天主教和基督教为什么忌讳数字13和星期五
确实有这种现象存在，尽管不是官方的，但是在基层信徒中还是比较普遍的。 13是因为耶稣受难之前的最后晚餐中有13个人入席，包括耶稣基督和他的12个门徒，其中就有叛徒犹大出卖了老师耶稣。 星期五是指耶稣基督在十字架上受难的日子，从早上判刑到下午死亡，正好是星期五。所以，基督徒在这一天会纪念耶稣的牺牲，天主教每周五都要受小斋，就是这个缘故。 有些信徒认为，如果这一天又是13日，又是星期五，就称其为“黑色星期五”。
天主教圣经含有数字
基督新教的和合本圣经也含有数字，因为不管是天主教的思高本还是基督新教的和合本他们都是翻译的译本，圣经原著是由希伯来语、阿拉米语和希腊语写成，各个国家、民族用的自己母语的圣经都是翻译的。
天主教里的圣水是由哪些物质组成的?为什么可以放在一个普通矿泉水瓶里十几年甚至几十年不长虫子?
天主教的圣水是由自然水和盐组成的。神父祝圣圣水时，穿短白衣，佩带紫色领带，由辅礼者协助，诵念规定的经文，并向水划十字；然后将盐投入水中，投时作十字形，同时念：“愿盐与水混合在一起，因父及子及圣神之名。阿们。”盐有防腐杀菌功效，如果瓶口封闭好，保存环境凉爽避光，虫子是不易在圣水中生存的。
天主教里的圣水是由哪些物质组成的?为什么可以放在一个普通矿泉水瓶里十几年甚至几十年不长虫子?
天主教的圣水是由自然水和盐组成的。神父祝圣圣水时，穿短白衣，佩带紫色领带，由辅礼者协助，诵念规定的经文，并向水划十字；然后将盐投入水中，投时作十字形，同时念：“愿盐与水混合在一起，因父及子及圣神之名。阿们。”盐有防腐杀菌功效，如果瓶口封闭好，保存环境凉爽避光，虫子是不易在圣水中生存的。
斩草除根打数字
斩草除根zhǎn cǎo chú gēn [释义] 斩：砍断；斩草：割草；除：去掉。割草要把草根彻底除掉。比喻除去祸根；不留后患。 [语出] 《左传·隐公六年》：“为国家者；见恶如农夫之务去草焉；……绝其本根；勿使能殖。” [辨形] 除；不能写作“锄 ”。 [近义] 剪草除根 削株掘根 [反义] 放虎归山 养痈遗患 [用法] 褒贬两方面都可以用。一般作谓语、宾语。
天主教嫁人有什么讲究
天主教的女子嫁给天主教徒，要去教堂由神父施行婚配圣事，在主面前宣誓，一生不离不弃。天主结合的人不可以拆散,体现了天作之合。若与非教徒结婚只施行祝福礼。
4这个数字好不好?
4是吉祥数 数字4不吉利吗？ 4是中国人的吉利数字！ 近十几年来，中国人对4这个数字似乎越来越忌讳，原因即在于4与“死”谐音。但这个谐音谐的有点莫名其妙，它和普通话一点搭不上，一个去声，一个三声，这一音之差，谬以千理，究其原因，这个谬误原来源于现代南方某地的方言发音，对于方言来讲发音不准的话，4和“死”很容易读音相同。对于读音相同的地区忌讳4，是照顾了人性的弱点，情有可原，而讲普通话的人也跟风，把4当作不吉利的数字，是不是让人觉着不可理解呢？我们查阅了大量的古代风水文献，梳理了中国南北的礼仪、风俗、传统从来没有发现说“四”是不吉利的数字。实际上4自古以来就是被我们的先辈们在10个数字中专门挑选出来的吉祥数字，中国民俗中自古就有“喜四”之说，往往与富贵、幸运、吉祥连在一起，而没有任何灾祸之意。下面逐一举证。 一、“四”从字型上看：儿孙满堂，人丁兴旺 1.汉字“四”是四面用栏杆围着个小“儿”，当宝贝一样护着，平平稳稳，意味着四方形的住宅里儿孙满堂，人丁兴旺。谁家的房宅能离开数字“四”呢？筑建房宅的首要要求是“四平八稳”，所以自古以来“四”就是房宅之吉数。 2.阿拉伯数字“4”象旗帜。它是所有数字里面的旗帜标杆。“0象鸡蛋、1象铅笔、2象小鸭、3象耳朵、4象旗帜、5象钩子、6象豆芽、7象镰刀、8象手铐、9象蝌蚪”。这是我们小时候接触数字的时候幼儿园老师教的儿歌，哪个数字的象形有4好呢？ 二、“四”就谐音上看：神圣、祥和、传承 谐音就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的修辞格。被老百姓易于接受的是“同音谐音”。 1.同四同音的字有“寺”，基本解释为： （1）古代官署名：太常～（古代掌管宗庙礼仪的官署）。鸿胪～（略同于现代的礼宾司）。 （2）佛教骇家人居住的地方：佛～，～观。 （3）伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方：清真～。 从上述寺的含义及千百年来寺的功能看，寺一直是与神圣、祥和、平安联系在一起的，是人们乞求平安幸福的地方，因这里供奉着人们所崇敬能保佑他们的神，如举世闻名的少林寺、灵隐寺，千百年来一直香火不断。一个是谐音一个是同音，那么4与哪个血缘关系更近呢？说到此便不言而喻了。如非要把4与死联系在一起，那么寺也难逃厄运了，少林寺、灵隐寺等都被称作少林死、灵隐死，那么人们再去这些地方旅游、上香、朝圣岂不是去寻死？（此段引用《4是吉祥数字》的2009年的博文。） 2.同音字“嗣”，基本解释为： （1）接续，继承：（本义:诸侯传位给嫡长子) 嗣王(继位之王)；嗣君(继位的君主)；嗣主(继位的国君)；嗣位(继承君位)；嗣皇(继位的帝王)；嗣圣(新继位的皇帝)；嗣临(继登皇位) （2）子孙：后嗣。嗣子。 如果所说4不吉祥的话，我们的祖先会让子“嗣”和4同音吗？照有些人的胡乱联系，嗣也谐音“死”啊，当有嗣出现的时候，子孙就应该绝迹了？怎么还会有我们这些炎黄子孙？ 三、“四”字用语：成双成对、四喜发财 在中国， “四”一直是被专门挑出来使用的吉祥数字，几千年来，往往和神圣吉祥，成双成对联系在一起，玉皇大帝有四大天王；如来有四大护法、四大菩萨；道教有四值功曹。带四的吉祥语，吉祥礼俗，更是数不胜数，略举几例： 1.四字成语： 大家都知道成语是汉文化的一大特色，是中国文化的精髓，大多有四字构成，而带四的吉祥成语也数不胜数，如：四平八稳，四面八方、四季发财、四海升平、四海波静、四通八达、五湖四海、扬名四海、四时充美、四方辐辏、志在四方、四山五岳、囊括四海、四角俱全、六通四辟、三朋四友、四亭八当等等。 2.礼仪、风俗 四在我国传统的民......余下全文>>
求资料，西方的数字禁忌及其缘由和事例或发展历史，中文的，最好全一点
西方有些数字禁忌是我国没有的。西方最富神秘性和迷信色彩的不详数字是“十三”，人们在多层建筑和医院病房的标号上对“十三”都避之唯恐不及；有些航空公司没有第十三号班机，旅馆没有第十三号房间；海员们厌恶在十三号启程。为什么西方人对“十三”这个数字如此惧怕？这可能与古代北欧关于煞神起源的传说有关。相传有十二位北欧神袛聚餐，煞神不请自来，于是一桌坐了十三位尊神，餐后煞神恶作剧，害得一位最受人尊敬的神灵丧生。另外，出卖耶稣的犹大因为迟到，在最后的晚餐上也是第十三个人，于是，“十三”便成为不吉利的数字。在法国巴黎，有召之即来的第十四号宾客，这样可使宴会摆脱“十三”这个数字。美国总统罗斯福的秘书格雷斯.图利常常在最后一分钟被叫到白宫的宴会桌上充当第十四号宾客代替迟到或早退的人。又如英国伊利莎白女王的妹妹玛格丽特公主，1930年诞生在苏格兰时，皇宫的官员们没有立即登记他的出生，因轮到他的登记号正好是十三。在日常生活中，西方人也往往设法不与“十三”这个数字遭遇。 十三号又逢星期五，则就更加不祥了。因为星期五也被认为是凶日，这可能与圣经的某些记载有关。有些古手抄本上记载夏娃和亚当被蛇引诱偷吃智慧之果时逢星期五，她和亚当被逐出伊甸园也是那一天；该隐杀害亲兄弟亚伯也是在星期五；耶稣被钉死在十字架上也是星期五，因此，这一天一直就被认为是罪恶累累的。在平时，人们就形成不在星期五结婚、启程旅行、乔迁新居、开始新的工作、剪指甲或翻动床垫的习尚。而且在19世纪以前，星期五曾是行绞刑之日，绞人的刽子手的薪金是十三个钱币，绞环有十三个绳圈，绞台有十三级等。正是如此多的历史文化因子积淀成许多西方人对数字“十三”和星期五的恐惧。 西方音乐界及作曲界则忌讳“9”，因为贝多芬创作了举世闻名的9大交响曲后辞世。此后舒伯特、德沃夏克、威廉斯等名作曲家也都在写完9首交响曲后与世长辞。 有趣的是，奥地利作曲家马勒在写完八首交响乐，并为之编号后有意继续写，但又想逃过“9”字，就写了一首不编号的交响曲，果然安然无恙，但后来他又创作了一首交响乐，将之编号为9，不幸在尚未编写十号交响乐前就死了。 此外，他们对3和7则认为较吉利，望采纳
有机可乘。打一数字
阿拉伯数字1，也会让人有机可乘变成10-19，甚至更多。
基督教和天主教的信仰区别是什么？
天主教拜圣母玛利亚，还有耶稣（可能没有）与其门徒（这个有）的遗物，拜十字架， 除了圣经，还有次经， 交赎罪券。 基督教信耶稣，不信玛利亚，不拜十字架，只有圣经。 听别人说，天主教徒认为耶稣太神圣，所以想走后门，而圣母是耶稣的母顶，所以拜圣母，那些遗物本来是为了纪念为传道事业牺牲的信徒，结果后来把那些东西也当成了宝贝。 基督教却抓住圣经中耶稣说过的话，要想得救，只能通过信他，所以基督教不拜东西，祷告的时候找个垫子舒舒服服的跪下或者站着坐着都可以 天主教祷告的时候要面对十字架（这一点我不清楚，可能画十字也行）
