最早提出地理名称的书是周易还是离骚
（一）选择题 1．下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ） A．《国语》是最早的国别体史书，《左传》是最早的叙事详备的编年体史书；《国语》《左传》既长于记事，又长于记言。 B．我国古典小说中真正的吸收史传文学写人艺术经验的第一部作品是《三国演义》。 C．《金瓶梅》开辟了一条写平凡人生活的道路，显示了现实主义文学的长足发展。 D．《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀悲剧《悭吝人》中的阿巴贡，《欧也妮?葛朗台》中的葛朗台都是悲剧式的人物。 2．下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ） A．《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是儒家经典之一，它既是一部内容丰富的史书，又有很强的文学性，作者相传为孔子同时代的左丘明。 B．罗贯中的《三国演义》一书中有很多故事家喻户晓。例如，桃园三结义、三英战吕布、三顾茅庐、三气周瑜、三打祝家庄等。 C．鲁迅的《狂人日记》收在短篇小说集《彷徨》中，是中国现代文学史上第一部白话小说，作品鲜明地表现了对愚弱国民“哀其不幸，怒其不争”的态度。 D．《父与子》《变色龙》《装在套子里的人》都是俄国作家契诃夫的短篇小说。 3．下列作家作品的表述正确的一项是（ ） A．贺敬之、丁毅的《白毛女》、丁玲的《我在霞村的时候》《太阳照在桑干河上》属于解放区文学。 B．张天翼的《华威先生》、沙汀的《在其香居茶馆里》、陈白尘的《上海屋檐下》是国统区文学。 C．孙犁的《荷花淀》和柳青的《创业史》都是反映土地改革时期的长篇小说。 D．《一代风流》《红旗谱》《李自成》分别是欧阳山、梁斌、姚雪垠的作品。《青春之歌》《林海雪原》《保卫延安》分别是杨沫、王愿坚、杜鹏程的作品。 4．下列作家作品完全对应的一项是（ ） A．叶圣陶——《农村三部曲》《林家铺子》 刘心武——《班主任》《乔厂长上任记》 B．巴金——《激流三部曲》《灯》 贾平凹——《许茂和他的女儿们》《芙蓉镇》 C．茅盾——《蚀》三部曲、《包身工》 谌容——《人到中年》《组织部新来的年青人》 D．老舍——《骆驼祥子》《茶馆》 魏巍——《谁是最可爱的人》《东方》 5．“字字写来都是血，十年辛苦不寻常”和“文不甚深，言不甚俗”分别讲的是中国古典文学中的（ ） A．《水浒》和《聊斋志异》 B．《西游记》和《聊斋志异》 C．《儒林外史》和《三国演义》 D．《红楼梦》和《三国演义》 6．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．律诗每首八句，每两句组成一联，共分四联，分别称为首联、颔联、颈联、尾联，每联的上句叫出句，下句叫对句。 B．绝句每首四句，等于律诗的一半，所以也称“截句”、“断句”，唐朝诗人王昌龄，擅长七绝，有“七绝圣手”的美称。 C．词是唐兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体，有曲子、乐府、诗余、长短句等别称。 D．散曲是曲的一种体式，在戏剧作品中，供状物叙事之用，是戏剧作品的有机组成部分。著名的散曲作家有关汉卿、马致远、张养浩等。 7．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．记录孟子言行的儒家著作《孟子》，常于从容谈论之间引喻取比，意思精到，“揠苗助长”的故事尤为生动，广为后人传诵。 B．《韩非子》为先秦法家的代表著作，书中保存了不少寓言故事作为论证材料，形象生动，趣味浓厚，如“守株待兔”“滥竽充数”“刻舟求剑”等都有深刻的教育意义。 C．我国地理学名著《山海经》，因其保存了大量远古神话传说，被誉为中国古代神话的渊源。这些神话又可以看作古代小说的萌芽，故又被称为“古今志怪之祖”和“小说之祖”。 D．《淮南子》为杂家著作，其中保存的上古神话传说，一定程度反映了古代社会的面貌和人民群众的愿望，如《女娲补天》显示了古代劳动人民改造自然的斗争和理想。 8．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．被鲁迅先生誉为“西汉鸿文”的贾谊与晁错的政论文，论事说理，切中要害，分析利弊，具体透彻。其代表作有贾谊的《论积贮疏》、晁错的《论贵粟疏》。 B．开创“包举一代”的断代史体例的《汉书》，为班固受诏而作，因而强调帝王正统，缺乏《史记》那样的强烈批判精神，如书中将项羽、陈涉由《史记》中的“本纪”“世家”贬入“列传”，对历代帝王也多粉饰之词。 C．“三曹”之首的曹操，开创了以“建安风骨”著称的新风气。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。 D．诸葛亮，字孔明，三国政治家、军事家。他不以文学著称，然而他的《出师表》却是千古传诵的名篇，其中的名句“鞠躬尽瘁，死而后已”更是家喻户晓。 9．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．西晋史学家陈寿所著的《三国志》，成书早于范晔的《后汉书》，后人因为推重陈寿的史学与文笔，于《史记》《汉书》《后汉书》三史外，加上《三国志》，合称为“前四史”。 B．陶渊明，名潜，字元亮，世称靖节先生。他的作品《桃花源记（并序）》描绘了一幅没有剥削的社会图景，反应了古代农民的愿望与要求，是现实主义描写与浪漫主义精神结合的典范之作。 C．《玉台新咏》是南朝徐陵所编的一部诗歌总集，其中的《木兰诗》为我国最杰出的民间叙事诗。 D．南朝梁代刘勰所著的《文心雕龙》，全面总结了前代文学，把文学理论批评推向新的阶段，成为我国文学批评史上杰出的理论巨著。 10．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．柳永，字耆卿，北宋专业词人。其人精通音律，擅长铺陈点染，有“三秋桂子，十里荷花”一句出自他的《望海潮》。 B．北宋诗文革新运动先驱范仲淹，在他的名篇《岳阳楼记》中提出了正直的士大夫立身行事的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”，要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 C．北宋中叶的文坛领袖欧阳修，其散文平易晓畅，委婉多姿，其中一组有连续性的八篇游记，称为“永州八记”，是山水散文的珍品。 D．苏洵，字明允，号老泉，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。擅长史论，文笔纵横姿肆，《六国论》是其代表作。 11．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．林逋，字君复，北宋著名诗人，他一生不做官不婚娶，妻梅子鹤，其诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，历为传诵，是咏梅诗中的极品。 B．司马光主编的《资治通鉴》是我国最大的一部编年体通史，书名起先为《通志》，宋神宗改名为《资治通鉴》，认为该书“鉴于往事，有资于治道”。 C．宋代女词人李清照，号易安居士，她的后期词作常含故国之思和身世之感，《声声慢》是这方面的代表作。 D．宋末诗人文天祥，一生致力于国事，诗文洋溢着坚贞不屈的爱国情怀，其《正气歌》中的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，一直被后人传诵。 12．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．关汉卿、王实甫、白朴、马致远被称为“元曲四大家”，他们的代表作分别有《窦娥冤》《西厢记》《汉宫秋》《倩女离魂》。 B．“南戏中兴之祖”是人们对南戏优秀作品《琵琶记》的誉称，该剧为元末高明所作。 C．“临川四梦”是明代剧作家汤显祖四部剧作的合称，即《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》。因作家是江西临川人，且四部作品皆以神灵梦感来启开情节，故得此名。 D．马致远，字千里，号东篱，元散曲作家中成就最高者。其中《天净沙秋思》及《夜行船秋思》尤为著名。 13．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．小令的基本形式是单支曲，又称“叶儿”。每支小令只用一个曲牌，一韵到底，多用来写景抒情，如马致远的《天净沙秋思》便是一首脍炙人口的佳作。 B．套数又名套曲，就是在同一宫调内，联接许多曲牌成一组曲，来歌咏一个内容，可写景抒情，也可叙述故事，如睢景臣的《哨遍高祖还乡》 C．杂剧是古典戏曲的一种形式，产生于金末元初，是在金院本和诸宫调的影响下，吸收历代各种表演艺术成果而形成的完整而成熟的戏剧艺术。 D．元杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，在结构上包括四折一楔子，每折戏可用不同的宫调演唱。 14．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．传奇的名称曾用来指唐宋文人用文言写作的短篇小说，到明代专指一种特定的戏曲形式。 B．与宋元南戏一脉相承的传奇，在明代有两大流派，即以汤显祖为代表的“临川派”和以沈王景为代表的“吴江派”。 C．传奇的戏剧结构，篇幅长短不限，视故事情节而增减，一段戏称为一出，通常一部作品有几十出。 D．清代最杰出的传奇作家和作品是洪升的《桃花扇》和孔尚任的《长生殿》，这两部作品的思想性和艺术性都有较高成就，成为清代传奇发展的顶峰。 15．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．话本产生于南宋，是说话艺人讲说故事的底本，它是适应都市的繁荣和市民阶层的需要而产生的。 B．拟话本是模拟话本而作的小说，其名最初见于鲁迅的《中国小说史略》，著名的作品有冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”。 C．冯梦龙的“三言”又称“古今小说”，它包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。 D．起源于宋元说话的章回小说，以分回标目为主要特点，盛行于明清两代，是我国古代长篇小说的主要形式。 16．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．作为中国古典小说之一的演义小说，它主要以通俗的语言，依正史记载结合野史杂记及民间传说，加以深化铺陈而成，如《三国演义》。 B．神怪小说大多是写神仙怪诞之事，但其中亦寓含着作者对现实的态度，吴承恩的《西游记》就是神怪小说的宏篇巨作。 C．产生于明代，以描述世俗生活为主的世情小说流传下来的作品以《金瓶梅》为代表。 D．谴责小说是以暴露社会，指责政治腐败为主的批判现实主义小说，李伯元的《二十年目睹之怪现状》就是一部谴责小说的上乘之作。 17．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．《草堂诗余》《东坡乐府》《稼轩长短句》《白石道人歌曲》均是词集。 B．把长篇小说分成若干章节，每一章节叫做“一回”，用这种形式写成的小说叫做“章回小说”，如《红楼梦》《三国演义》《烈火金刚》等。 C．《阿房宫赋》《师说》《论积贮疏》《项脊轩志》《石钟山记》都在标题中标明了文体。 D．“念奴娇”“永遇乐”“水调歌头”“倘秀才”“西江月”“扬州慢”“雨霖铃”等都是词牌名。 18．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．章回小说中常出现“话说”“看官”等字眼，可明显看到话本的痕迹与影响。 B．“论”是一种以论证为主要议论方式，以析透彻为宗旨，一般而言，人物论、史论等较庄重的内容大多采用这一文体，如贾谊的《过秦论》、苏洵的《六国论》。 C．疏也称奏疏、奏章，是臣下向君王进言的文书。一般采用分条陈述的方式，贾谊的《论积贮疏》是疏中的名篇。 D．唐宋传奇是魏晋笔记小说上发展起来的一种情节曲折奇特，结构完整的短篇小说，《灌园叟晚逢仙女》就是其中的名篇之一。 19．下列文学常识的表述正确的一项是（ ） A．“”一词起源于《诗经》和《楚辞》。“风”是《诗经》中传统的表现手法，“骚”指楚辞开创者屈原的代表作《离骚》，“”并称，后来成了文学的泛称。 B．元曲包括散曲和杂剧，而散曲又包括小令和套数，两种形式。元代著名杂剧作家马致远的《天净沙秋思》和明代散曲作家王磐的《朝天子咏喇叭》都是小令，元代睢景臣的《［般涉调］哨遍 高祖还乡》则属套曲。 C．元明清三代的小说超过以前所有的时代，尤以章回体长篇小说光辉夺目。继元明两代产生的《三国演义》《水浒传》《西游记》之后，到了清代又产生了《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》等长篇小说名著，达到了古典小说的顶峰，让后世学者对它们产生了无穷的兴趣。 D．鲁迅是现代文学的奠基人。他从1918年起，先后发表了《狂人日记》《祝福》《阿Q正传》《》等小说名篇，后来收入小说集《呐喊》。 20．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．我国第一部诗歌总集《诗经》，原名《诗》或《诗三百》，直到汉代以后，儒家把它奉为经典，才称为《诗经》，它的现实主义精神，成为我国诗歌现实主义优良传统的源头。 B．《楚辞》是我国继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是我国浪漫主义诗歌创作的源头。它是东汉刘向搜集屈原及其弟子宋玉等作家的作品编辑而成。 C．被刘知已称为“著述罕闻，古今卓绝”的《左传》是我国第一部叙事详备的编年史，也是一部杰出的历史散文著作。 D．《战国策》是刘向编订的一部国别体史书，它以其独特的语言风格，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，标志着我国古代历史散文发展到了一个新的高度。 （一）选择题 1．C【解说】A．《国语》长于记言而不长于记事；B．不是《三国演义》而是《水浒传》；D．莫里哀的《悭吝人》不是悲剧而是喜剧。 2．A【解说】B．“三打祝家庄”是《水浒传》中的情节；C．《狂人日记》收在鲁迅小说集《呐喊》中；D．《父与子》是长篇小说。 3．A【解说】B．张天翼的《华威先生》是解放区文学，《上海屋檐下》的作者是夏衍；C．孙犁的《荷花淀》反映抗日战争时期生活的作品；D．《林海雪原》的作者是曲波。 4．D【解说】A．《农村三部曲》《林家铺子》是茅盾的作品。《乔厂长上任记》是蒋子龙的作品。B．《许茂和他的女儿们》是周克芹的作品。C．《包身工》的作者是夏衍，《组织部新来的年青人》是王蒙的作品。 5．D 6．D【解说】散曲作为曲的一种体式，是不进入戏剧的散篇作品，供清唱吟咏之用，以抒情为主，也称清曲。 7．B【解说】“刻舟求剑”出自《吕氏春秋》中的《察今》。 8．D【解说】诸葛亮的《出师表》又称《前出师表》，是相对二次伐魏时的《后出师表》而言的。“鞠躬尽瘁，死而后已”出自《后出师表》。 9．C【解说】《木兰诗》为北朝民歌，见于南朝僧人智匠所编《古今乐录》，而非徐陵所编《玉台新咏》。 10．C【解说】“永州八记”是唐代文学家柳宗元的作品。 11．D【解说】“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”出自文天祥的《过零丁洋》。 12．A【解说】“元曲四大家”指元曲作家关汉卿、郑光祖、白朴、马致远，其代表作分别为《窦娥冤》《倩女离魂》《墙头马上》《汉宫秋》。 13．D【解说】杂剧的每折戏只能用一个宫调演唱。 14．D【解说】把《长生殿》和《桃花扇》的作者弄反了。 15．C【解说】“三言”并没有“古今小说”之说，古今小说只是《喻世明言》的另一称呼。 16．D【解说】《二十年目睹之怪现状》作者是吴趼人。 17．D【解说】“倘秀才”是曲牌名。 18．D【解说】《灌园叟晚逢仙女》出自冯梦龙的“三言”，属拟话本，不是传奇。 19．B【解说】A．《诗经》中的“风”是指十五国风，不是表现手法；C．《聊斋志异》非长篇小说，而是短篇小说集；D．《祝福》收入《彷徨》而不是《呐喊》。 20.B【解说】《楚辞》是西汉末年刘向搜集屈原、宋玉以及汉代仿效屈原辞赋的作家作品共16篇，编辑而成。
观光最早出现于《周易八卦》对吗
是的《风地观》卦第四爻：“观国之光利用宾于王”
世上已知最早塔罗牌
据我们所知，目前最早有记录的塔罗牌是在1392年，只保留了17张牌。一般相信，它们是应法王查理斯四世要求而绘制。但是后来发现，其实它们实际上是更晚（15世纪中叶）义大利威尼斯的纸牌。现在最早以及最完整的塔罗牌是在1422年由一名义大利画家有绘制，也就是我们熟知的“威斯康提塔罗牌” 我们一般看到由78张所组成的塔罗牌共分为2部分：22张“大阿卡纳”（也就是塔罗牌的原型。像是恋人、死神及审判等）和56张“小阿卡纳”（4组各有1-10的牌以及4张宫廷牌），这种组合方式便是源于“威尼斯塔罗牌”或是“皮曼特塔罗牌”。但早期的塔罗牌有数种不同数目的形式。以下是一些欧洲早期的塔罗牌： 1、威尼斯塔罗牌：和目前的塔罗牌结构相同（一般称为伦巴底塔罗牌） 2、曼太尼亚塔罗牌：由50张牌以及25张指导牌所组成。 3、波伦亚塔罗牌：没有宫廷牌。（所以全部只有62张牌）由比萨王子所创造。 4、佛罗伦斯塔罗牌：由98张牌所组成，在大阿卡纳中增加了代表黄道十二宫、四元素（地、水、活、风）和四种主要道德（希望、谨慎或节俭、信仰或信任、慈悲。后来这些牌转化为节制、力量和正义）的牌。
世上已知最早塔罗牌
据我们所知，目前最早有记录的塔罗牌是在1392年，只保留了17张牌。一般相信，它们是应法王查理斯四世要求而绘制。但是后来发现，其实它们实际上是更晚（15世纪中叶）义大利威尼斯的纸牌。现在最早以及最完整的塔罗牌是在1422年由一名义大利画家有绘制，也就是我们熟知的“威斯康提塔罗牌” 我们一般看到由78张所组成的塔罗牌共分为2部分：22张“大阿卡纳”（也就是塔罗牌的原型。像是恋人、死神及审判等）和56张“小阿卡纳”（4组各有1-10的牌以及4张宫廷牌），这种组合方式便是源于“威尼斯塔罗牌”或是“皮曼特塔罗牌”。但早期的塔罗牌有数种不同数目的形式。以下是一些欧洲早期的塔罗牌： 1、威尼斯塔罗牌：和目前的塔罗牌结构相同（一般称为伦巴底塔罗牌） 2、曼太尼亚塔罗牌：由50张牌以及25张指导牌所组成。 3、波伦亚塔罗牌：没有宫廷牌。（所以全部只有62张牌）由比萨王子所创造。 4、佛罗伦斯塔罗牌：由98张牌所组成，在大阿卡纳中增加了代表黄道十二宫、四元素（地、水、活、风）和四种主要道德（希望、谨慎或节俭、信仰或信任、慈悲。后来这些牌转化为节制、力量和正义）的牌。
阴阳五行理论最早起源于哪？黄帝内经 道德经、周易出现的先后顺序？
“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙…穿。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。 “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。
十二生肖什么动物起的最早？
是鸡！它最早！他是要报时的！
姓吉的最早的人是谁
吉姓者吉利之人也。 吉姓在百家姓中排在一百位之后。 吉姓有两支起源： 一支起源于兮姓。传说上古时黄帝分封他的一个孙子于南燕(河南省延津县一带)，同时黄帝还赐给他一个姞姓，后来简化成吉，并保留至今。这一支吉姓多聚居于洛阳一带。 另一支起源时间上比较晚，是在西周时期。当时周宣王时有大臣叫兮甲，字吉甫。尹吉甫文武双全，曾率领大军征讨游牧民族猃狁，一直打到他们的根据地太原。他还曾征讨徐戎，征服江淮地区，为周宣王中兴立下赫赫战功。他的家族很昌盛，子孙后代中有以他的字命氏的，称为吉氏。大家都认为尹吉甫是吉姓的始祖。 在古代，吉姓的望族大多出自于冯诩。 吉姓先人还有如：唐朝大诗人吉中孚，在唐大历年间和其他几位诗人合称大历十才子。唐朝宰相吉顼。明朝哲学家吉惟善，专心于学问，对功名利禄看作鸡毛蒜皮的事，深受后辈好评。宋代抗金将领吉青等都是吉氏家族中的杰出代表人物。清朝人吉思哈，当了二年两广总督的大官，但很清廉，深受人敬重。近代有察绥抗日同盟军领导人吉鸿昌（1895-1934）。吉鸿昌曾任西北军冯玉祥部师长、国民党第二十一军军长和宁夏省政府主席等职。在抗日活动中英勇就义。 你想了解更多吉姓的信息请到下面网站查询mem.wanfoyuan.com 姓氏源流 吉（Jí）姓源出有二： 1、出自姞姓所改，姞姓是中国最古老的“姓”之一。据《唐书 宰相世系表》所载，是远古黄帝有个裔孙叫伯儵，受封于南燕国（在今河南省延津县东北一带），赐姓姞。后来他的子孙省去女旁，遂成吉氏，世代相传姓吉。 2、出自姬姓，以祖字为氏。据《元和姓纂》所载，是上古周宣王有个贤臣叫尹吉甫，他的支庶后代以祖字为姓，世代相传姓吉。 得姓始祖：伯儵。据古籍文献记载上也可以看出燕国地位的微末。燕国国君的世系自召公奭至燕惠侯，中间九世无名无溢，自燕惠侯以下有溢无名。燕国史事见于记载已迟至春秋之后一百余年，而且第一件大事记载的就是齐伐山戎路经燕国，第二件大事是国君款逃奔齐国，都是借助齐国史官的记载记下的。当时在今河南汲县还有一个姞姓的燕国，史称南燕，始封国君为伯儵，并赐姓姞。据《左传》称南燕国为燕，称燕国为北燕，倒是南燕国的史事较北燕早得多地频频见于记载。后伯儵的子孙省去女旁，称吉氏，世代相传姓吉。故吉氏后人尊伯儵为得姓始祖。 二、迁徙分布 （缺）吉姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。吉姓起源于兮姓。上古时黄帝分封他的一个孙子于南燕国（今河南省延津县一带），同时黄帝还赐给他一个“姞”姓，后来他的子孙省去女旁，简化成“吉”，并保留至今。这一支吉姓多聚居于洛阳一带。吉姓还有一支起源，时间上比较晚，是在西周时期。当时周宣王时有大臣叫兮甲，字吉甫。吉甫能文能武，为周朝的中兴立下了显赫战功。他的家族很昌盛，子孙后代中有以他的字命氏的，称为吉氏。在古代，吉姓的望族大多出自于冯诩。（略） 三、历史名人 吉 翂：字彦霄，冯翊郡莲勺县人，世代居住在襄阳。翂从小孝顺父母。十一岁时，母亲去世，他悲伤地连一口水也不喝，几乎饿坏了。亲朋邻里对此都很惊异。天监（梁武帝年号）年初，翂父任吴兴郡原乡县令，遭到奸吏诬陷，被逮捕押到京城大狱。翂时年15岁，听到消息后，他到大路上号哭，哀请过往的高官帮忙救他的父亲，直感动得行人纷纷落泪。吉翂父亲虽是无辜，但耻于遭狱吏审讯，于是便违心地招了供，按交待的罪应处死刑。翂闻讯后就去击鼓惊动朝廷，翂请求以......余下全文>>
“熊”字作为姓氏，最早是何时
五千多年了熊姓出自黄帝，而黄帝又是伏羲的后裔。依据众多史料我们可知，伏羲号“黄熊”、黄帝号“有熊”，黄帝后裔楚国的历代君王也均以“熊”为姓，这个家族是以“熊”为崇拜物的氏族。我们知道，从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏占现在我国百家姓的一大半，熊姓亦是从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏。然而，令人非常遗憾的是，经过了两千多年，我们的社会在经济与科技等方面都得到了长足的发展的同时，我们的传统文化却几乎丢失殆尽。以致于现如今就连我们熊姓族人对自己姓氏的来历也产生了越来越多的疑问。因此，让我们依据历史古籍以及现代的一些考古发现来再现一下熊姓是如何产生的，以此来弥补我们自己造成的遗憾吧！ 在出土的秦国石碑“诅楚文”中，曾多次提到“楚王熋相”，不但从考古学的角度印证了史书所记载的楚国历代君王均为熊姓的说法，并且也告诉我们，在春秋战国时期，熊字的篆体写法是上“能”下“火”。而又是在何时，“熋”字变成“熊”字了呢？汉朝的许慎所编著的中国最早的字典《说文解字》，向我们清晰地讲述了其中的原因。 许慎于公元100年左右著成《说文解字》，将如诗如画的篆体字用一些笔画规范和代替，大大减小了中国字的书写难度、使之更容易学习，同时也提高了书写速度，为当时的社会发展作出了应有的贡献。 许慎在将篆字向汉字简化的过程中，形成了偏旁两点为“冰”、三点为“水”，四点为“火”的规则，如“熊”、“熙”、“然”、“热”等字在篆体中均是“火”字底。而“灾”、“灵”等汉字和“熊”、“熙”、“然”、“热”等汉字因不在同一个“六书”规则范围内，因此保留了火字底，也因改成四点火字底的话反而不利于汉字的对称与美观。然而有意思的是，“杰”字并不是火字底，它的繁体字是“杰”，是在近代繁体改简体的时候被“莫名的”改成了“杰”。 在公元1985年出版的《中华小字典》（依据1936年的《辞海》修订）中，还非常清晰地告诉我们“火”和“灬”底是同一个部首（《中华小字典》总目·第一页），而且“熊”、“熙”、“熏”以及“熄”、“煲”、“烦”等汉字均在同一页（《中华小字典》第441页），只有用“火”部才可以查得到。而“灬”底却是为了查字的方便，在近代字典的更新中新增添的，并且称之为“四点水”。也正是这样的更新，让我们现在就连大多数的教师都真的认为“灬”是四点水，而不是火字底，并在某一论坛上抬杠，至死都不相信“灬”是火字底，并搬出了现代的字典来说明“灬”是四点水，真是让人哭笑不得。这种现象让我们深刻地体会到，原来，我们的文化也是可以这样丢失的！ 在“金文”（金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字）中“能”即字被写成一只“熊”的形状，让我们了解到，在周朝时期，“能”即为“熊”，“熊”字最古老的形态是“能”。但古人为什么要在表示“熊”字的“能”下面画蛇添足地加上一个“火”字呢？让我们来了解一下秦国和楚国国君的姓氏便可揭开这个谜底。 我们知道，秦国国君姓“嬴”，但“嬴”字在“金文”中并非现在这个样子，而是一个“能”字加上一个表示“女”的偏旁，或者说是“能”字与“女”字的组合变体。在司马迁《史记·秦本纪》中的“秦之先，帝颛顼（其先祖为黄帝“有熊氏”，同属“熊图腾”的国度）之苗裔孙曰女脩...... ”的记载，为我们清晰地再现了秦王为何在“能”字下面加“女”的缘故。而楚王先祖为鬻熊，鬻熊先祖为“火神”祝融（在楚墓发掘出的楚简上，楚人所祭祀的先祖即有鬻熊与“火神”祝融），祝融的先祖也一样是帝颛顼。那么，熊姓楚王为何在“能”字下面加“火”，便也不言而喻了。 《史记·楚世家》云：“季连姓芈，是楚国王族的祖先……周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊……其子曰熊丽，熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈，居丹阳。”依据古时对姓氏的规定，我们可知，当时季连的芈姓为大宗，百世不改，由嫡长子继承。而其它的庶子都要另立新氏，为这一小宗的始祖。而鬻熊之子则是以其父的字为氏，成熊氏。因此，依据《史记》记载，至少从熊丽到熊绎均为芈姓熊氏无疑。 但是，依据现有的考古发现，又出现了许多“楚王酓某某”的字样，如在公元1933年安徽寿县朱家集出土的楚王酓胐鼎，铭文记：“楚王酓胐铸造此鼎，以供岁祭之用，置于集厨……”，在公元1978年发掘的随州擂鼓墩曾侯乙墓编钟架上，挂有一件镈钟，铭文为：“唯王五十又六祀，返自西阳，楚王酓章作曾侯乙宗彝，奠之于西阳，其永持用享。”因此，在网络上就有人推论，楚王姓酓，“熊”读入喻纽，“酓”读入影纽，古清浊不分，于声至近，“酓”、“熊”在古时通假。 然而此说只是一种推论，并未有任何的论据作为支持，另外也忽略了古代的姓与氏是分开的这样一个事实。因此，在考证楚王姓氏的时候，一定要注意这一点，而不应该看到出土的文物有“楚王酓章”字样，就武断地说楚王姓酓。就像我们在随国国君墓里发现有曾侯乙字样，就把随国国君说成姓曾一样，是不合适的。众所周知，随国国君姓姬名乙。 那么，这个神秘的“酓”字又是代表怎样的含义呢？让我们从字面意义以及当时楚国的文化背景来分析一下，去一步步地接近历史的真相吧。 “酓”的原形即“莤”字。“莤”，上为茅草之草的原形，下为“酉”字。在金文中“酉”字象征酒罈，加三点偏旁为“酒”。所以，“莤”字，实为在酒具上用成束的灵茅来过滤酒中的糟粕，滴入下面的酒罈里，使之成为飨神的清酒，很好地为我们重现了古人的缩酒方法。而“酓”像人饮酒，是“莤”的人格化，因此，“酓”字在古代的含义恰似古人缩酒祭祀天神仪式的真实写照。 春秋战国时期，各国盛行巫术祭祀之风。《左传》称：“国之大事,在祀与戎”，说明当时的国家将祭祀与战争摆在了同等重要的位置。《汉书》说：“楚人信巫鬼,重淫祀”。而楚国又盛产祭祀缩酒所用的苞茅，因此，楚王在没有自立为王时为周王室进贡苞茅、主管缩酒祭祀，掌管天人相通之职，这在当时‘信巫鬼、重淫祀’的社会环境中，是何等的尊贵与荣耀。自然，楚国无论是重要的祭器、兵器等铸造时都会由楚王亲自以酒祭祀天神(酓)，以使所铸造的祭器、兵器等富有灵气。如1933年安徽寿县朱家集出土的“楚王酓璋剑”，上面的铭文即记述：“楚王酓璋为从征将士铸剑，作为征伐之用”。因此，如果说“酓”字在当时代表了一种祭祀仪式的话，也是说得过去的――酓，代表祭祀仪式，酓字后面是楚王的名或号（毕竟，古人与我们现代人的表达方式是不太一样的）。 但如果说楚王改熊氏为熊姓，以酒祭天(神)为氏，称酓氏，以此来力求达到“天人合一”的氛围，或许更加接近于历史的真相。虽然当时“大宗之姓，百世不改”，但这个规定在当时也是相对而言的，如：芈姓季连是陆终的第六个儿子，连祖上大宗的姓都无权继承，但他却可以称为芈姓，应是因为其建立芈熊王朝的缘故。这就说明，无论是大宗与小宗，只要他的功绩足够大，那么氏是可以转变为姓的。历史果真如此的话，楚王又是何时以“熊”为姓，以“酓”为氏的呢？让我们通过楚国的发展历程以及考古发现来探讨一下。 依据周制，天子分封诸侯时，爵位的等级分为公、侯、伯、子、男五等。周成王时，周王室为赏赐开国功臣的后代而分封诸侯。由于熊绎的先祖鬻熊曾为周文王的老师，并辅佐周文王推翻殷商建立周王朝。因此，鬻熊的曾孙熊绎也在此次的分封之列。因齐国国君是周天子的舅父，晋、鲁、卫的国君是周天子的同母兄弟，因此，被分封的同时也都分到了珍宝器物的赏赐。而熊绎虽和周王室同为皇帝后裔，但因不是周王室的直系亲属，所以只被封为第四等爵号，而且没有任何的赏赐。如论功绩，熊绎的先祖鬻熊毫不逊色于齐、晋、鲁、卫国君的先祖，但却只被封以子男之田（五十平方里）于偏僻荒凉的“楚蛮”之地，以至于熊绎筚路蓝缕开辟荒野，跋涉山林前去侍奉周天子时，也只能向周王室进贡一些桃弓、棘箭。而且，由于楚国的贫穷、地位的低下，还经常受到各诸侯国的歧视与轻慢。因此，从楚国立国之日起，就埋下了“不服周”的“种子”。 经过熊绎至熊渠几代国君的不断努力，楚国的疆土不断扩大，财富昌益增多，军事实力不断增强，竟然成了江汉一带的霸主，便开始不向周王室进贡。熊渠的一句“我蛮夷也，不与中国之号谥！”更是响彻荆楚大地。此后，从武王自立为王；到庄王 “问鼎周室”；再到宣王、威王的“宣威盛世”，楚国已经发展成为一个国土面积最大，经济与军事实力最强的国家。此时，一个从头到尾都“不服周”的楚王室，我们有理由相信，作为一个秧秧大国的国君，将“熊氏”改为“熊姓”，然后再立一个新的氏，为“酓氏”，是极有可能的。最近在熊家冢出土的楚王墓中发现的六马驾一车（依据周制，只能“天子驾六”），也为这个推论提供了有力的佐证！ 依据现有的考古发现，在楚国历史上最早发现的“酓”字是出现在随国国君曾侯乙墓中出土的“楚王酓章镈”上面，可知最晚楚王便在此时以“酓”为氏。而如果根据楚国的发展历程来判断，在武王讨伐周王室的姬姓随国，迫其承认王号之时，就可能以“熊”为姓，以“酓”为氏了
历史上最早姓林的是谁?
我知道的是林黛玉，后来的是林彪，再后来，我知道楼主是姓林了
中国最早的姓氏是哪个姓？
人类最早生活在母系社会里，中国人的姓氏追根溯源，也都与母系社会有关，与女娲有关。姓是一个会意字，左边一储女，后边一个生，合在一起意味着姓最初是女性的专利，所以中华姓氏中 一批最古老的姓氏都是有女字旁。比如：姬、姜、赢、姒、妊、妘、娮、姚。 说到姚姓，不能不说古代三皇五帝之一的舜帝，舜是有虞氏部落的首领，所以人称虞帝。古人 往往根据出生地或居住地用做自己的姓氏，舜帝因生在姚墟（山东荷泽县）而得姚姓，于是姓姚名重华。姚姓的始祖是舜帝，舜帝后裔除去姓姚，还派生出其他的姓，头一个姓妫。妫是尧帝赐给舜的，所以舜的后裔先都以妫为姓。舜帝死后，大禹接位，大禹把舜帝的儿子商均派往虞国（河南省虞城县一带），商均的子孙就把国名虞当作姓氏了。以妫为姓的舜帝子孙代代繁衍，过了一千年，出了一个妫满。周武王大封诸侯，把妫满封到宛丘，即今河南淮阳附近，妫满在这里建立陈国，因为他长寿，所以死后谥号为胡公，妫满也就被后人称为陈胡公满。妫满又往下十一传，传到公子陈完，因为陈国内乱，陈完逃到齐国，并改姓为田，人称田完。姚姓经过历史演变变成妫讷五姓，分别是陈、胡、姚、虞、田。在香港、台湾和东南亚华人等集居地，常常可以见到这几个姓联宗的祠堂。
