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哪里可以学易经周易?

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北大有学周易的吗

  当然有啊 本人南昌大学 文理兼修的大学 还有周易选修课 更别说北大了

涨知识:为什么孔子晚年学周易八卦

  因为他发现《周易》六十四卦、三百八十四爻竟然把他一生的际遇给抽象化、模式化而概括殆尽了,他从中看到了自己一生的所有的努力和徒劳,所有的荣耀与耻辱,以及所有行为的结果——吉、凶、悔、吝,这种被人概括殆尽的感觉很差,哪里像一个圣人,分明是一个凡人!有种被天左右、安排的感觉,故而认为易理体现了天命(也就是现代人说的规律、自然规律、物理定律)。据《论语》:子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。” ……子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。 说明孔子50岁时,因为“学易”而“知天命”。那他为什么因学易而知天命呢?这就是《周易》的奥秘了。

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梦见学校开校会,全校戒严是什么意思

  意思是   学校估计出事情了   所以要戒严   加强管理

星座,周易,八字等算命有科学依据吗?哪个准?从哪里学这些技术啊?

  当然 是 有 科学 依据 的, 我 很 反 对鬼 神说 ,但 是 周 易八 字合星座 都 是 有 科 学依据 的。流 传 千 年 的 文 化怎 么可 能 是 骗术? 没有任 何骗术能存 活千 年以 上 , 而 且 我 研 究 了 四 柱 八 字 和星 座 以 后发 现 东 西 方 文 化 也 是 有交集的。如 果 想学八字算命 的话 我 建 议 就 看 看 刘玉 珍 张睿张 思老师 的《 六柱 预测 学》 星 座 我 就 是随 便 看 的 没 有 特 别好 的 推 荐 都 感 觉差 不 多 。 八 字命 理 方 面 倒 是很多很 杂 我 也是 学 了6 年多 才 终 于 淘到《六柱 预测学 》 ,学 这 个要 有八字四 柱基 础 , 你 就 直接 买 《 人体 生 物 节 律学 》也是讲四 柱 , 但 是与 传 统四柱 不一 样 , 比传 统四 柱 更 加 完 善 。

周易的作者是谁--《周易》的作者简介

  《周易》的作者,是《易》学史上争论已久的重要问题。争论要点,在《经》及《传》。八卦的作者,《系辞下传》认为伏羲,取于古代较早的传说,前人多信此说法而不疑。著名学者南怀瑾先生认为,《周易》不过是此于伏羲,作者不能直指伏羲。在黄帝、神农以前,伏羲还不是最早的老祖宗,以前还有天皇氏、地皇氏、人皇氏,慢慢才到伏羲。而伏羲造八卦,为“伏羲八卦”,即亦“先天八卦”,所以前人皆以为作者是伏羲。《玉海》引《山海经》证之:“伏羲得河图,夏人因之,曰《连山》;黄帝得河图,商人因炎,曰《归藏》;列山氏得河图,周人因之,曰《周易》。”《周礼》中有春官大卜:“常三易方法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。其经卦皆八,其别卦皆六十四。”众所周知,古人曰《周易》便是指《连山》、《归藏》、《周易》三书之合,称“三易”。但《连山》、《归藏》两书已失传,只剩《周易》,经后人演变修饰点缀点,便成今日之《周易》。《连山易》以艮卦开始,《归藏易》以坤卦开始,《周易》则以乾卦开始,这是三易不同之处。而重卦始于何人,古有四种说法:王弼以为重伏羲创重卦,郑玄之徒以为神农创重卦,孙盛以为夏禹创重卦,司马迁以为文王创重卦。卦爻辞的作者,古亦有两种说法。一说以为卦辞、爻辞皆是周文王所作;二说以为卦辞是周文王所作,爻辞是周公所作。《易传》的作者,自西汉东汉到北宋初期,前儒均认为是《孔子》,其他易学家并无异议。班固撰《汉书》,承司马迁所说,将《周易》经传的作者和成书时间扼要概括为“人更三圣,世历三古”。也就是“上古”的伏羲创八卦;“中古”的周文王“拘而演周易”(司马迁《史记》),并演化成六十四卦、写卦爻辞;“近古”的儒家圣贤孔子作《易传》十篇。现在,似乎有学者对于《易传》的作者是孔子提出种种证据和论点质疑,但还未得到学术界肯定。不论《易》之作者是谁,无损其精深广博,藏天纳地的内容,在此就不再多述。

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葛衣蔬饭卧松巢,腹有诗书气自高.懒学痴人注周易,不因名士读离骚.什么意思

  葛衣:粗布做成的衣服。蔬饭:蔬菜做的饭食。松巢:松树枝叶铺的床。腹:指胸中。诗书:《诗经》《尚书》;比喻知识渊博。懒:懒得;不愿意。痴:呆傻。注:批注;逐字逐句解释。周易:书名子。因:顺着。句子意思是:穿得是粗布做的衣服,吃的是蔬菜做的饭食,睡得是松树枝叶铺设的床,胸中知识渊博自己的傲气极高,懒得学习呆傻的人批注《周易》,也不想顺着有名望的人去研读《离骚》。





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