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《周易》是本什么样的书

  《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。   春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。   《四库全书总目》将易学历史的源流变迁,分为“两派六宗”。两派,就是象数学派和义理学派;六宗,一为占卜宗,二为禨祥宗,三为造化宗,四为老庄宗,五为儒理宗,六为史事宗。   《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。   《易经》为群经之首,设教之书。   总评:   《周易》是中国本源传统文化的精髓,是中华民族智慧与文化的结晶,被誉为群经之首,大道之源,是中华文明的源头活水,是中国古代杰出的哲学巨著,历经七千多年的历史至今经久不衰,奠定了中华文化的重要价值取向,开创了东方文化的特色,对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。   《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面,它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道,老庄学说,还是《孙子兵法》,抑或是《黄帝内经》,《神龙易学》,无不和《易经》有着密切的联系。   《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范,解决了大易“医病”的问题;思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮,解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之:大易医国、医人、医病。   《周易》研究被称为“易学”,是一门高深的学问。《三易》在周朝不是随便可以见到的,孔子在得到周易之后爱不释手,《汉书·儒林传》记载:“孔子读易,纬编三绝,而为之传。”《易经》代代相传,释家林立,许多学者皓首穷经,考证训诂,留下了三千多部著作,蔚为大观。   《周易》历经数千年之沧桑,已成为汉族文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济,提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上,汉民族之所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾,独能遇衰而复振,不断地发展壮大,根源一脉传至今,与对易道精神的时代把握息息相关。

周易-说卦 的原文。

  昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。   昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。兼三才而两之,故《易》六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章。   天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。数往者顺,知来者逆,是故《易》逆数也。   雷以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。   帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震,震东方也。齐乎巽,巽东南也;齐也者,言万物之絜齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也,圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰:致役乎坤。兑,正秋也,万物之所说也,故曰:说言乎兑。战乎乾,乾西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰:劳乎坎。艮,东北之卦也。万物之所成终而成始也,故曰:成言乎艮。   神也者,妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷,挠万物者莫疾乎风,躁万物者莫?乎火,说万物者莫说乎泽,润万物者莫润乎水,终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。   乾,健也。坤,顺也。震,动也。巽,入也。坎,陷也。离,丽也。艮,止也。兑,说也。   乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。   乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。   乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女,故谓之长女。坎再索而得男。故谓之中男。离谓之中男。离再索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女。   乾为天,为圆,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果。   坤为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆,为文,为众,为柄,其于地也为黑。   震为雷,为龙,为玄黄,为旉,为大途,为长子,为决躁,为苍筤竹,为萑苇。其于马也,为善鸣,为?足,为作足,为的颡。其于稼也,为反生。其究为健,为蕃鲜。   巽为木,为风,为长女,为绳直,为工,为白,为长,为高,为进退,为不果,为臭。其于人也,为寡发,为广颡,为多白眼,为近利市三倍,其究为躁卦。   坎为水,为沟渎,为隐伏,为矫輮,为弓轮。其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤。其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳。其于舆也,为多眚,为通,为月,为盗。其于木也,为坚多心。   离为火,为日,为电,为中女,为甲胄,为戈兵。其于人也,为大腹。为乾卦,为鳖,为蟹,为蠃,为蚌,为龟。其于木也,为科上槁。   艮为山,为径路,为小石,为门阙,为果蓏,为阍寺,为指,为狗,为鼠,为黔喙之属。其于木也,为坚多节。   兑为泽,为少女,为巫,为口舌,为毁折,为附决。其于地也,为刚卤。为妾,为羊。

周易算命生辰八字书

  杜志明的《四柱选集》,徐伟刚的《子平实战指引》,书店里面有不少关于生辰八字的书籍,但是,有不少流派在一些观点上有分歧,这些一般不是很大。即使是古代的《渊海子平》和《子平真诠》,也都是有这样类型缺陷的,另外,诸如《梅花易数》一书和《皇极经世》这些书即使是同一作者邵康节所著,也有不一致的地方,古书和现代版的书籍不少都存在一个共同缺陷,长篇大论不适用,作者在书中故意隐瞒概念的事很多,所以,要想学到八字真本事,就要多找一些大师人讨论,实践,得出一套实用的八字技巧。

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看<周易>书得有哪些基础?

  易图:   伏羲六十四卦方圆图:[

周易究竟是一本什么性质的书?

  当前易学研究应用正在向深度广度进展,但是《周易》究竟是一部什么性质的书;它的主要功能是什么 ? 这仍然是一桩悬而未决的公案。为了便于大家对这些问题的探讨以便更好地在实践中取得成功的应用,现将对这一问题的认识,简述如下。 《周易》是中国最古老、最有权威的典籍之一,在中国文化史上占有极重要的位置;是中华民族聪明智慧的结晶,儒家尊为 " 群经之首 " ,道家祟为 " 三玄之冠 " ,数千年来从帝王到百姓,从鸿儒博生到江湖术士,从世外商人到凡夫俗子一直对《周易》抱着浓厚广泛的兴趣,无论是国家治乱、兴衰,还是个人生死得失,人们总企望从《周易》中找到合理的解释,企望借《周易》趋吉避凶。在数千年的历史长河中,留下浩瀚的画卷,历经种种坎坷与考验而经久不衰。《周易》为什么有如此强大永恒而普遍的魅力呢 ? 要弄清这些问题,首先要考察一下,《周易》其书。 " 周易 " 一词,最早记载于《左传》庄公二十二年,周史有,《周易》见陈侯者 《左传》襄公九年,姜曰:亡,是于《周易》曰随,元亨利贞,孔成子以《周易》筮之都可证明在春秋时代或者更早,已有《周易》的书名了。 古人为什么将此书称为《周易》呢?早在汉唐时代;仅《周易》的周字就有两种解释,据《周礼 . 太卜》,太卜掌三易之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。其经卦皆八,其别卦皆六十有四,东汉人郑玄在其《易赞》中说,夏曰《连山》,殷曰《归藏》,周曰《周易》。《连山》者象山之出云,连连不绝,《归藏》者,万物莫不藏于其中。《周易》者言易道周普,无所不备。郑玄解《周易》的 " 周 " 字为易道周普无所不备,这与《系辞》之变动不居,周流六虚,及《韩非子解老》所说,圣人观其玄虚,用其周行是相一致的;因而在唐人陆德明的《经典释》一文中得到进一步确认,周、代名也,周至也,遍也,备也,今名书义取周普。再谈《周易》的易字,《易纬乾坤凿度》云:易名有四义,本日月相衔。郑玄说:易者日月也。《说文》秘书说 :日月为易,象阴阳也,《参同契》乾坤设位章讲:日月为易,刚柔相当,《经典释文》曰,《易》经名也,虞翻注《参同契》云:字上日下月。 系辞说:易者,象也。象者,像也。又说,在天成象,在地成形,悬象著明、莫大乎日月。仰则现象于天,很清楚,《系辞》认为, " 易 " 成于象,又是 , 在天成象,天象莫大于日月,故日月为易的说法,正与系辞符合。 可以说,汉人对易字的解释,是有根据的。在《春秋左传》这部史书当中,多次提到周易,但从当时人们应用的《周易》看,包括六十四卦的卦画 ( 符号 ) 卦爻辞。西汉时期,汉武帝为了加强中央集权制,采纳了董仲舒的独尊儒术的建议,把孔子儒家的著作称为经,《周易》和《易传》被称为《易经》,自此以后,《周易》、《易经》、《易》混合作用,有称《周易》、有称《易经》、有称《易》,其含义一致,一直沿用到今天,仍然没有严格区分。 那么, 什么是经 ? 在研究中国经书和经学时,首先会碰到的问题,然而,自古以来关于经字的解释众说纷云 , 据汉代许慎的《说文解字》说:经,织也;从系经声, " 段玉裁 " 注释说:织之纵丝谓之经,可见经字的本义并不深奥。按照传统的说法,《周易》成书本是 " 人更三圣,世历三古 " ,也就是《周易》成书经历了上古,中古,下古三个时代,是由伏羲,文王,孔子三位圣人完成的。 据史书记载,太昊伏羲氏是我国远古时代一个圣明的帝王,为百王先,居三皇之首,他的创造发明和赫赫政绩,开......余下全文>>

帮忙推荐几本解释周易的书

  周易译注,黄寿琪著.我们教授就让看这本书. 还有要自己先看看本经部分,有了想法再看看别人的.

谁写的周易书最好

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