没有办法降服自我，清净心没有达到极致的时候，没办法相应的。 诸位，你有没有一心不乱？一心不乱是没有无明心、没有烦恼心、没有杂念、没有妄念，一心，不乱哦。 当然，一心不乱是指上品上生。我们现在要求的是好学生，就是你要考试，最好考一百分。退而求其次，如果你没有这个能力，那麼考九十分，或者八十分，最起码六十分。 像造了五逆十恶重罪，临命终有人劝导，念阿弥陀佛，也会往生。但是，我们不能看在最糟糕的角度，临命终手忙脚乱的，你怎麼集中精神来念阿弥陀佛？所以，平常对自己的要求要很严格，我要的就是一百分！那你往生才有希望。不然，如果我要求六十分：念念佛，又打打妄想；念念佛，又打打牌；念念佛，又去吃喝玩乐；念念佛，又造少许的恶业……反正我会去极乐世界就好，就变成，把自己要求得比较低一点。 如果要求自己考一百分，再差一点，也有九十分啊；如果要求考九十分，再差、再差也能考七十分；如果对自己要求六十分的话，就常常不及格，那就糟糕了。 所以，要严格地要求自己，分数要高。佛有四种清净：身净、语净、意净、戒净。「身」不杀、盗、淫；「口」不犯口业；「意」不贪、嗔、痴；「戒」持戒要清净。我们将如此的要求自己，得一百分！如果按照佛交代的，这样去念佛，这样才对。 现在的净土法门，问题出在哪里呢？问题出在都是依靠、仰仗阿弥陀佛。理论上是对的，可是忘记自己要下功夫，心不清净，不相应。所以，听经闻法，非常的重要！特别的重要！你没有解开心的结，没有回归理性，没有回归智慧，念佛卡住了。 很多人都误会净土法门，也误会老法师的意思。一心不乱怎麼解读？一心不乱就是打破无明；一心不乱就是没有烦恼；一心不乱就是平等心；一心不乱就是清净心……要这样解读，才真正的认识净土法门。 太多人误会净土法门，认为它太简单了，那就糟糕了。不容易的。 问：如何念佛才能培养出内心真正的定力？ 答：念佛必须实相念佛。实相就是无相无不相，在念佛的当下，瞭解万法都是空无自性的。无相，就是万法唯心，无论是外相，无论是心相，都是能所相，因此，首先必须通达空性的道理，为什麼念佛要通达空性的道理呢？通达了空性的道理就没有能念没有所念，这个时候所出来的佛号叫做无为法，就是我们所讲的理一心不乱。所以，能够透过我们的清净自性来念佛，才有办法达到一心不乱，才有办法达到念佛的三昧，这是真正的念佛人，这个就是无相。无不相，就是念佛人通达了实相以後，他所有的修养都比别人好，因为，无不相就是不可以离开相，简单讲，所有的有为法他都很珍惜，懂
佛教梦中菩萨给人头上带金箍咒解释
要持戒！ 戒是无上菩提本 长养一切诸善根 若人能持于净戒 是为如来所赞叹！ 南无阿弥陀佛！
佛教常识 到底能不能给佛像拍照
通常寺院道观都挂着“禁止拍照摄影”的告示，不让居士信众拍照摄影。其实这是来源于最早的相机拍摄的缘故，无论佛像菩萨像还是神像，由于拍摄后，要冲洗，要翻晒，然后居士拿回去后未必照料的好，可能会丢弃，涂画玷污、废弃损毁等等，容易导致自己的恭敬心丧失，也使得外人生起轻慢心，因此当年的高僧大德就定下这样的规矩。但是现在多为数码照，而且拍摄下来也多放在电脑手机做屏幕观看，或发微薄微信传播，从另外一个角度还加快了佛教道教的传播。因此，我在征求师父意见的基础上，建议按照以下方式处理： 1、在拍摄佛像神像之前，心里默念：“阿弥陀佛，得罪得罪！”如果是道教则心里默念：“福生无量天尊，得罪得罪！” 2、在发现这些相片照得不合适或需要删除的时候，每做一个删除的动作，心里就默念一句佛号“阿弥陀佛”或道号“福生无量天尊”就好了。 ——这样就可以保持我们对佛、对神道的恭敬心。
本命佛大势至菩萨的佛像应该放在家里的哪个方位?
我记得大势至菩萨与观音菩萨，阿弥陀佛并称为西方三圣，应该放在书房西墙面东背西为宜。大势至菩萨心咒：嗡 巴扎 嘿，嗡 巴伐 詹扎，摩诃噜卡呐吽嘿。
普贤菩萨佛像
淘宝：普贤菩萨像，，，百度：普贤菩萨像！
