周易占卜。
谦卦变爻为蛊卦 蛊卦 元亨，利涉大川;先甲三日，后甲三日。 蛊卦六爻，除了上九爻其他都是关于父母的爻，都是被父母蛊惑之意，这个卦卦辞没有什么 太明显的意思，不过六爻里面却是有4爻关于父亲的蛊惑，一爻关于母亲的蛊惑，如果题主 没有明确指定某爻，那么我如果是算命我就会说，题主应该年岁已高所以被父亲催婚，母亲 有时候还会附和父亲，家里做主的是父亲，先甲三日，后甲三日。表示题主要有进有退，进 退有据，进退有据才会如你所愿。
用硬币怎么根据《周易》占卜？
起卦方法：1预测工具，三枚相同的硬币（人民币1元、5角）均可。有国徽的一面为阳，叫做“背”，无国徽的一面为阴，叫做“面”。 2起卦时把三枚硬币放于手中，两手合住，紧扣硬币，意念集中在求测之事，默想一分钟左右，使硬币和占测者产生感应，然后手捧硬币摇晃几下，撒在干净的桌上或地上，共摇六次，并记下每次卦象，注意记卦时必须从下往上记，若出现一个“背”记作—— 若出现两个“背”记作――，若出现三个“背”记作—— o，这叫“阳动”，若没有“背”记作――x，这叫“阴动”。例如： 第六次 两个背 记作―― 第五次 三个背 记作——o 第四次 没有背 记作――x 第三次 一个背 记作—— 第二次 两个背 ―― 第一次 两个背 ―― 当硬币撒在桌上时，只看有几个“背”，不看其他，避免出错。 *装卦方法：把卦象取好以后，就要进行装卦，所谓装卦就是把地支纳入卦爻中，一个复卦是由上下卦组成的，也可以把上面的称为外卦，把下面的称为内卦。 *判定格局：根据实践把卦分成四种格局，一强卦、二弱卦、三从强卦、四从弱卦。 一强卦：起卦时的月令不受两次制约的情况下，卦宫五行得月令的生扶，同时年支和日辰至少有一项克、泄卦宫五行者判为强卦。 二弱卦：卦宫五行不得月令生扶，年支或月支至少有一项生扶卦宫五行者为弱卦。 三从强卦：卦宫五行在月令、年支、日辰三者中都得生扶为从强卦。 四从弱卦：卦宫五行在月令、年支、日辰三者中都不得生扶为从弱卦。 *预测实例：乙丑年丁亥月乙丑日 戌亥空，某男问此次相亲能成否？ 雷泽归妹 雷天大壮 父母戌――应 父母戌―― 兄弟申―― 兄弟申―― 官鬼午—— 官鬼午—— 父母丑――x 世 父母辰—— 妻财卯—— 妻财寅—— 官鬼巳—— 子孙子—— 断曰：归妹卦为兑宫卦，卦宫五行属金，因月令两次受制，为强卦。二爻卯木为喜神，卯木在兑宫中弱，又被世爻耗，初爻泄不吉，故不成。 *变通的应用：“变通”是断易的重要的关键。一个善卜
开奔驰车心得
如果你想买奔驰,但又在为这个问题发愁的话,那我建议你还是不要买的好,其实要说养一台奔驰,并不是贵的离谱,而且,有几位朋友说的,不如买宝马,其实这一个档次的车,保养费用差不多的.就拿BMW来说,常规保养是比奔驰便宜,但大保养又比奔驰贵,所以,谈不上哪个便宜的.言归正传,买了奔驰之后,最可怕的是,你的生活层次整体要提升,你不可能开个奔驰去路边摊吃饭吧?不能穿个背心拖鞋吧?不能住在一般的小区吧?不能出入一些老百姓去的地方吧?这才是最可怕,也是最费钱的地方.我就是卖奔驰的,所以我希望你能听听我的建议,考虑一下自己的实力,仔细衡量之后再去考虑是不是真的要购买.
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求高手解释，周易占卜与量子物理学概率分布及不确定性理论之间的关系，占卜也应该有科学的解释！
不确定性的原则是“不确定性原理”：一个微观粒子的某些物理量（如位置和动量，或方位角与动量矩，还有时间和精力，等等），它是不可能在同一时间已确定的值更确定，另一个量，更大程度的不确定性。该 这是不是说，“我们不能准确地测量颗粒”的状态，但“我们不能在同一时间，正是陈述的颗粒，追求量的状态下，准确的，但会影响其他相关数量准确。的本质 “不确定性原理”是：要建立的基础上，这一数额施加影响，那么在任何情况下都不可能是绝对准确的测量一个总要量量更准确的必要费用的另一项金额，更不精确的成本。例如，我想知道你的想法，但不能有任何影响，你怎么想，这是不可能的实现。因为我想知道你怎么想我们应该跟你交流你的想法肯定是有影响力的（至少你的问题告诉我的），你无法不影响您的想法。 “不确定性原理”，反映了微观粒子运动的基本规律，也不会改变，因为科学和技术的发展。 决定（也被称为“拉普拉斯的信条）解释自然界和人类社会的一个共同的客观规律和因果关系的理论和学说。 量子力学涉及许多哲学问题，其核心是因果关系和物理现实。动力学意义上的因果关系法，方程运动的量子力学的因果关系方程法，当在同一时间被称叮系统的状态，可以预测其未来的状态，并在任何时间，在过去的运动方程。 量子力学和经典物理学运动方程（粒子的运动方程和波动方程）的预测，预测不同的性质。经典物理学的理论，系统的测量不会改变它的状态，它只是一个变化的演变运动方程。因此，决策系统状态的运动力学方程确定的预言。 但在量子力学中，系统的状态，有两个变化，一个是系统的状态运动演化，这是一个可逆的变化，另一个是不可逆的变化的系统状态的变化的措施，因此，量子力学中的决定的状态的物理量不能给出确定的预测方程只能给出物理量的机会值。在这个意义上，经典物理学在微观领域失败的因果关系。 因此，一些物理学家和哲学家断言量子力学放弃因果关系，一些物理学家和哲学家反映在量子力学中的因果关系是一个新的样的因果关系 - 因果性的机会。量子力学，量子态的波函式被定义在整个空间，任何的状态变化也实现了整个空间。 个人认为，自存生决定应该是一个“非决定论”的心理，决策理论，所有的人类活动的结果，以前的一些原因和人类行为的几个原因可以根据以往的经历可预见的条件。这是不是很刚性非决定论，你否认自然界和人类社会共同的客观规律和因果关系，认为事情，变化是不可预测的，事情固有的“自由意志”的决定。非决定论心理，所有的人类行为是由个人，个人的目的自由选择，个人的选择，意图，决定不客观的条件，有没有因果关系。通过这种方式，决定论和非决定论共同构成了完美的世界。 “决定”是指法律，不确定性意味着该变数。概率量子力学中的（如核外电子跟踪），国家有更多的机会，是“非决定。我们生活在一个世界，所以有“决定”的法律和“非决定因素，我们要了解世界，这是”决定“的追求，但生活是永远存在的，是”非决定论“。
有懂周易的吗？ 能帮我占卜下亲人的吉凶吗？？ 好几天联系不上了，很担心。
你摇的“阴 老阳 阳 阳 阴 阳”是从下往上的顺序的话，摇出的本卦是“离为火，离卦”。对应离卦的解卦有： 第三十卦：离卦（离为火） 离。利贞，亨。畜牝牛，吉。 象曰：明两作，离。大人以继明照四方。 白话文解释 离卦：吉利的占问，通泰。饲养母牛，吉利。 《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以源源不断的光明照临四方。 邵雍河洛理数解卦： 附丽光明，谦虚缓进；公正柔和，顺守则吉。 小吉：得此卦者，宜谦虚谨慎，稳步进取，则前途光明。急进及意气用事者必有所损失。 傅佩荣解卦手册： 时运：努力修德，前途光明。 财运：与火有关，皆有所得。 家宅：贵人之屋；可得继室。 身体：热病严重，小心大去。 传统解卦： 这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。 大象：两离火相重，上下通明之象，火有气，但无形，主不实不定之意。 运势：外观极盛，烈日当空之象，凡事不宜急进及意气用事。 事业：已快进入顶点，盛极而衰，务必总结经验教训，趋善避邪，以顺自养，居危知危，激励志气，切勿妄动。尤应求助中正的人援助，以期重振事业。 经商：戒急于求成，宜兢兢业业，忧深虑远，考察市场行情，公平竞争，不可投机取巧。争取与他人密切合作。 求名：方向未确定之前，不可到处乱撞，应持之以恒，执意追求，虚心向有才德的长者请教。 婚恋：自己寻找对象恐怕有困难，最好请可靠的朋友、长辈帮忙，不得急躁。双方应相互尊敬，最忌生邪念。 决策：乐天知命，顺应自然，年轻时急于上进，未能实现理想，但坚持中正、谦和，可无灾祸，时常警觉，更可化险为夷。在危难时要寻求依托，但要慎重选择对象。晚年应知天命，尤不可不顾时势而轻举妄图动。 台湾张铭仁解卦 火：表示智慧、明亮、温暖。六冲卦、纯卦，主大吉大凶、大好大坏之象，也表虚象不实之意。 解释：变动，突发火光。 特性：喜欢与人竞争，冲动，自尊心强，不服输，容易遭人排斥反对。依赖自己努力，他人助力较少。 运势：虽然目前外观极盛一切顺利，可能为假象、虚象，而且双火之燃，其内部、内情已有所损，又双火之烈，如烈日中天，故凡事宜守之，勿太急进，待人以谦和、理性，否则必有所损失。宜顺从长辈，勿因急躁而妄动或意气用事，则可欣欣向荣也。 家运：富有幸福之运，必须保持仁和谦恭，骄傲自大者易招致失败，宜谦逊处世。 疾病：急病可解，久病则凶，宜耐心调养、为心脏眼科血疾。 胎孕：胎有不安。产母不宜出外游。 子女：子女幸福，但有娇生惯养之嫌，勿疏于教导为上。 周转：可得到上辈的帮助渡过难关。 买卖：交易必得利，忌用不法手段。 等人：一定会来。 寻人：此人因受到诱惑或煽动而出走。南方可寻，且小有是非。 失物：动作快，可寻回。 外出：可行动，事先应准备充分，不可仓促上路。 考试：成绩不错。 诉讼：只宜人侵己，不宜己侵人，主动者不利。 求事：尊重长辈安排。待时机可获良好事业。 改行：可极力推展。 开业：开业者吉象。 另外，你摇得的本卦（即离卦）中，第二爻还是老阴，所以此爻要变的。那第二爻在离卦中的解释是： 周易第30卦六二爻详解 六二爻辞 六二。黄离，元吉。 象曰：黄离元吉，得中道也。 白话文解释 六二：天空出黄霓，大吉大利。 《象辞》说：黄色附丽于身，大吉大利，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。 邵雍河洛理数爻辞解释： 吉：得此爻者，财利可获。做官的会受到重用。读书人会取得佳绩。 傅佩荣解卦手册： 时运：文明在外，功名必显。 财运：利在土木，中规中矩。 家宅：振起家声；可成佳偶。 身体：郁热之症。 六二变卦 六二爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。 我帮你查完了，你自己分析一下咯。我个人认为从你卦象上看，他本人身体虽有恙，但应无大碍。
关于周易
楼主的联山写错了吧？应该是连山易 找到一篇文章，希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一，自汉代以来倍受重视，被尊为“群经之首”。根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》”，此说自汉代以来，不知倾倒了多少痴迷的文人，虽然他们大多数没见过《连山》、《归藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白），大致有两种说法，一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》，伏羲；《归藏》，黄帝”。另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》，夏后氏因之曰《连山》；黄帝氏得《河图》，商人因之曰《归藏》’。”但是今本《山海经》中无此文，此文句与其经文不类，疑系误记或伪托。这些说法都是凭空猜测，良不足据，因为《连山》、《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚是一大疑问。 《连山》、《归藏》二书名，最早见于《周礼》，在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及。《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书，郭沫若云：“原来《归藏》之名，仅见于《周礼》的《春官•大卜》，与《连山》、《周易》共合为所谓‘《三易》’，但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录，我疑是和《周礼》一样，乃刘歆所伪托的东西，不过那伪托品没有流传便化为了乌有。”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑，删改增损，作成了《周礼》，虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料），但其中肯定有他伪托虚造的成分。笔者认为，《连山》、《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名，其名目正是刘歆自己拟造出来的。但也并不是毫无根据，其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》。 一、关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部，比如梁元帝有《连山》三十卷，隋代的刘炫也伪造过《连山》，宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》，这些都是后出之书，可以不论。但是，在这些《连山》之前，的确还曾经存在过一部《连山》，因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1、《连山易》曰：“禹取涂山之子，名曰攸女，生余。”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2、《连山易》曰：“鲧封于崇。”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道，在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传，而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系。关于这部《连山》的征引，我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》，在此以前的书里我们就找不到了，汉代人的著作里当然更找不到。 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字，兹录于下： 1、《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野。”（《淮水注》引） 2、《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上。”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的，孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误。考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台，枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略），此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’，盖《连山》、《归藏》两《易》皆有此文，抑或本出《归藏》，郦氏误忆为《连山》，皆未可知。今本‘连山亦’，‘亦’即‘易’之误（易、亦音相近）；‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭、享形相近），文字传讹，构虚成实，遂若此。”[2] 其说甚是。马国翰把这条文字辑入《连山》是对的，但是没有注明出处，其所本者即此。马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”， “阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了，他无由把《归藏》误为《连山》，唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同，那么说明其作者在制作这部《连山》的时候，也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇。 所以，这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”，或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西，桓谭《新论》曰：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言”，又说“《连山》藏于兰台”，应当是确有其事的，说明东汉的时候的确有部《连山》，但并没有象郭老说的那样“没有流传”，而是有流传，只是流传不广，桓谭看到了，把它写进了《新论》，皇甫谧看到了，在《帝王世纪》中引用了，北魏的郦道元也看到了，在《水经注》里也引用了，后来就逐渐式微，终于
哪里能学算命、学择日、姓名学、占卜的，周易学院哪里有
安阳周易专修学院、全球周易学院、神州易学院、中国周易学院、周易风水学院、东方易经大学
周易用硬币怎么占卜,六爻怎么变?
用三个一样的硬币,想着自己要求测的事情,然后均匀的摇后撒在桌子上,共六次,会出现以下这些情况,一个花两个字少阳,是阳爻,两个花一个字是少阴是阴爻,三个全身花是老阳是动爻,是变爻,三个都是字是老阴是动爻,是变爻,我们摇出来的卦是本卦,变出来的卦是变卦,再根据本卦所在八宫里的具体宫,定五行,排出六亲,六兽,世应,找出用神,结合摇卦的时间,找出月破,日破,暗动,旬空等因素,于时间,主要是日月的旺相休囚生克制化关系来断卦的,中心点就是五行的生克关系,但是有些特殊卦,比如六冲六合,天气,失物等有特殊的要求.
怎么占卜
教你一种简单的方法! 准备3枚硬币先. 下面是个例子. 1.假设硬币的字面为正面,花面为反面(实质上2个面随便你假设). 2.摇出3枚硬币,结果是正,正,反..注:实质上有:正正正,正反正,正反反,反反反几种结果(顺序无所谓,只要摇出正,就是2,只要摇出反,就是3.然后把三种结果相加,得到的数肯定是6或7或8或9),本例结果为2+2+3=7 3.重复步骤2,总共6次得到一组数,从第一次得到的数开始(得到的数肯定是6或7或8或9,否则就是你算错了),遇到奇数(即7或9)就是阳爻,遇到偶数(即6或8)就是阴爻. 假设本例后五次分别摇出:正反正,反正正,反反反,正反反,正正反.那结果分别是2+3+2=7,3+2+2=7,3+3+3=9,2+3+3=8,2+2+3=7! 4.综上所得数排列为7,7,7,9,8,7.憨经卦由下往上数,奇为阳偶为阴,为阳阳阳阳阴阳,即是"大有卦".卦象见图片所示 5.占卜规则:不诚不占,也不能隔几天就占一次. 累死我了,希望能采纳.
