什么叫“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦”？
太极一词最早见于《易传 系辞上》。以后这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。而后的《太极先天图》的《解说》,谈宇宙五阶段说法，是把《易纬乾凿度》和《列子》相关概念引入太极图解说。南宋理学代表朱熹曾与心学开山陆九渊就世界本原是否为太极发生争论。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法（聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”太极的概念影响逐步涉及到了中国人生活的各层面，包括著名的太极拳。 可见，太极逐步被理解成阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。 太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反.太极元气, 含三为一, 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标......余下全文>>
太极生两仪何意
《系辞传》中说：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦….” 这段话中也有几个数位，这是儒家用数位说明《周易》哲理思想的体现。因此正确地理解这段话的内容，对正确理解《周易》内容同样是很有益的，故对这段话的含意也作如下探讨： 关於“《易》有太极，是生两仪”的含意，“太极”的含意是指一切大小事物而言，“两仪”是指每一事物都分阴阳对立的两个方面而言。《周易》中所有道理，就是通过这事物内部阴阳矛盾与斗争所得。 太极是我国传统的思维系统，其特性是从自然法则中，找出蕴藏在宇宙万物现象裏的常规；所谓道法自然。其思维的推演理路是：无极 —— 太极 —— 阴阳 —— 五行 —— 八卦 … 等。而推演虽千变万化， 其终极又归纳为一。 老子说：「圣人抱一为天下式。」这个一，在太极拳来说，就是「 中 」， 正是太极拳要求的至中和，中正安舒，得其环中以应无穷之最终法则； 而不是寻求一招一式的用法 。拳式无论何家何派，举动有异有同，但目的祗在练出方便搏击的身法手法而已。拳以太极名之，其实在取乎其理法而非言乎其形也。形可千差万异，理惟一贯。
一极生两仪，两仪生四相，四相生八卦……
太极----一念不起的状态，万物的本来面目；两仪：对立面（能知、所知）；四象：四大元素（地水火风），四大元素延伸----八大元素（八卦）；俺是学佛的，解得对不对，随你哦。学道学佛首先要解决的是生命、宇宙世界的缘起吧，对这个问题说不清楚是不能让人相信的，你说呢？
一极生两仪，两仪生四相，四相生八卦……
太极----一念不起的状态，万物的本来面目；两仪：对立面（能知、所知）；四象：四大元素（地水火风），四大元素延伸----八大元素（八卦）；俺是学佛的，解得对不对，随你哦。学道学佛首先要解决的是生命、宇宙世界的缘起吧，对这个问题说不清楚是不能让人相信的，你说呢？
太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦衍万物,你们知道后面一句是什么吗?
万物不如你
混沌生无极，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，那八卦生什么？？？？
这句话不是出自《周易》或《易经》，而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书——《易传》。 《易传》共有10册，其中《系辞》分上、下2册。 “太极生两仪，两仪生四象”出自《易传·系辞上传》的第11章，原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
太极生两仪，四象升八卦，八卦是什么
八卦所属五行是：乾兑为金，艮坤为土，坎为水，离为火，震巽为木。 乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。 也就是说，火影中出现的五种主属性中的风雷两种属性在五行之中都属木，而木遁术在火影中成为初代和天藏（大和）的独门忍术，由土遁和水遁术组合而成。那么为什么会将风雷归为木属性呢？下面就简明的解释一下。 二生四，三生八这在武侠小说中就是二仪生四象，四象生八卦。那么二仪、四象、八卦又都是指什么呢？二仪即为阴阳，四象就是南北东西对应着上下左右，八卦就是在加上东南、东北、西北、西南之后的八个方位。天南地北，日月分别在东西升起，乾坤，离坎就是南北、东西。而古时候将昆仑山脉视为西北，水则向东南流去，这也就是艮兑对应西北东南。于是八大现象（八卦）中只剩下震巽（雷风）属于东北、西南。 总结一下，天为南，地为北，火为东，水为西，山为西北，泽为东南，雷为东北，风为西南。这就是先天方位。看到这联想到火影大陆的国家分布了么，雷之国位于大陆东北，风之国位于西南，土之国位于北方。 而我们后人可能更多接触到的是后天方位，不过想要解释清楚也不容易。不过记得有那么一个小游戏，就是一个3X3的9格正方，将1至9如何排列可以使任意一行、一列或是斜线上3个数相加都相等。其实这就是后天方位的排列，包括了居中的中间那格。最终，将八卦归于无行之中，南面属火北面为水因此日月离坎也就确定了。坤艮为土而西南为阴所以山地立矣。雷风为木于春始发，所以其亦定矣。兑泽乾天主收敛而东北主高位西北为变故二卦亦确矣。
太极生两仪两仪生四象四象生八卦是什么意思？
太极，出自无极。无极意思是“没有界限”，太极意思是“终极界限”，所指的是宇宙的中心，万物的根源。 两仪就是阴和阳。阴为柔，阳为钢。阴为虚，阳为实。阴阳生于太极。太极拳中，刚柔并济。 两仪因各自有阴阳，生四象。从阳，生出太阳，少阴。从阴生出太阴，少阳。 四象又因各自有阴阳，生八卦。八卦指 乾 坤 兑 艮 离 坎 巽 震，代表 天 地 泽 山 火 水 风 雷，每两个字相逆的四对。 在八卦掌里，八卦指的是八个方位。摆扣步走圆形，练八卦掌时要走满八个方位。同时，基本掌法有八掌，和八卦之数。 希望对你能有所帮助。
“无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦生万物。”请问最后万物有没有回归无极？
无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦生万物 这句话 是说我们这个宇宙的产生 是根据分形数学的规则 演绎发展的 你可以去学郸下什么叫分形 万物最终会回归 这是进化的必然 所谓空成住坏 循环往复 无穷无尽 这就是造物的奥秘
金字塔模型据说能连结宇宙的神祕力量。那么，中国的啥太极两仪四象五行六道八卦阵的模型能集齐天道的能力
没那么玄吧，呵呵。金字塔的能量应该是利用场的微小变化（比如地磁的微小变化）产生某种微波。和微波炉的原理大致相同，而影响场变化的因素比较多，注重哪些场变化是主因就可以了。我们中国的那些东东也是以符合宇宙自然规律为基础而创造出来的，不要把它们看得过于神奇。那些始终是人创造出来的，说神奇不如说创造它们的人很有智慧、很不一般的头脑。
