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周易 小故事 舜受禅让为天子 九五：飞龙在天，利见大人。 爻解： 此爻为乾卦第五爻，为龙飞跃到天上之象。以喻人事，则为人登九五之尊，或是事业到达极盛，若是其人为贤明的大人，则天下万民都会因此而获得其福泽。所以说，飞龙在天，利见大人。 舜受尧禅让登上天子之位，泽惠天下万民，正可说明此爻爻义。 故事： 舜在接受了各种考验以后，尧以自己年事已高，决定将自己的职权全部禅让给舜。 四岳和各位臣子都拥护尧的决定，庶民们听说后，都惋惜他们的圣君年事已高，不能再统领他们了；同时，庆幸又一位圣君将给他们带来新的幸福。 在一个风和日丽的黄道吉日，尧在京城南郊举行了重大的禅让仪式。文武百官穆立两厢，观礼的庶民密密麻麻，数也数不清。 当尧神色庄严地把代表权力的皇杖交给舜，舜恭敬地接过权杖的一瞬之间，臣民们响起了雷鸣般的欢呼声。 舜接受尧的禅让后，开始代尧行使天子的权力。他并没有因自己有了天子的权力，而胡作非为。同以前一样，他尊敬四岳百官，凡有大事，总要虚心听取四岳百官的意见，他更加勤勉地为国工作，关心庶民的疾苦…… 没到一年的时间，舜就成为百官、万民打心里拥护的国君了。 舜能深受臣民的拥戴，还与他为民除害，消灭四凶有很大关系。 根据许多史籍的记载，那时有四大恶人，号称四凶： 一位叫共工，坏事干尽，门面装完，罪恶滔天，却迷惑了天下人民；一位叫驩兜，是共工的同伙，也是一个好行凶恶，满口仁义的坏蛋；一位叫三苗，是南方的一个诸侯，以贪残庶民而臭名昭著；一位叫鲧，本是颛须氏的后代，却不听从尧舜的命令，在臣民中影响极坏。 舜对四凶——进行了惩罚，“流共工于幽洲，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下成服”。《尚书》、《孟子》都有这一记载。 舜就这样兢兢业业地一干就是二十八个年头，给天下万民带来了多少安定与幸福啊！ 这时，尧终因年龄太高而去世了。百姓们思念尧的功劳，就像自己的父母亲去世了一样的悲伤，举国上下，一片痛哭之声。整整三个年头，没有一点喜庆之声，全部沉浸在悲哀之中。 舜为尧办完三年的丧事，就退出尧的宫殿，跑到黄河的南边，想将皇位留给尧的儿子。 可是，大臣们都跑到舜的地方来，百姓们也都唱歌颂扬舜的功绩，各国诸侯也来向舜朝觐。谁也不把尧的儿子当天子。 没有办法，舜在群臣百姓的拥戴下，只好正式登上了皇位。 人生启示： 此爻为“九五之尊”，喻人事则是舜为天子，或成就盛大事业之兆。此爻讲要能泽惠天下万民之利，才能飞龙在天。而在这之先，又经过由“潜龙”至“在渊”的艰难发展。可见，舜的成为“九五之尊”，或人们大业的实现，都要经过艰苦的努力，要相当长一段时间才会达到。而要保持其已经取得的地位与成就，一定要惠泽万民。因此，那些只知道剥民、残民的家伙，虽可能一时尊贵富豪，但最终是绝没有好下场的。唯有利民为本，才能成就盛大事业，受到万民的拥戴。一个平凡的人，要受到人们的真诚尊敬，那更要“为人民服务”了。
《周易》的一个特点是，要解决什么问题，就要找到与这个问题相关的卦
131 《周易》每卦都特点叫做：物极必反 132 易经64卦每卦基本构包括哪些：卦名、卦词、爻体、爻词 133 周公思想史贡献：绝通 134 儒家思想核： 135 针自身言：亲民 136 古代儒概括哪两面：内圣外王 137 孟提倡精神：居仁由义 138 程朱理陆王所说四位哲家没：王夫 139 道两面指：立德 140 哪概念孟提：良德
关于《周易》
我一个朋友研究周易的，他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。 《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。 经数千年之沧桑，《周易》已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 周易基础知识简介（一） 一、《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。” 二、阴阳：《易传。系辞。上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 三、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。 四、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。 五、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组
关于《周易》
我一个朋友研究周易的，他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。 《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。 经数千年之沧桑，《周易》已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 周易基础知识简介（一） 一、《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。” 二、阴阳：《易传。系辞。上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 三、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。 四、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。 五、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组
水中捞钱的相关报道
川渝魔术师揭秘“水中捞钱”：不是遁术是魔术2010-11-07 09:12:40 来源: 重庆商报万州奇人水盆中捞钱3万元后续报道本报讯（首席记者 黄平）被誉为万州奇人的杨德贵，用3块毛巾和4张报纸盖住，就轻易地从一盆清水中捞出数万元人民币等，此事经本报报道后，引起川渝两地魔术界的强烈反响。昨天，来自成都和璧山的魔术师在璧山现场表演后，称杨德贵的表演纯属魔术。魔术师还原“水中捞钱”昨天下午，成都魔术师杨屹来到璧山，与璧山魔术师尚正义一道破解了杨德贵的水中捞钱术。在璧山县沿河路南段一家餐馆的大厅里，尚正义现场复制了杨德贵的盆中捞钱表演过程。表演之前，本报记者和现场的成都媒体一起，检查了包括瓷盆、毛巾和报纸等所有道具。一名现场观众还当众搜走了尚身上的所有现金。随后，尚正义模仿杨德贵的手法，在5分钟内让观众捞出了2205.20元，其中捞得最多的一次，竟达1605.20元。据了解，两人曾于今年国庆节期间在成都举办的国际魔术大赛中分获银奖和铜奖。水中捞钱其实就是魔术尚正义今年44岁，15岁开始学魔术表演，目前是璧山当地有名的房地产老总。他说他的表演其实就是魔术，并不是什么神秘的东西，而观众从盆中捞出的那些钱，全部是他自己的。这些钱完全可以花掉，而非杨德贵所言的一分不敢用。杨屹则称，杨德贵的表演也是一种魔术，不是他自称的遁术，而他捞出的那些钱也是他自己的。这其中的秘密一是靠碍眼法，二是靠手法快。至于杨德贵在捞钱过程中，其秘密究竟在哪里？两位魔术大师均称，按照职场规则，他们是不能将其中的奥秘揭示出来的。表演现场，有记者当场致电正在万州的杨德贵，他表示没有亲眼看过尚正义的表演，还是不敢相信，但他欢迎两位大师到万州与他现场对擂。房地产老板挑战“万州奇人” 遁钱术就是普通魔术2010-11-07 08:08:00 来源: 华西都市报世间到底有没有让钞票汩汩冒出的聚宝盆？不久前，今年47岁的重庆万州人杨德贵通过数次“表演”以证明他可以创造隔空变钱的奇迹，他说：“我表演的不是魔术，是遁术。”重庆某网站还宣称，即日起悬赏10万元向全球征集答案破解该谜团，出身贫寒的他瞬间成为网络红人，有人还说刘谦的魔术在他的“遁钱术”面前也是小儿科，甚至当地政府还把他的表演列入第二批非物质文化遗产名录。昨日，重庆璧山一家房地产公司董事长尚正义召集成渝两地媒体，身为超级魔术发烧友的他在众目睽睽之下当众复制了杨德贵遁钱的“神迹”，他说：“这并不是遁钱术，但我并不想揭秘他的把戏，而是想让他知道魔术就是魔术，魔术不能带有迷信的色彩，更不能把它妖魔化。”当天，尚先生还邀请他的好友，成都著名魔术师杨屹赶往璧山，全程见证自己如何是将2205元零2角钞票分五次从水盆中变出来的。昨日，重庆璧山的房地产老板尚正义通过好友杨屹，邀请华西都市报记者前往璧山，他要真实还原杨德贵水盆中“遁钱”的整个过程。当天下午两点，尚先生和各路赶来的好友在璧山一家饭馆用餐完毕，已经胸有成竹的他步出大门，从自己的宝马7系房车后备箱中取出一个直径约有30厘米的陶瓷盆，一根红线，两条毛巾，并从饭馆里顺手要来当天的报纸，这些都是杨德贵表演“遁钱术”的必备道具。华西都市报记者仔细检查了那个白色瓷盆，手感分量十足，敲起当当作响，毛巾和报纸看上去也相当正常，尚先生坦言它们当中并未暗藏机关。尚先生吩咐小工从厨房打来清水，并亲自倒进盆中。随后他借来老板娘的一串钥匙丢进瓷盆里，接着依次在盆中盖上毛巾和报纸，此时他早已脱去西装，穿着短袖的他把一双手伸到瓷盆中，在此之前，他让现场所有人都仔细检查他的双手，干干净净。尚先生嘴角带笑，模仿杨德贵那样念念有词，老板娘最先伸手入水盆，她说：“里面只有我的钥匙嘛。”也就四五秒钟的光景，她大喊：“我摸到一张纸！”拿出一看，是张百元钞票。华西都市报记者自告奋勇，在老板娘之后第二个伸手进去，水很冷，右手在水盆中不断摸索，很快，有纸状物碰触到了指尖，赶紧一捏一提，同样是一百元，掀开报纸和毛巾一看，水中除了钥匙别无它物。尚先生又盖上水盆，随后又有几个记者伸手进去抓出很多张钞票，最后成都一家电视台的记者干脆一口气从水中捞起了一叠湿淋淋的百元钞票，其中还夹杂着块票和角票，仅仅10分钟不到，桌上摆起的钱总共有2205元零2角，所有人无不愕然称奇。表演成功结束后，尚先生被人团团围住，大家纷纷要他解释水中变钱的真相。他说：“我可以告诉你们，这就是魔术，而不是杨德贵说的玄而又玄的法术，我是利用障眼法把你们都给欺骗了。”华西都市报记者问他：“是不是把你自己身上的现金全都拿出来了。”尚先生笑而不答。看到还有很多人充满好奇和疑问，尚先生说：“这个魔术现在为止我是第二次表演，我敢保证是用的和杨德贵一模一样的方法，但是变钱的效率比他更快。”原来，前不久杨德贵因“遁钱术”走红的时候，湖南一家电视台专门赶到万州拍摄他的专题，其中也邀请了尚先生和其他几名重庆魔术师一起去体验这个奇人的奇迹。“杨德贵当时看我是开着一辆宝马车过去的，以为我就是个普通的老板，当时我去捞钱他也对我放松了警惕。”据尚先生介绍，当时他把手一伸进去，脑海里立刻弹出两个字“懂了”，然后他偷偷地给电视台记者比划了一个OK的手势，捞了两张百元钞票后就匆匆告退。事后，他还专门在万州一家酒店给电视台的记者演示了杨德贵是如何把钱变出来的。从初中开始就研究魔术的尚先生说：“我知道了杨德贵的变钱原理后觉得很可笑，他居然用这样的方式装神弄鬼愚弄大家，而且还坚决不承认这是魔术，所以这次我决定在公众面前原样复制他的小把戏。”和杨德贵打过交道后，尚先生认为他没什么文化，但是人相当精明，“他家庭环境不算太好，他表演这个小把戏挣钱吃饭无可厚非，但千万不能把它披上迷信的色彩。”尚先生说，“不想揭穿他，因为我根本不差那10万元奖金，其次考虑到一捅破的话，这个人今后的生路就被断了，而且不轻易公布魔术谜底是每个魔术师的守则。”在尚先生的整个表演过程当中，华西都市报记者经常会偷瞄在他身边的魔术师杨屹，因为他有“托儿”的嫌疑，两人有可能是合作把这个魔术共同完成的，但从头到尾，杨屹都把两只手插在自己的裤兜里。尚先生也表示，这个魔术根本不用“托儿”，他还开玩笑说：“即使我一个人把衣服都脱完只穿内裤也独立表演。”事后，杨屹说：“魔术师守则中除了不能随便揭秘外，还有重要的一条是要以正途发展魔术，而杨德贵恰恰违反了这一条，把给人带来娱乐和欢笑的魔术变得像歪门邪道一样，这已经让很多魔术师感到愤怒。如果不纠正这个不正之风，那今后魔术师都说自己会法术会遁术，那不全乱套了吗？”杨屹还分析，杨德贵就是抓住了大多数魔术师的心态，他知道魔术师不能揭秘魔术的谜底，所以才很狂妄地悬赏重金征集破解自己的“遁钱术”。他说：“如果今后杨德贵还坚称自己表演的是遁术而不是魔术，成渝两地的魔术师联盟打算派出代表，当众戳穿他的鬼把戏。”当天下午，见证了尚先生水盆变钱魔术的记者还致电人在万州的杨德贵，他听说有人成功复制了自己的“遁钱术”相当吃惊，语气很气促地连问：“他表演的时候上身穿衣服没有？手上有没有夹东西？”然后他“嗯”了一声，沉默了几秒钟后说：“我没亲眼看到的不算数，那他来万州和我现场比拼一下嘛。”当记者问他：“你现在会不会承认自己表演的不是遁术而是魔术？”杨德贵开始顾左右而言他，最后匆匆挂断了电话。事前获知消息的数十市民自发来到高新区西亚酒店19楼等待。杨德贵到来后，市民中有人去买来一个瓷盆和3条毛巾，工作人员搬来一张空桌。表演前，记者和市民一起检查了瓷盆和毛巾，记者还拿出随身携带的4张报纸，同时对桌子进行了彻底检查。发现无异物后，杨德贵脱掉上衣，裤子里的钱物等也被市民临时拿开。在摄像机和数十市民的监督下，杨德贵将一根红绳子挂在窗户上，拉上窗帘，微闭双眼，口中念念有词。上午11时40分，一位体验市民将手伸进盆中，随后杨德贵叫人把一串钥匙也丢进盆里，表演正式开始。
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西金克东木，东木克中土，中土克北水，北水克南火，南火克西金。刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木； 专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；精胜坚，故火胜金；因为烈火可熔化金属。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲、象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。乙、草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。丙、丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。丁、壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。戊、茂也，象征大地草木茂盛。己、起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。庚、更也，秋收而待来春。辛、金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。壬、妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。癸、揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 阴阳魔师分类：甲木系、乙木系、丙火系、丁火系、戊土系、己土系、庚金系、辛金系、壬水系、癸水系。职业等级：学徒，学士，师，大师，宗师，大宗师，天士，天师，天尊，专属称号。 甲木系：东木帝国守护者 林家 九十六级强者功曹 代表人物：功曹冕下 林一磊，姚谦书乙木系：东木帝国守护者 林家 九十八级强者太冲 代表人物：太冲冕下 林清，陈思璇丙火系：姬动的师祖 已经领悟混沌之火 九十七级强者胜光 代表人物：胜光冕下 阴朝阳丁火系：姬动的师母 九十一级强者太乙 代表人物：太乙冕下 阴昭融戊土系：姬动的玄祖父 九十六级强者天罡 代表人物：天罡冕下 姬长信，狼天意，宋瑞龙己土系：姬动的玄祖母 九十五级强者大吉 代表人物：大吉冕下 上官吟空，渺渺庚金系：傻有钱商会会长 已经领悟混沌之金 九十六级强者传送 代表人物：传送冕下 周小小，杜馨儿辛金系：傻有钱商会副会长 九十级强者从魁 代表人物 ： 从魁冕下 孤竹雨剑，阿金壬水系：九十四级强者神后 代表人物：神后冕下 水明月，杜明癸水系：九十五级强者登明 代表人物：登明冕下 冷风云，蓝宝儿
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我看的水浒是兄弟三个起初与晁盖等人结义共事，晁盖死后留在梁山，攻打方腊时哥哥两人为救小七被陷阱中的竹刺击中身亡。战役结束，后随宋江等好汉回到朝廷领赏，因招安中喝酒闹事，本应有一官半职后发配回乡。
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导语：疾病隐患全写在脸上16种面相暗藏身体健康危机!俗话说：“健不健，看容面”。人的面容，不但是七情表演的“舞台”，也是反映体内诸病的“窗口”。故察言观色不失为早期发现疾病的一种重要而简便的方法。（1）急性病面容：表现为潮红，呼吸急促，鼻翼扇动，表情痛苦，烦躁不安等。中医认为常见于大叶性肺炎、疟疾等。（2）慢性病面容：表现为面容憔悴，面色灰暗或苍白，目光暗淡，神疲力乏等。中医认为属正气衰弱之虚症;西医认为多见于慢性消耗性疾病。如恶性肿瘤、慢性肝炎、肝硬化、结核病等。（3）贫血面容：表现为面色苍白，唇舌色淡，神疲乏力，心慌气短等。中医认为属气血不足之虚症;西医认为多见于贫血。（4）甲状腺功能亢进面容：表现为眼球凸出，眼裂开大，双目圆瞪，目光惊恐，面黄肌瘦，兴奋不安，烦躁易怒等。中医认为是肝气郁结，日久化火，肝阴不足，肝阳上亢;西医则看作是甲状腺功能亢进症的典型面容。（5）肢端肥大症面容：头颅增大，脸部变长，下颌大而前突，颧部突出，眉弓隆起，耳鼻增大，唇舌肥厚，牙齿稀而错位等。此面容多见于肢端肥大症。（6）结核病面容：表现为面色苍白，颊红如胭脂，消瘦。此面容多见于肺结核活动期。（7）肾病性浮肿面容：表现为面色苍白浮肿，皮肤紧而干燥，眼睑浮肿尤以晨起最为显著，且额部多有指压凹征。此面容除见于各种肾病外，也见于心力衰竭、营养不良、面部血管神经性水肿、严重哮喘、百日咳等。（8）增殖体面容：表现为张口呼吸，鼻外形发育不良，鼻根宽平鼻翼萎小，口唇厚短，上唇上翻，鼻唇沟浅，下颌不发达，口齿不清，听觉不良，无神，表情呆滞。此面容见于小儿增殖体肥大症。（9）肌病面容：表现为眼不能开也不能闭，处于半张的状态，或不能皱额，嘴唇肥厚突出，下唇下挂，不能闭口。此面容见于肌营养不良症或重症肌无力。（10）先天愚型面容：表现为外毗过高，眼裂向外上方倾斜，眼球突出或斜视或震颤;鼻根部低平，鼻孔朝上。 俗话说，好头不如好面，一个人的个性，大概都反应在体表和长相当中，可以从他（她）的长相容貌特征当中略窥一二：【小人之相】1、印堂狭窄、人中短：两眉之间的印堂若过于狭窄，人中又很短，这种人心胸狭窄，见不得别人好。若有人在他面前夸赞某某人工作很卖力，他可能会当场说一些不是很好听的话。像这样的人，他会比较劳碌，因为他怕事情交代出去，功劳会被抢走，所以就样样自己来。如果你的主管是这样的面向，千万不要跟他抢功劳，就算功劳是你的，你也要把所有的功劳都给他，就可以避免他在你后面扯后腿了。2、嘴小紧口：嘴形太小的人，不论男女，都是自我优越感很强的人，在他们眼里，全天下只有他们才是真正的贵族和才子，别人可以做贱事或是受苦受难，他们就不行，因为，他们和一般人不一样；再者，全天下真正有才华的人，也是他们自己，别人都只能为他们鼓掌，一旦有别的贱人或是出身卑微的人，才华胜过他们，他们就要积极背后下刀子使坏水。嘴唇薄厚中庸适中才好。唇厚者说话多诚实，但不善言辞。嘴唇比较薄的人重现实比较讲实际的利益私心重自我，凡事以自己的立场为出发点；嘴唇太薄的人比较浮华比较狡猾比较狡诈，喜欢搬弄是非；正所谓：“唇薄一条线，无情惹人厌”。3、鼻梁骨突起，三白眼：有这种面相的人不只见不得别人好，而且会有很强的报复心态。若有一个很漂亮的女生和他一起做室友，他可能会在这位美丽室友的化妆品里动一点手脚，让这位室友不再美丽。在这种人面前，也千万不要过度称赞别人，因为他很会记狠，这时候你就要多多称赞他。虽然你称赞有这种面相的人并不能得到什么好处，但至少他不会拿你开刀，在他面前说话更是要小心，若可以的话，最好离这种人远一点。4、面广鼻长的小人......余下全文>>
山楂的相关配伍
1、治一切食积：山楂四两，白术四两，神曲二两。上为末，蒸饼丸，梧于大，服七十丸，白汤下。（《丹溪心法》）2、治食肉不消：山楂肉四两，水煮食之，并饮其汁。（《简便单方》）3、治诸滞腹痛：山楂一味煎汤饮。（《方脉正宗》）4、治肠风：酸枣并肉核烧灰，米饮调下。（《百一选方》）5、治老人腰痛及腿痛：棠梂子、鹿茸（炙）等分。为末，蜜丸梧子大，每服百丸，日二服。（《本草纲目》）6、治寒湿气小腹疼，外肾偏大肿痛：茴香、柿楂子。上等分为细末，每服一钱或二钱，盐、酒调，空心热服。（《百一选方》）
设计个名字，与摄影相关的
依行韵水
