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南怀瑾,徐茎庭先生著的《周易今注今译》?

  《易经》是中国古代一部神秘的著作,因为流行在周朝,所以叫《周易》,并被儒家尊为群经之首,从其编排体例及文字内容看,是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经,即包括《易经》和《易传》在内;在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”由于无法考证则不予介绍。   秦始皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。   关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点。由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。   有人认为,占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论,便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。   根据《周礼》的记载,占卜有“三易之法”,《易经》只是其中之一,另两部《连山》、《归藏》均已失传。   《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派:义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐,后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图(含阴阳鱼的圆形图案)等,都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。   成书过程   周易的成书时间历来颇多争论。就《易经》与《易传》分别而论,《易经》的成书年代古老,从其文字的生僻程度看,至少比春秋要早,具体年代已不易考证,有说西周初的,有说西周末的。《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割,文字风格前后一致,当属一气呵成,而非几个时代的断续之作。只是其中的卦画(即八卦和六十四卦的画法,不含文字),有可能是更早时流传下来的。   与《易经》相比,《易传》的文字则明显好懂得多,有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同篇目,甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变,可能不是一时一人所写。关于《易传》的作者,《史记》载为孔子,今人有认为其成书于战国时期或秦汉的,也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的,各种观点不一而足。不过无可否认的是,《易传》中多有儒家观点出现,并且努力寻找《易经》的道德伦理价值。有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的,不过总的来说还是要感谢《易传》的,假如没有它的解释,《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了。   内容   现在流传下来的《周易》有两部分组成:   《易经》:共六十四卦,每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说,六十四卦如同著作的六十四章;卦画如同每章的序号;卦辞如同每章的题目和主旨;每卦六爻如同六个小节,爻题如同每节的序号;爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞。   《易传》:有十篇,又称“十翼”,是对《易经》的注释。《十翼》包括:一、彖上传(《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话),二、彖下传,三、象上传(又称“大象”),四、象下传(又称“小象”),五、系辞上传,六、系辞下传,七、文言传(文言是解释二卦经文的言语),八、序卦传,九、说卦传,十、杂卦传。   在唐朝之前,《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝,欧阳修首先提出疑问,朱熹则深信不疑,现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道:“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分,离开《易传》研究《周易》,像汉人那样另搞一套,是一条绝路,没办法走通。”   《易经》包含一套独特的符号系统,用阳爻“—”(一个长横)和阴爻“--”(两个短横)三个一组相叠构成八卦,六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽,以及这八种事物内涵的特质,并借由以上特质可以取类比像万事万物。   《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列,而是象征了事物的发展过程,每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地,又不仅止于天地,抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡,化生万物,接下来的一卦便是“屯”,描述了世界初生时混沌的状态......   至第六十三卦为既济,其卦画是阴爻与阳爻均匀分布,并且阳爻居于奇数位(阳位),阴爻居于偶数位(阴位),意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态,似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾,在看似平衡的静止之后,体现出世界本质上是运动不息的。   如同六十四卦的顺序一样,每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律,这种规律因该爻所处的卦的主旨、该爻的具体位置(从下至上六个位置中的哪一个),以及该爻的性质(阴还是阳)等因素综合而决定。   易经六十四卦, 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济,是为下经三十四。   二进制与六十四卦   易经中六十四卦的神秘,在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读。莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出,易经中的六十四卦图形,恰恰是他在二十多年前发明的二进制:阴爻-- 就是0,阳爻—就是1 而且:   坤 000   艮 001   坎 010   巽 011   震 100   离 101   兑 110   乾 111   莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物,一如易经中阴爻--,阳爻-生生不息,滋生万物。   000000 为六十四卦中的坤坤;   000001 为六十四卦中的坤艮;   111111 为六十四卦中的乾乾;   莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界,坤 000:为天地洪荒,万物皆空;第一日:艮 001 为上帝造天,第二日:坎 010 为天地同在……第七日乾 111:乃万物具备,是为主安息日。1

周易今注今译的购买建议

  优点:本书从乾卦起至观卦二十卦,由国学大师南怀瑾先生注译。可配合南公著作《易经系传别讲》、《易经杂说》、《道家、密宗与东方神秘学》来帮助学习《周易》。还需要参考的话,李阳波先生的《开启中医之门——运气学导论》对爻辞的还原亦是非常精辟。《周易今注今释》,封面很精致,翻开首先是纯黑色的一页。印刷清晰,纸张无臭味。拿在手里有“厚实”的感觉。并且书中注译,有时还带有象形文字的图案,来帮助了解卦意。全书的注译很有特色,解释比较详尽。除了用来学习,还可以作为工具书来翻阅。缺点:1.出版社偷懒,目录非常简单。并没有把每一个卦都标出来注明页码,不方便查询,需要自己自制目录。2.易经系传的注解,比较浅显、简单。没有更好的把原文的意思表示出来。最好撇开不看,只读南怀瑾先生的《易经系传别讲》。书友:轩辕弦睦 评

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  属蛇的人2017年总体运势运程   属蛇人在2017年流年卦行食伤运,受月令时令所制,无法完全发挥自身的才能,个人能力有很大限制,工作中由于诸多因素限制了自己的发挥,而且领导对命主也不够重视,甚至某些时候会起相反作用,压力很大苦不堪言,财运也受到相应的影响总体来说财来财去有如过眼云烟,一失一得更似风中浮萍,吉凶格局四六开,建议平稳度过此年为最佳。   属蛇的人2017年吉运预测     吉运方面,工作过程中会受到贵人的点拨而少走弯路,不过这种贵人的能量有限,在升职的道路上并不能起决定性的作用,日常生活中也会受到同事或者平辈之间的助力,还在合伙做生意的朋友会在朋友、客户的帮助下突降财运,或许较多的财富。   属蛇的人2017年凶运预测   凶势方面,命主在赚钱过程中会遇到较多的陷阱,即使看起来没有任何难度的项目也会在运行过程中产生较大的变数,影响最终的结果,工作中也会充满很多不确定的因素,年轻的朋友会受到上级领导的刁难甚至排挤,情绪低落影响工作进度,感情方面也不如意,需谨慎应对   属蛇的人2017年事业运势   属蛇人在2017年事业上人际关系较为简单,但是在看似平静的表面下却暗藏危机,不但工作中会受到小人排挤,而且对于上级领导的关系处理的也较为紧张。合伙做生意的朋友也会受到合伙人的背后一刀而损失严重。   属蛇的人2017鸡年财运运程   2017鸡属蛇人赚钱过程中可谓喜忧参半,一方面劫财之力较弱财运表面来看相对稳定,求财过程中惊险万分,处处危机四伏,而且越到后期财运下降的越厉害,但是另一方面又会对财运产生极大的助力,而且偏财运趋于稳定,不管投资什么项目都会有丰厚的回报入账,因此只能说财帛五五开,行运需谨慎。   属蛇的人2017年爱情运势     生活中会遇到情感纠纷,已婚的朋友会受到来自外界的某些诱惑而无法抵制而做出有损名誉事情,还在热恋中的属蛇人也会因为不清不楚的情感纠纷影响两人之间的感情。因此不管什么情况都应该严于律己,以感恩的心态度过此年。

我的人生注定是悲惨的,命苦

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